- •Содержание Предисловие.............................................................................................................................
- •Раздел I. Введение в изучение социологии
- •Тема 1. Предыстория и социально-философские истоки социологической науки.
- •Тесты по теме 1
- •Тема 2. Становление и этапы исторического развития социологии
- •Введение в изучение социологии
- •Предыстория и социально-философские истоки социологической науки
- •1.1. Зарождение социального мышления и его развитие в Древнем мире
- •1.2. Роль Платона и Аристотеля в истории социологии
- •1.3. Обществоведческие концепции в период средневековья и в эпоху Возрождения
- •1.4. Обществоведение в эпоху Нового времени
- •1.5. Развитие социально-политической науки в XIX веке
- •1.6. Предшественники социологической науки в России
- •Тесты по теме 1 (раздел 1)
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III. Выберите верные ответы:
- •Тема 2 становление и этапы исторического развития социологии
- •2.1. О. Конт и его роль в становлении социологической науки
- •2.2. Позитивистское направление западноевропейской социологии второй половины XIX — начала XX века
- •2.3. Антипозитивизм г. Зиммеля и м. Вебера
- •2.4. Марксистское направление в социологии
- •2.6. Вехи развития российской социологии
- •2.7. Полипарадигмальность социологии
- •Тесты по теме 2 (раздел 1)
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III. Выберите верные ответы:
- •Тема 3 социология как наука
- •3.1. Объект, предмет социологической науки и её функции
- •3.2. Формы социологического знания и методы социологического исследования
- •Тесты по теме 3 (раздел 1)
- •III. Выберите верные ответы:
- •Раздел II. Общество: сущность, типы, развитие, функционирование
- •Тема 1 Общество и его функционирование
- •1.1. Понятие общества и его характерные черты
- •1.2. Механизмы функционирования общества
- •1.3. Гражданское общество и государство
- •Тесты по теме 1 (раздел II)
- •I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III. Выберите верные ответы:
- •Тема 2 Возникновение общества и его основные типы
- •2.1. Генезис общества
- •2.2. Типология общества
- •Тесты по теме 2 (раздел II)
- •I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III. Выберите верные ответы:
- •Тема 3 Социальные изменения. Теории развития общества
- •3.1. Марксистская система общественно-экономических формаций
- •3.2. Цивилизационный подход к развитию общества
- •3.3. Теория трёх стадий общественного развития
- •3.4. Понятие модернизации
- •Тесты по теме 3 (раздел II)
- •I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
- •II.Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III. Выберите верные ответы:
- •Тема 4 Формы и направления развития общества
- •4. 1. Концепции эволюционного и революционного развития общества
- •4. 2. Современная научно-техническая революция и её социальные последствия
- •4. 3. Прогресс и регресс в развитии общества. Общественный прогресс и его критерии
- •Тесты по теме 4 (раздел II)
- •I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III.Выберите верные ответы:
- •Тема 5 Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире
- •5. 1. Сущность глобализации и её проявления
- •5. 2. Глобальные проблемы современности и пути их решения
- •Тесты по теме 5 (раздел II)
- •I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
- •Раздел III социальная структура общества
- •Тема 1 личность и общество
- •Личность как социальная система
- •1.2. Социальный контроль
- •Социальное поведение
- •Тесты по теме 1 (раздел III)
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст:
- •III. Выберите верные ответы:
- •2.1. Понятие и классификация социальных общностей
- •2.2. Этнические общности и их формы
- •2.3. Социально-классовая структура общества
- •2.4. Социальная стратификация и социальная мобильность
- •Тесты по теме 2 (раздел III)
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст
- •III. Выберите верные ответы:
- •Тема 3 социальные институты и организации
- •3.1. Понятие социальных институтов, их функции, типология и иерархия
- •3.2. Социальные организации
- •Тесты по теме 3 (раздел III)
- •II. Вставьте по смыслу слова в текст
- •III. Выберите верные ответы:
Введение в изучение социологии
ТЕМА 1
Предыстория и социально-философские истоки социологической науки
1.1. Зарождение социального мышления и его развитие в Древнем мире
Процесс зарождения и развития социального мышления неотделим от антропо-социогенеза. Первоначальной формой существования социального знания было первобытное сознание, для которого характерны: 1) синкретичность (нерасчленён-ность) – древние люди не отделяли себя от природы, не противопоставляли индивида первобытному коллективу, расценивали себя как неотъемлемую частицу и природы, и общества; 2) образно-эмоциональное восприятие природной и социальной реальности; 3) мифологичность.
В VII – VI вв. до н.э., в связи с началом использования железа для изготовления орудий труда, появлением прибавочного продукта, социально-классовым расслоением общества, разделением умственного и физического труда, духовная деятельность прев-ращается в самостоятельную сферу общественной жизни. Среди многообразия видов и форм духовного производства особое место занимает социально-философское творче-ство. В силу существующих в то время общественных отношений социально-философ-ская мысль развивалась в религиозной форме.
Одна из самых древних религий мира – брахманизм – возникла в Индии в начале I тыс. до н.э. В брахманизме с религиозно-философских позиций обосновывается касто-вый строй. Основное требование брахманизма – соблюдать и уважать принцип кастово-сти, и в особенности высокое положение касты брахманов. На основе брахманизма сло-жилось множество религиозных течений, в том числе одна из мировых религий – буд-дизм (VI – V вв. до н.э.). Характерным для буддизма является непротивление злу, рав-нодушие к жизни, уход от жизни в себя, самовоспитание, самосовершенствование, отказ от земных благ, жертвенность.
В IV – III вв. до н.э. в Китае появилось религиозно-философское учение – дао-сизм. Его центральное понятие «дао» – путь, по которому движется мир. Для человека главное следовать дао и не пытаться изменить мир. Даосские жрецы проповедовали идеи нравственного самоусовершенствования личности. Наряду с религиозно-филосо-фскими учениями, исповедовавшими социальную пассивность человека, в Древнем Китае появилось учение, в центре которого был человек социального действия. Это учение получило название конфуцианство – по имени величайшего китайского мысли-теля Конфуция (551 – 479 гг. до н.э.). Главной в конфуцианстве, как и в других филосо-фско-религиозных системах Древнего Востока, выступает мысль о божественном прои-схождении власти и общественного порядка. Человек должен подчиняться установлен-ному свыше социальному порядку. Конфуций отождествлял общество с государством. Государство, по его мнению, это одна большая семья, отношения в которой должны ре-гулироваться моральными нормами. Основное, необходимое для руководителя качест-во, - человеколюбие. От простолюдинов Конфуций требовал покорности государю и указывал только одно средство воздействия на монарха – увещевание.
1.2. Роль Платона и Аристотеля в истории социологии
Значительный вклад в исследование социальной сферы общественной жизни внесла античная философия, особенно такие древнегреческие философы как Платон и Аристотель. Платон (428/427 – 345/347 гг. до н.э.) считал, что люди нуждаются в совместной жизни для удовлетворения потребностей. Такое совместное поселение называется государством. Платон выделил следующие формы государства:
-
Монархия — правление одного хорошего человека; тирания — искажённая форма монархии.
-
Аристократия — правление нескольких хороших людей; олигархия — искажённая форма аристократии.
-
Демократия — правление многих, правление всего народа. Демократия, по Платону, сама по себе искажённая форма правления, так как многие всегда образуют толпу.
Идеальной формой государства Платон считал аристократическую республику спартанского образца. В идеальном государстве, описанном Платоном в работе «Государство» вследствие естественного неравенства людей имеются следующие сословия:
К первому относятся те, у кого преобладает разумное начало, развито чувство справедливости, стремление к праву. Их Платон называл мудрецами, философами. Они должны быть правителями в идеальном государстве. Платон утверждал: «Несчастия человечества прекратятся не ранее, нежели властители будут философствовать или философы властвовать, то есть не раньше, чем соединятся в одних руках философия и политическая власть».
Ко второму сословию относятся те, кто отличается храбростью, мужеством, чувством долга. Это воины и чиновники, которые призваны обеспечивать внешнюю и внутреннюю безопасность государства.
Третье сословие образуют люди, призванные заниматься физическим трудом и обеспечивать материальное благополучие общества. К третьему сословию относятся крестьяне и ремесленники.
Таким образом, социальное расслоение общества Платон объяснял не экономическими причинами, а особенностями души каждого человека.
Платон полагал, что частная собственность и семья противоречат общественным интересам, а поэтому в проекте идеального государства он отрицает частную собственность, высказывается за общность жён и за государственное воспитание детей.
Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – ученик Платона, исходил из понимания человека как «общественного животного». Формами общественной жизни он считал семью, селение, государство. Государство Аристотель поставил выше отдельного человека, семьи, рода. В целом древнегреческие мыслители отстаивали идею превосходства государства (общества) перед личностью. Вслед за Платоном Аристотель провёл классификацию форм управления государством. Однако в отличие от Платона Аристотель считал, что идеальное государство в земных условиях не возможно создать по причине слабости человеческого рода и несовершенства человеческой природы.