Критерии прогресса в истории философии

Философ-мыслитель	Страна даты жизни	Критерий прогресса, которые предлагали в своей философии
А. Кондорсе	Франция (1743 —1794)	развитие разума.
Ж.Ж. Руссо	Франция (1712 - 1778)	Нравственность человека
И.Кант	Германия (1724-1804)
Ф. Шеллинг	Германия (1775 – 1854)	Правовое устройство общества
Г. Гегель	Германия (1770 - 1831)	Осознание свободы человеком и обществом
К. Маркс	Германия (1818 - 1883)	Развитие производительных сил
А. Сен-Симон	Франция (1760-1825)	состояние общественной нравственности

Сегодня понятие прогресса все более трансформируется в сторону обогащения его гуманистическими параметрами, характеристиками. Развитие человека в его духовном и телесном измерении, осознание самоценности человеческого существования, создание благоприятных условий для человека - в этом видится прогресс современного общества. В качестве гуманистических критериев выдвигаются такие показатели прогрессивного развития общества: средняя продолжительность жизни человека, детская и материнская смертность, состояние здоровья, уровень образования, развитие различных сфер культуры, чувство удовлетворенности жизнью, степень соблюдения прав человека, отношение к природе и др.

Идти по пути прогресса можно разными методами. Вариантов общественного развития существует множество, но в целом их можно свести к двум основным реформа и революция.

Необходимо понимать, что реформы и революции влияют на развитие, но это методы, а не направление развитие. Часто считают, что реформы и революции всегда прогрессивные, однако это не так бывают контрреформы и контрреволюции, которые во многих сферах жизни отбрасывают общество назад.

Формационный и цивилизационный подход к анализу общественного развития

Если мы признаем, что существуют прогресс и регресс, определим их критерии, то для нас актуальным станет проанализировать развитие общества, в нашей общественной мысли утвердились два взгляда на исторический процесс (формационный и цивилизационный)

Сравним два этих подхода.

Формационный подход

Основоположниками этого подхода выступают К. Маркс и Ф. Энгельс Общественно-экономическая формация (от лат. for-matio — образование, вид) — это общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, экономическим строем (базисом) и возвышающейся над ним надстройкой. Несмотря на относительную самостоятельность, тип надстройки определяется характером базиса. Он же представляет собой основу формации, обусловливая принадлежность того или иного общества.

Производительные силы являются динамичным, постоянно развивающимся элементом способа производства, тогда как производственные отношения статичны и косны, не меняются веками. На определенном этапе возникает конфликт между производительными силами и производственными отношениями, разрешающийся в ходе социальной революции, слома старого базиса и перехода на новую ступень общественного развития, к новой общественно-экономической формации. Старые производственные отношения заменяются новыми, которые открывают простор для развития производительных сил. Таким образом, марксизм понимает общественное развитие как закономерную, объективно обусловленную, естественноисторическую смену общественно-исторических формаций. Маркс их определил три: Первичную (архаичную), вторичную (экономическую) и третичную. В советской общественной науке и в современном понимании многих обществоведов выделяют пять формаций: первобытно-общинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую, коммунистическую. Все эти формации имеют внутри себя этап развития расцвета и упадка, но меняются исключительно в результате революций. Цель развития общества построение общества в котором будет исчезать конфликт между производительными силами и производственными отношениями.

Цивилизационный подход

В современной теории цивилизации выделяются два подхода: стадиальный (Л. Морган, О. Тоффлер, Ростоу) и локальный (А. Тойнби, Н. Данилевский, Л. Гумилев).

Сторонники стадиального подхода рассматривают закономерности развития обществ всего мира, однако выходят за рамки материальных отношений базиса, производительных сил и надстройки. выделяют различные стадии цивилизации, которые как правило сводятся к трем основным (аграрная цивилизация, индустриальная цивилизация, постиндустриальная цивилизация) Сторонники локального цивилизационного подхода рассматривают цивилизации относительно замкнутыми обществами, которые хоть и развиваются по каким-то общим закономерностям, но имеют свои уникальные черты, Привычным стало деление цивилизаций на западные и восточные. однако сегодня все чаще говорят о делении мира на Юг и Север. Тойнби в начале ХХ века определял 21 локальную цивилизацию, Данилевский находил 10 культурно-исторических типов и 2 несостоявшихся уничтоженных (мексиканский, перуанский) Главный недостаток этого подхода что если доходить до конца, то станет невозможно увидеть всемирную историю как единый процесс.

Типология обществ

Важнейшим вопросом социальной философии является вопрос о том, как классифицировать разные общества. Если ученому удается составить такую классификацию, к которой можно отнести любое общество, в основе которой выделены существенные признаки, то мы можем сказать, что ему удалось понять определенную общественную закономерность.

можно выделить несколько типологии (классификаций) общества

1. дописьменные и письменные;

2. простые и сложные (в качестве критерия в данной типологии выступает число уровней управления обществом, а также степень его дифференциации: в простых обществах отсутствуют руководители и подчиненные, богатые и бедные, в сложных обществах существует несколько уровней управления и несколько социальных слоев населения, расположенных сверху вниз по мере убывания доходов)

3. на основании формационного признака выделяют первобытное общество, рабовладельческое общество, феодальное общество, капиталистическое общество, коммунистическое общество

4. аграрное общество, индустриальное общество, постиндустриальное общество. Критерием такого деления является уровень развития общественных отношений в разных сферах (см. табл. №4)

табл. №4