
- •Оглавление
- •Введение. Психология народной мудрости
- •Основные этнопсихологические направления в устном - народном творчестве
- •Глава 1. Этнопсихология: пословицы и поговорки
- •§1.Психология патриотического воспитания подрастающего поколения
- •Психологические особенности патриотического воспитания
- •Патриотизм к Родине
- •Гуманизм
- •§2. Этнопсихология семейного воспитания
- •Советы для отца
- •Роль матери в семейном воспитании
- •Роль родственников
- •§3. Народные мудрости в этнопсихологии Этика национальных отношений
- •Взаимосвязь этнопсихологии и зоопсихологии
- •Личность
- •Психологические особенности трудовой деятельности
- •Деструктивное поведение личности в социуме
- •Этикет национальный
- •§4. Психология личности
- •Особенности психологии личности
- •Самость
- •Человек-актуализатор
- •Человек – интеллигент
- •Человек - труженик
- •Связь этнопсихологии и зоопсихологии
- •Манипулирующая личность
- •§5.Психология экологического воспитания
- •Психологические особенности экологического воспитания
- •Экология окружающей среды
- •Экология социума
- •Экология личности
- •§6.Психологические особенности неблагополучия личности
- •Психология негативного воспитания
- •Конфликтный человек
- •Конфликт внутри личности
- •Человек паникер
- •Человек невежда
- •Человек – манипулятор
- •Агрессивный человек
- •Глава 2. Этнопсихологические идеи в учебно-воспитательной работе школы
- •§1. Работа психолога со старшеклассниками
- •Содержание
- •§2. Примерный классный час для старшеклассников
- •Содержание.
- •§3. Работа психолога со старшеклассниками
- •Содержание
- •§4. Примерный открытый урок для детей старших классов
- •Содержание
- •§5. Работа психолога с детьми старших классов.
- •Содержание
- •§6.Работа с родителями, детей старших классов.
- •Содержание
- •§7.Примерный открытый урок для детей старших классов
- •Содержание
- •§8.Беседа с детьми в юношеском возрасте
- •Содержание
- •Заключение
- •Словарь
§2. Примерный классный час для старшеклассников
Тема: «Ш. Уалиханов - как представитель казахского этноса, в процессе формирования личности в ранней юности»
Цель: Опираясь на жизнь и деятельность Ш. Уалиханова формировать личностные качества у детей старших классов. Формировать у современного юношества акцентуационные характеристики.
Задачи: На примере исторической личности Ш. Уалиханова, оценить уровень национального самосознания, национального характера, национального темперамента у современника.
Формирование личностных качеств: альтруизм, интеллигентность, коммуникабельность, этнокультурная компетентность, адаптационность, уважение и соблюдение субординации, творческость, удовлетворенность.
Содержание.
Ш.Ш. Уалиханов – одна из замечательных личностей в среде казахского народа в дореволюционный период, просветитель-демократ, путешественник, этнограф, филолог. Появление на исторической арене такого всестороннего ученого и передового человека совпало с важным этапом истории казахского народа – оживлением развития производительных сил Казахстана и углублением его столетнего экономического и культурного общения с Россией. Огромное значение Ш. Уалиханова для нашей отечественной науки еще в XIX веке было общеизвестным. Профессор Н. И. Веселовский говорил: «Как блестящий метеор, промелькнул над нивой востоковедения Шокан Шынгысович Уалиханов: русские ориенталисты единодушно признали в лице его феноменальное явление». Ученый и путешественник П.П.Семенов-Тян-Шанский считал Уалиханова одним из «самых просвещенных людей из национальных окраин». Исследователь Азии Г. Н. Потанин писал: «В среде казахов не найдется ни одного, за которым было бы признать значение, равное с Шоканом». Современники Уалиханова называли его «гениальным молодым человеком», честнейшей и чистейшей личностью». Шокан Уалиханов был патриотом, просветителем. Он прекрасно знал жизнь казахского народа, его быт, нравы, обычаи, многовековую духовную культуру, прекрасно разбирался в сложнейших политических проблемах, в нуждах и чаяниях своего народа, глубоко чувствовал его потребность в развитии, в выходе из темноты. По своим социально-политическим взглядам Ш. Уалиханов примыкал к прогрессивному демократическому лагерю России, выступавшему против самодержавно-крепостнического строя, против колонизаторской политики царизма. Ш. Уалиханова волновал вопрос о пути, по которому должно пойти дальнейшее историческое развитие казахского общества. Путь экономического, политического и культурного прогресса казахского народа он видел в просвещении, в образовании. «Для нормального роста и развития народа, - писал он, - необходимы, прежде всего, свобода и знания». Вся его деятельность носит просветительский характер. Ш. Уалиханов сумел глубоко и верно понять историческую необходимость взаимного сближения России и Казахстана для того, чтобы возможно быстрее вывести свой народ в ряд развитых народов. Ш. Уалиханов решительно выступал против царских колониальных, а также местных властей, чинивших произвол и беззаконие в казахской степи.
Вопросы для обсуждения:
-
Где и когда родился Ш. Уалиханов?
-
Как Вы считаете, какими качествами должна обладать великая личность?
-
Как Вы считаете, какая роль отведена Ш. Уалиханову в этнопсихологии?
-
Опираясь на полученную информацию, расскажите, какие у Вас чувства возникли, при проведении классного часа?