§7.Примерный открытый урок для детей старших классов

Тема: «Слова назидания Абая. Абай - как отец этнопсихологии казахского народа».

Цель: Анализируя «слова назидания» Абая, выявить какие качества формируются у детей старших классов. Какое впечатление производят его «слова назидания».

Задачи:

• Рассказать о жизни и деятельности Абая;

• Показать психологию того времени и какое значение имеет в наши дни;

• «Абай - как отец этнопсихологии казахского народа», вклад в развитие этнопсихологии

Формирование личностных качеств: гордость, целеустремленность, справедливость, человечность, жажда знаний, трудолюбие, любовь к ближнему, упорство.

Содержание

Абай Кунанбаев - великий поэт, писатель, общественный деятель, основоположник современной казахской письменной литературы, реформатор культуры в духе сближения с русской и европейской культурой на основе просвещенного либерального ислама. Абай родился 10 августа 1845 г. в Чингизских горах Семипалатинской области (по нынешнему административному делению) от одной из четырех жен Кунанбая, старшего султана Каркаралинского окружного приказа. Семья Абая была потомственно аристократической, и дед (Оскенбай) и прадед (Иргизбай) главенствовали в своем роду в качестве правителей и биев. Ему повезло в смысле семейного уюта и домашнего воспитания, поскольку и мать Улжан и бабушка Зере были чрезвычайно обаятельными и одаренными натурами. Именно с легкой руки матери данное отцом имя "Ибрагим" было заменено ласкательным "Абай", что означает "осмотрительный, вдумчивый". Под этим именем он прожил всю свою жизнь и вошел в историю. Начатое в раннем детстве приобщение к устному творчеству народа и домашнее обучение у муллы было продолжено в медресе имама Ахмед-Ризы. Одновременно он учился в русской школе и к концу пятилетней учебы начинает писать стихи. С 13 лет Кунанбай начинает приучать Абая к административной деятельности главы рода. Ему пришлось вникнуть в межродовые тяжбы, ссоры, интриги и постепенно он испытал разочарование к административно-политической деятельности, что привело к тому, что в возрасте 28 лет Абай отходит от нее, целиком занявшись самообразованием. Но только к 40 годам он осознает свое призвание как поэта и гражданина, в частности, поставив под стихотворением "Лето" свое имя (ранее он приписывал свои сочинения другу Джантасову Кокпаю). Значительным импульсом в раскрытии высоких потенций Абая в этот момент стало его общение с ссыльными русскими, с Е.П. Михаэлисом, Н. Долгополовым, С. Гроссом. Обращение Абая к русской культуре, испытавшей в XIX в. свой период "бури и натиска" в литературе и искусстве, оказалось тем более естественным, что в восточной традиции поэтическое слово ценилось чрезвычайно высоко. Абаю оказалась близка поэзия Пушкина, Лермонтова, Гете и Байрона. Он в своих переложениях их на казахский тонко передавал дух переводимых стихов и адаптировал к мироощущению соплеменников.

В назиданиях Абая, человек может быть самодостаточным и улучшить свое благосостояние: благодаря труду можно улучшить свою жизнь; это можно добиться благодаря разуму; разум необходимо использовать для развития науки, и что благоразумие принесет счастье человеку. Для более полного доказательства можно еще раз процитировать в том же «Назидании Абая», следующие его высказывания: «... но я не встречал еще человека, который, разбогатев, нашел бы потом достойное применение своему состоянию. Быстротечное изобилие, достигнутое гнусными способами, оно оставляет за собой лишь муки, горечь и злобу».

Удивительно метко, точно характеризует Абай психологическое состояние человека нечестным путем поднявшего свое благосостояние, и сегодня в период перехода к рыночным отношениям, мы наблюдаем как он прозорлив и как его слова актуальны сегодня в нашем обществе. Так например: «Я знавал богачей, хваставших тугой мошной, потом встречал их банкротами. Они не забывали былого довольства, но не стыдились ходить и с протянутой рукой». Сегодня мы восхищаемся, каким тонким знатоком психологического состояния человека был Абай и как полезно сегодня руководствоваться его назиданиями, чтобы не допускать ошибки, используя опыт из далекого прошлого человечества.

Потому именно сегодня в нашем обществе существует четкое разделение на богатых, средне зажиточных, бедных, так как в советский период все люди имели приблизительно средний достаток. Поэтому сегодня в нашем обществе важно формирование наиболее важных духовно-личностных качеств, как писал Абай: «Качества духовные – вот что главное в человеческой жизни. Живая душа и отзывчивое сердце должны вести человека, тогда и труд его осмыслен, и достаток уместен».

Вопросы для обсуждения:

1. Расскажите, что Вы знаете о «словах назидания»?

2. Как Вы считаете, в чем ценность идеи Абая в развитии национального самосознания казахского народа?

3. Что Вы можете дополнить о жизни и деятельности Абая?