Логика оценок
Логика абсолютных оценок. Позитивно ценное (хорошее, добро) и негативно ценное (плохое, зло) взаимно определемы: объект является хорошим, когда его отсутствие негативно ценно; объект является плохим, когда его отсутствие позитивно ценно. «Быть здоровым хоршо, только если быть больным плохо»; «Плохо, что случаются пожары, только если хорошо, когда их нет». Законы:
ничто не может быть одновременно хорошим и безразлич., безразличным и плохим;
если что-то безразлично, то и противоположное безразлично («Если все равно, что ты учишься, то было бы все равно что не учишься»)
хорошо первое и хорошо второе, только если хорошо вместе первое и второе.
Принцип аксиологической полноты:
всякий объект является или хорошим, или плохим, или безразличным (если множество вещей, о ценности которых имеется определенное представление, совпадает со множеством всех вещей, хотя имеются такого рода факты, которые вообще лежат вне сферы наших оценок).
Принцип аксеологической непротиворечивости:
противоречащие друг другу состояния не могут быть вместе хорошими (плохими). Требуется внутренняя непротиворечивость системы внутренних оценок, реальные множества оценок нередко непоследовательны.
Логика предпочтений. Установление формальных критериев разумного (рационального) предпочтения. Г.Х.фон Вригт.
Один объект лучше другого только в том случае, когда второй хуже первого. Равноценное не является ни лучшим, ни худшим. Равноценными могут быть и хорошие, и плохие.
Законы:
ничто не лучше самого себя;
если одно лучше другого, то неверно, что второе лучше первого;
ничто не может быть и лучше, и хуже другого;
если первое лучше второго, а второе равноценно третьему, то первое лучше третьего;
все равноценно самому себе;
если первое равноценно второму, а второе третьему, то первое равноценно третьему
Принцип аксиологической полноты для сравнительных оценок:
любые два объекта таковы, что один из них или лучше другого, или хуже, или они равноценны.
закон транзитивности: если первое лучше второго, а второе лучше третьего, то первое лучше третьего действует только для некоторых типов предпочтения. Человек не следующий в своих предпочтениях транзитивности, лишается возможности выбрать наиболее ценную вещь из неравноценных. Если он предпочитает лимону апельсин, апельсину яблоко и вместе с тем предпочитает лимон яблоку, то какую из этих трех вещей он ни выбрал, всегда останется вещь, предпочитаемая им самим выбранной. Если предполдожить, что разумный выбор это выбор, дающий наиболее ценную альтернативу из всех имеющихся, то соблюдение закона транзитивности окажется необходимым условием разумности выбора.
Логика абсолютных оценок и логика сравнительных оценок несводимы друг к другу и являются двумя самостоятельными разделами логики оценок. Лучше неопределимо через хорошо: лучше одна другой могут быть и две хорошие, и две плохие вещи. Иногда хорошо так определяется через лучше: нечто является хорошим, когда его наличие лучше, чем его отсутствие