Тема. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

ЗВЕНЬЕВ КОММУНИКАТИВНОГО ПРОЦЕССА

2. Социологические исследования содержания коммуникации.

Часть 1.

1. Изучение текстов как общегуманитарная задача. Тексты СМК как предмет для изучения

2. Социологический анализ содержания как процедура измерения.

3. Текст как показатель намерений Коммуникатора: эмпирические свидетельства

4. Исследование прессы как динамического ряда

5. Анализ рекламы

6. Возможности прогноза информированности Аудитории

7. Контент-анализ кино, радио и телевидения

8. Контент-анализ комиксов и музыкальной культуры

1. Изучение текстов как общегуманитарная задача.

Издавна целью обращения к древним текстам было стремление реконструировать по ним характеристики той или иной цивилизации — религию, историю, экономику, мораль... Но всегда осознавалась проблема — репрезентируют ли эти тексты всю социальную действительность, или при отображении в слове авторы уже определенным образом ее интерпретировали, умалчивая об одном, восхваляя другое.

История всегда черпала в «текстах» прошлого информацию о прошедших временах. Причем, для истории и археологии раскопки, например, — это такой же текст, как и текст летописи, равно как и другие материальные носители следов прошлой культуры.

Известен вклад ряда российских ученых в данную проблему - В. Волошинова, П. Медведева, А. Веселовского. Период начала ХХ века.

Как писал Медведев: «Гуманитарные науки слишком любили заниматься чисто смысловыми анализами идеологических явлений ... и недооценивали вопросы, связанные с их непосредственной реальной действительностью в вещах и их подлинным осуществлением в процессах социального общения».

История литературы понималась Веселовским как «история общественной мысли, насколько она выразилась в движении философском, религиозном и поэтическом и закреплена словом». Веселовский был блестящим аналитиком первобытной поэзии, лекции по этой тематике были прочитаны им в 1870-1901 гг. Веселовский мечтал о создании морфологии сказки: принципов ее строения. Такую работу осуществил В. Пропп. Это был принципиально новый подход к изучению сказки, ее структурный анализ.

Позднее М. Гаспаров провел анализ древнегреческих и латинских так называемых басен Эзопа. Басни дают нам предпочтительные модели поведения, примеры ценностных мотиваций и ориентации, которые все вместе составляли мораль прошлого. «В мире царит зло», «судьба изменчива», «видимость обманчива», «страсти пагубны, потому что они ослепляют человека и мешают ему различать вокруг себя за видимостью сущность», «освободившись от страстей, человек поймет, наконец, что самое лучшее в жизни — довольствоваться тем, что есть, и не посягать на большее».

Сегодня изучение «текстов» с позиций социологии предполагает:

1) отношение к анализируемому тексту как к самодостаточной социальной реальности;

2) установление некоторой системы характеристик внутри текстовой реальности;

3) отслеживание связей этих характеристик со структурой, производящей и потребляющей данные тексты;

4) изучение автора текста, его социальных и индивидуальных характеристик, его позиции и мотивов;

5) изучение текста в контексте эпохи и конкретной социальной ситуации.