§ 5. Сознание и бессознательное

Сознание — это не только предметное сознание, не только самосозна­ние и ноток душевных переживаний. Еще одна сторона, или слой, жизни, сознания-— бессознательное — огромный пласт психики, по своему объему значительно больший, чем вся сознательная жизнь. Тео­рию бессознательного разработал Фрейд в начале XX в. В центре этой теории лежит так называемый эдипов комплекс.

Древнегреческий миф об Эдипе гласит: когда у царя Фив родился сын, оракул предсказал, что, став взрослым, он убьет своего отца. В ужасе царь приказал убить младенца, но слуга пожалел его и увез в горы, где спас его от верной смерти пастух. Эдип вырос, вернулся в Фивы и, случайно встретив своего отца, которого, конечно, не узнал, в ссоре убил его. Потом он совершил несколько подвигов, в частности освободил город от Сфинкса, и в благодарность за это его мать Иокаста, согласилась выйти за него замуж, не зная, что он ее сын. Боги сурово наказали Эдипа: когда он узнал правду, он в отчаянии выколол себе глаза, а его мать покончила с собой.

Этот сюжет оказался весьма привлекательным для древнегреческой и современной европейской литературы — было написано много пьес и романов на эту тему. Этот интерес, согласно Фрейду, был вызван тем, что эдипов комплекс глубоко укоренен в психике любого человека. Каждый ребенок в раннем возрасте бессознательно ревнует мать к отцу и даже желает его смерти, конечно, не осознавая этого. По мере взрос­ления этот странный комплекс почти у всех людей исчезает, хотя у некоторых он принимает патологические формы.

Фрейд дает (мы несколько упрощаем картину) следующую трехзвенную картину человеческой психики: первый, верхний этаж — сверхсознание, Сверх-Я; второй, средний этаж — сознание, Я; третий, нижний этаж — бессознательное, Оно.

Сверхсознание — это то, что дается индивиду обществом: правила поведения, родительские запреты, моральная цензура и т.п.

Бессознательное — бездонный резервуар нашей биологической по своей природе энергии: комплексы, страхи, неврозы, инстинкты; среди последних главное место занимает половой инстинкт.

Сознание ~ некоторая промежуточная часть психики. Снизу ее под­пирают страсти и инстинкты, сверху — требования общества. Поддать­ся своим инстинктам (половой инстинкт, страсть к насилию, агрессив­ность и др.) нельзя: общество не потерпит. Подавить их тоже нельзя — это приводит к нервным срывам, неврозам, психическим заболеваниям. Как хочешь, так и живи — между Сциллой и Харибдой.

Главный вывод Фрейда: человек никогда не может сам себя знать до конца. Бессознательное не просвечивается светом разума. Это тем­ный, бесконечно глубокий колодец, где чего только не намешано: и эдипов комплекс, доставшийся нам в наследство от нашего животного состояния, и всевозможные страхи и комплексы, которые мы приобре­ли в детстве. Например, ребенок испугался чего-то, постарался забыть, сознание забыло, но психика ничего не забывает, она просто вытеснила это переживание в бессознательную сферу, оно там живет и часто му­чает человека: один человек боится находиться в закрытом помещении, другой боится открытого пространства, третий смертельно боится вы­езжать за границу и т.п.

Любой человек буквально напичкан разными комплексами и стра­хами: кто-то, ложась спать, обязательно заглянет во все шкафы и под все диваны, другой не уснет, если не поставит тапочки под прямым углом друг к другу, третий, садясь в трамвай, обязательно два раза чихнет и один раз почешет левую ногу. И кто знает, что за переживания и стрессы, испытанные ими в детстве, выразились теперь в таком стран­ном поведении.

Но это все — случаи безобидные, бывают и серьезные психические отклонения, справиться с которыми могут только специалисты-психо­аналитики.

Наше бессознательное — мощный источник нашей биологической энергии. Эта энергия может тратиться непосредственно на достижение разного рода наслаждений, а может воплощаться в произведения куль­туры, искусства. Любой художник именно в бессознательном черпает свое вдохновение, свою художественную силу.

Бессознательное может проявляться во сне (Фрейд посвятил тол­кованию сновидений отдельную книгу): когда человек спит, Сверх-Я отключается, Оно полностью овладевает сознанием, и тогда человеку могут присниться такие вещи, о которых он не расскажет даже близко­му другу. Оно может проявляться в оговорках, описках, странной за­бывчивости. Человек говорит одно, а его бессознательное хочет друго­го, и рано или поздно человек проговаривается о своих истинных же­ланиях.

Психоанализ помогает человеку разобраться в самом себе, пере­стать быть марионеткой, которую собственные потаенные желания и комплексы тянут за ниточки, и он послушно дергается, сам не понимая цели и смысла своих поступков. Фрейд открыл такие глубины челове­ческой сущности, о которых не подозревала наука о человеке в XIX в.

Фрейд пытался объяснить с точки зрения психоанализа всю чело­веческую историю, с момента ее возникновения. Он выдвинул гипоте­зу, согласно которой главой первобытного человеческого стада был тец, которому принадлежали все женщины. Подрастающие сыновья также хотели получить этих женщин, которые одновременно были их Матерями. Но сыновья не знали, кто чья мать, они знали только отца.

И отец сурово пресекал все сексуальные поползновения сыновей, грозя страшными наказаниями. Сыновья вынуждены были объединиться, убить отца и добиться своих целей. Таким образом, два страшных греха лежат в человеческом бессознательном — отцеубийство и кровосмеше­ние. Было так на самом деле или нет — неважно, главное, что челове­ческая психика устроена так, как если бы это было на самом деле, — об этом свидетельствует наличие эдипова комплекса.

Из нарастающего чувства вины за отцеубийство, за ничем не огра­ниченную агрессивность выросло, по Фрейду, религиозное чувство, появился миф о страдающем и умирающем Боге. Это же чувство при­вело к сдерживанию агрессивных позывов, к последующему вытесне­нию агрессии в Сверх-Я, к появлению культуры, которая и есть система всевозможных ограничений и запретов.

Фрейд утверждал, что такие широкие социальные движения XX в., как фашизм и коммунизм, — это массовый психоз, европейские обще­ства нашего времени — общества психически больные, нуждающиеся в лечении. Сам он едва не попал в немецкий концлагерь и с большим трудом смог вырваться из фашистской Германии.