42 Неотомизм

Широкое распространение сегодня получили различные религиозные модели философского мыш­ления. В Западной Европе продолжает активно раз­виваться философия христианства. Она существует в трех основных формах: фил. католической церкви, православия и фил. протестантизма.

В Европе наибольшее распространение получила философия католицизма, она названа новой теологией, а в отечественной философии - неотомизмом. Неотомизм'в 1879 г. был объявлен единственной ис­тинной философией, соответствующей христианско­му учению.

Йесхопастическая философия и неотомизм как ее ответвление развивались в русле христианской мыс­ли для размежевания с другими направлениями по интерпретации истин веры, доказательства бытия Бога. Они уточняют сущность и-границы рациональ­ности человека и моральных норм, изучают область раскрываемого в природе человека при помощи ра­зума, Вместе с тем, неотомизм занимается толкова­нием естественнонаучных теорий и социальной прак­тикой.

Наиболее влиятельными представителями неото­мизма являются Ж.Маритен (1882-1973), Э.Жильсон (1884-1978), Ю.Бохельский (1902), Е. Корет, К.Ранер (1904-1984), Ф.Стенберген (1904).

Неотомизм пытается синтезировать эмпиризм и рационализм, созерцательность и практицизм, инди­видуализм и соборность, религию и науку. Им про­должается в своеобразной форме тенденция пре­вращения философии в служанку богословия.

Основу неотомиэма составляет фил. средневеко­вого схоласта Ф.Аквинского. В его учении впервые было дано достаточно глубокое обоснование воз­можности гармоничного сочетания веры и разума,

Содержание неотомизма - это развитие основных положений томизма применительно к современным достижениям науки, социальной и духовной жизни.

Важнейший тезис неотомизма - тезис гармонии разума и веры, науки и религии, возвышение значе­ния Бога и отдельной человеческой личности, Знание христианской традиции, языка своего на­рода, литературы, культовой деятельности католиче­ской церкви, общего идейно-культурного контекста в котором находится католицизм - стоят в центре вни­мания социально-философских концепции неотомиз­ма. Современные неотомисты стремятся подняться над противоречиями между материей и идеей гно­стицизмом и агностицизмом, эмпирической и рацио­нальной формой познания. Они стараются доказать правильность католической фил., приблизить католи­цизм к людям, приспособить его к современным ус­ловиям, покаяться за прошлые ошибки и попросить за них прощение. Основные части неотомизма - ме­тафизика, гносеология, натурфилософия. Основной раздел нвотомизма - метафизика учение о принци­пах бытия. Метафизика состоит из общей метафизи­ки, включающей, в свою очередь, из антологии (уче­нии о бытии), природной теологии (учение о Боге) и прикладной метафизики - учения об окружающем мире и человеке.

Центральной проблемой в неотомизме остается проблема Бога. Бог постигается как бесконечная вечная, несотеореиная, совершенная личностная реальность. Он сотворил все, что существует вне его трансцендентен по отношению ко всему сущему, но сохраняет действенное присутствие в мире. Это ба­зисные положения любой формы теизма, которые вбирает в себя и философская модель неотомистско­го мышления.

Но. вместе с тем, неотомизм провозглашает высо­кое значение человеческой личности. Современный томизм представляет собой антропологически ориен­тированную философию. Ж.Маритен считал, что лич­ность является наиболее совершенным и благород­ным проявлением природы. Бог, создав человека, не придал ему совершенный, конечный вид. Личность рождается свободной и сама совершенствуется и развивается. В связи с принятием этих истин в фило­софии нвотомизма как в фил. экзистенциализма важ­нейшей категорией стало понятие "человеческого существования ," экзистенции".

Главное, что привлекает людей к модели религи­озного мышления - это проблема богопознания.