- •Кандидатский минимум по философии
- •1. Философия и ее роль в жизни общества.
- •2. Проблема происхождения философии.
- •3. Античная философия, основные этапы ее развития и особенности.
- •4. Ранняя греческая философия: милетская школа, пифагорейцы, элеаты, Гераклит.
- •5. Учение Демокрита.
- •6. Жизнь и философствование Сократа.
- •7. Учение Платона о бытии (проблема статуса идей-эйдосов), душе и познании.
- •8. Философская концепция Аристотеля. Роль Аристотеля в становлении науки и философии.
- •9. Бог, человек и мир в средневековой христианской философии.
- •10. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения.
- •11. Рационалистическая метафизика XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •12. Эволюция английского эмпиризма (Бэкон, Локк, Юм).
- •13. Социальная философия Просвещения.
- •14. Теория познания и этика Канта.
- •15. Философская концепция Гегеля.
- •16. Антропологический материализм Фейербаха.
- •17. Философия классического марксизма.
- •18. Позитивизм (общая характеристика и эволюция). Позитивизм и наука.
- •19. Волюнтаризм а.Шопенгауэра. Мир как воля и представление.
- •20. Неокантианство XIX века (проблематика, школы, представители).
- •21. Философские взгляды ф.Ницше.
- •22. Психоанализ и философия неофрейдизма.
- •23. Э.Гуссерль и основные идеи феноменологической философии.
- •24. Экзистенциализм (основные положения, проблемы, понятия).
- •25. Философская герменевтика. Г. Гадамер.
- •26. П.Я.Чаадаев о российской истории и историософии.
- •27. Славянофилы, западники и евразийцы о путях развития России.
- •28. Материализм в России XIX века (а.И.Герцен, н.Г.Чернышевский, д.И.Писарев).
- •29. Ф.М.Достоевский о свободе и ответственности человека.
- •30. Религиозная философия в.С. Соловьева (общая характеристика и основные понятия).
- •31. Русская религиозная философия начала XX века.
- •32. Экзистенциально-религиозная философия н.А. Бердяева. Свобода и творчество.
- •33. Марксистская философия в России.
- •34. Проблемы бытия. Основные формы бытия.
- •35. (Нету) Проблема единства мира и основные пути ее решения.
- •36. Реальность объективная и субъективная. Объективность идеального. Материя как объективная реальность.
- •37. Пространство и время. Эволюция представлений.
- •38. (Нету) Философское понимание системы. Самоорганизация и системность.
- •39. Движение и развитие. Основные формы движения и модели развития.
- •40. Принцип детерминизма. Категории причины и следствия, необходимости и случайности, возможности и действительности. Причина и цель.
- •41. Природа неживая и живая. Жизнь и разум в контексте глобальной эволюции Вселенной. Понятие ноосферы.
- •42. Понятие экосистемы. Глобальные экологические проблемы современной цивилизации.
- •43. Происхождение человека. Труд, общение и речь как основные факторы антропосоциогенеза.
- •44. Человек и его место в мире. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества.
- •45. Сознание, его структура. Сознание и бессознательное. Проблема идеального.
- •46. Природа позновательного отношения. Субъект и объект познания.
- •47. Чувственное и рациональное познание. Познание как «отражение» и познание как «конструирование» действительности.
- •48. Проблема истины в философии.
- •49. Понятие общества. Общество как система.
- •50. Философия истории. Специфика философского подхода к анализу исторического процесса. Проблемы философии истории.
- •51. Понятие общеcтвенно-экономичеcкой формации и способа производства в историко-материалистической модели социальной реальности.
- •52. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры.
- •53. Понятие цивилизации, процесса ее становления и развития. Многообразие форм цивилизации. Россия в мировом цивилизационном процессе.
- •54. Особенности современной цивилизации и ее противоречия.
- •55. Индивид, личность, индивидуальность. Свобода и ответственность личности в обществе.
- •56. Характерные черты и многообразие научного знания.
- •57. Проблема идеала научности в философии науки.
- •58. Средства и методы эмпирического и теоретического познания.
- •59. Взаимосвязь научных и технических революций.
- •60. Дифференциация и интеграция в науке. Методологическое единство и многообразие современной науки.
- •61. Этика наука и ответственность ученого.
- •62. (Нету) Эволюционизм в современно науке. Принцип антропоцентризма в концепции глобального эволюционизма.
- •63. Исторические типы научной рациональности.
- •64. (Нету) Модель науки и научного процесса в логическом позитивизме.
- •65. Концепция развития научного знания в критическом рационализме. (т.Кун, к.Поппер, и.Лакатос, п.Фейерабенд).
- •66. (Нету) Наука и религия, их взаимодействие.
46. Природа позновательного отношения. Субъект и объект познания.
Субъект – это источник целенаправленной активности, носитель предметно-практической деятельности, оценки и познания. Субъектом - индивид, коллектив, общество в целом. Объект– это то, что противостоит субъекту, на что направлена предметно-практическая, познавательная деятельность субъекта. Объект в его отношении к субъекту – это познанная реальность, та которая стала фактом сознания. Субъект не существует без объекта, а объект – без субъекта. Предмет познания – это конкретные аспекты, на которые направлено острие ищущей мысли. В субъекте и объекте есть момент относительности, если что-то в одном отношении выступает как объект, то в другом отношении может быть субъектом, и наоборот. Объекты могут выступать не только материальные, но и духовные явления.Формы познания. Житейское (обыденное) познание носит эмпирический характер и связан прежде всего с обыденным жизненным опытом, сводится к констатации фактов и описанию. Тесно связана с «языком» человеческой культуры в целом. Научное познание предполагает объяснение фактов, осмысление их во всей системе понятий данной науки. Отвечает на вопросы не только как, но и почему оно протекает именно таким образом. Сущность заключается в понимании действительности в ее прошлом, настоящем и будущем, в достоверном обобщении фактов. Осуществляет предвидение различных явлений. Практическое знание. Практика состоит в овладении вещами, в господстве над природой. Художественное познание. Суть– в целостном, а не расчлененном отображении мира и особенно человека в мире. Отличительный момент– требование оригинальности, неизбежно присущее творчеству. Уровни познания являются эмпирическое и теоретическое. Эмпирический уровень познания предполагает наблюдение, описание наблюдаемого. Ощущение, восприятие, представление. Исходным чувственным образом познавательной деятельности является ощущение. Целостный образ, отражающий непосредственно воздействующие на органы чувств предметы, их свойства и отношения, называется восприятием. Восприятие включает в себя осознание, осмысливание предметов, их свойств. Представления – это образы тех предметов, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека и потом восстанавливаются по сохранившимся в мозгу связям. Ощущения и восприятия являются началом сознательного отражения. Наблюдение – преднамеренное восприятие, осуществляемое с целью выявить существенные свойства и отношения объекта познания. Наблюдение может быть непосредственным и опосредованным. Наблюдение – это активная форма деятельности, направленная на определенные объекты и предполагающая формулировку целей и задач. Эксперимент - это метод исследования, с помощью которого объект или воспроизводится искусственно, или ставится в определенные условия, отвечающие целям исследования. В ходе и в результате наблюдения и эксперимента осуществляется описание. Требование к описанию – это достоверность, точность воспроизведения. Установление факта является необходимым условием научного исследования. Факт –это фиксация какого-либо явления, свойства. Мышление – это целенаправленное, опосредованное и обобщенное отражение человеком существенных свойств и отношений вещей. Основными формы: понятия, суждения и умозаключения. Понятие – это мысль, в которой отражаются общие, существенные свойства, связи предметов и явлений. Суждение – это такая форма мысли, в которой посредствам связи понятий утверждается что-либо. Умозаключение представляет собой операцию мышления, в ходе которой из сопоставления ряда посылок выводится новое суждение. Гипотеза – это предположение, исходящее из ряда фактов и допускающее существование предмета, его свойства. Это вид умозаключения, пытающегося проникнуть сущность еще недостаточно изученного объекта. Абстрагирование – это мысленное выделение какого-либо предмета в отвлечении от его связей с другими предметами. Переход от чувственного уровня познания к логическому производится посредствам операций абстрагирования, обобщения, идеализация. Интуиция - специфический познавательный процесс, непосредственно продуцирующий новое. Разделяют чувственной и интеллектуальной интуиции.