- •3. Принятие христианства и крещение Руси
- •1 1. Восточные славяне в древности. Проблемы этногенеза восточных славян. Этно-и геополитические факторы образования Древнерусского государства.
- •2. Образование Древнерусского государства. Проблемы этногенеза. Соседи Руси.
- •Политика Алуксандра III; контрреформы.
- •3 Основные этапы формирования древнерусской государственности. Особенности социально-политического строя Древнерусского государства.
- •Социально- экономическое и политическое развитие России в конце хiXв.
- •4 Принятие христианства на Руси и его исторические последствия.
- •Русско-японская война
- •5. Револючия 1905-07
- •7 Реформы Столыпина
- •Монгольское нашествие
- •8 Объединение русских земель вокруг Москвы. Специфика формирования единого русского государства в хгу-ху вв.
- •Экономика России в годы Первой мировой войны
- •9 Иван Грозный. Реформы. Избранная рада. Опричнина.
- •10 Кризис самодержавия. Февральская революция 17 г. Двоевластие. Временное правительство.
- •11 Российское государство при первых Романовых (1613 – 1682гг.).
- •Гражданская война
- •Реформы Петра I и их значение для развития российского общества.
- •22. Крестьянская реформа 1861 (основные черты и итоги)
- •23. Земская реформа 1864 г.
- •Советский Союз в 1985-1991 гг. Перестройка. Распад ссср.
- •24. Народники
- •21 Общественно-политические движения середины х1Хв.: состав и основные идейные направления.
- •Охранительное направление
- •Либеральное направление
- •Революционно-социалистические течения
24. Народники
Революционное течение общественно-политического движения. Народничество: 1) большое развитие в 70-80-е гг. получает радикальное (революционное) движение, ведущую роль в котором играло народничество; 2) идейную основу народничества составлял «крестьянский социализм» А.И. Герцена. Организации народников: «Земля и воля», «Народная воля», «Черный передел»; 3) три направления революционного народничества: анархизм, пропагандистское направление, заговорщическое направление.
Анархизм (идеолог – М.А. Бакунин) Анархисты призывали к разжиганию стихийного крестьянского бунта, который должен разрушить государство – главную преграду на пути к социализму.
Пропагандистское направление (идеолог – П.Л. Лавров) призывало к просветительской работе с крестьянством, пропаганду в их среде социалистических идей. Ими были организованы в 70-е гг. так называемые «хождения в народ», которые провалились, так как крестьяне сдавали пропагандистов полиции.
Заговорщическое направление (идеолог – П.Н. Ткачев) Считали, что для перехода к социализму достаточно захвата власти группой революционеров. Как тактическое средство предлагали индивидуальный террор. Члены организации «Земля и воля» (с 1879 г. – «Народная воля») – А.И. Желябов, С.Л. Перовская, A. Д. Михайлов и др. – поставили целью «казнить» Александра II. После неудачных попыток народовольцы в 1881 г. достигли цели. Но цареубийство не принесло социалистических преобразований, а народовольческие организации были разгромлены.
В 1879 г. от «Земли и воли» откололась группа «Черный передел» (Г.В. Плеханов, В.Н. Игнатов, B. И. Засулич и др.), заявившая о бессмысленности террора. В 1883 г. Плеханов создает первую русскую марксистскую организацию «Освобождение труда».
21 Общественно-политические движения середины х1Хв.: состав и основные идейные направления.
В общественном и идейном движении России XIX в. обычно выделяют три основных направления: консервативное, либеральное и революционное.
Консервативное, или охранительное, направление стремилось сохранить существующий строй и его “незыблемые основы”, которыми в первой половине века являлись, прежде всего, самодержавие и крепостное право. Представители либерального направления проповедовали необходимость преобразований, которые они предлагали провести умеренным (эволюционным) путем, т.е. путем реформ и просвещения. Революционеры же хотели резкого коренного изменения существующего строя. Их целью была революция – качественный скачок, насильственное преобразование основ общественного устройства.
-
Охранительное направление
Неудача преобразований А I и угроза революционных потрясений после восстания декабристов вызвали нарастание консервативных настроений в русском обществе. Правительство осознавало, что идеям и программам декабристов надо противопоставить свою идеологию. Эту задачу попытался решить крупный государственный деятель николаевской эпохи, министр народного просвещения граф С.С. Уваров, выдвинувший новую правительственную концепцию, ставшую выражением охранительного направления, - “теорию официальной народности”. Уваров хотел совместить охранительную политику и строгую дисциплину николаевского царствования с развитием просвещения и культуры. Ориентиром должны были служить три взаимосвязанных начала – “православие, самодержавие, народность”. Эта формула подчеркивала священный характер самодержавия и уделяла особое внимание православной церкви, которая издавна поддерживала царскую власть и воспитывала народ в духе терпения и смирения. По Уваровской теории, именно самодержавная власть отражала чаяния простого народа. Уваров подчеркивал принципиальное отличие исторического пути России от Европы. Рупором правительственной идеологии стали популярные журналисты Булгарин и Греч, издававшие газету “Северная пчела”.