- •Внутренний предиктор ссср Основы социологии
- •Том 1: Часть 1. Введение в психологические основы практики познания и творчества Часть 2. Достаточно общая теория управления (доту) и некоторые аспекты управленческой практики
- •Глава 1. Обзор тематики курса 11
- •Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы 55
- •Глава 4. Структура личностной и порождение коллективной психики 143
- •Глава 5. Теория и практика познания как основа творчества 196
- •Глава 6. Достаточно общая теория управления (в кратком изложении) 281
- •Глава 7. Управление проектами, аппарат сетевого планирования и некоторые другие вопросы 374
- •Предисловие
- •Глава 1. Обзор тематики курса
- •1.1. Последствия социологического невежества: в жизни личности и в жизни общества
- •1.2. Предметная область социологии и её отрасли
- •1.3. Метрологическая состоятельность науки и метрологическая несостоятельность псевдонаучных теорий
- •1.4. Субъективизм исследователя в социологии как источник знаний и как источник ошибок
- •1.5. Свобода исследований в социологии и ограничения на распространение информации социологического характера
- •1.6. Прикладной характер социологии и две взаимоисключающие задачи, которые она может решать
- •Глава 1 в редакции от 15.10.2009 г. Уточнения: 18.07.2010 г.
- •Часть 1. Введение в психологические основы практики познания и творчества Глава 2. Миропонимание, мировоззрение: типы
- •2.1. Что позволяет увидеть «глокая куздра» академика л.В. Щербы
- •Главная задача при изучении курса «Основы социологии»
- •2.2. Типы мировоззрения и миропонимания
- •2.3. Функциональное назначение мировоззрения и миропонимания в психике индивида и вопрос об эффективности различных типов мировоззрения и миропонимания
- •2.4. Функциональность мировоззрений и миропониманий различных типов
- •Глава 2 в редакции от 02.04.2009 г. Уточнения: 22.07.2010 г.
- •3.1. Мировоззренческое разделение общества
- •3.4. Неизменность предельных обобщений я-центризма в истории, его пороки и последствия
- •3.6. Пример эзотерической альтернативы я-центризму
- •3.7. Мировоззрение триединства материи-информации-меры
- •3.8. Ещё некоторые иллюстрации триединства материи-информации-меры
- •3.9. Переход от я-центризма к мировоззрению триединства материи-информации-меры
- •Глава 3 в редакции от 29.06.2008 г. Последние добавления и уточнения: 23.07.2010 г. Глава 4. Структура личностной и порождение коллективной психики
- •4.1. Главная задача психологии как общественно полезной прикладной науки
- •4.2. Претензии к исторически сложившимся традициям психологии
- •4.3. Двухуровневая модель психики: сознание и бессознательное — режимы взаимодействия
- •4.4. Нравственность
- •4.5. Эмоции и эмоционально-смысловой строй
- •4.6. Процессно-образное и дискретно-логическое мышление
- •4.7. Типы строя психики
- •4.8. Порождение индивидами коллективной психики (эгрегоров) и взаимодействие личности и эгрегоров
- •Глава 4 в редакции от 11.03.2010 г. Уточнения и добавления: 22.08.2010 г. Глава 5. Теория и практика познания как основа творчества
- •5.1. Исходный вопрос психологии как науки
- •5.2. Различение как способность
- •5.3. Преемственные этапы обработки первичной информации в психике индивида
- •5.4. Различные схемы обработки информации в процессе взаимодействия индивида с жизненными обстоятельствами
- •5.5. Вопрос о методологии познания и творчества и принцип «практика — критерий истины»
- •5.6. Личностная культура диалектического познания
- •5.7. Гипотеза о бытии Бога и практика жизни: вера как составляющая мировоззрения и миропонимания, нравственно-этическая обусловленность результатов познавательно-творческой деятельности
- •5.8. Ещё один аспект проявления принципа «практика — критерий истины»: «по вере вашей да будет вам»
- •5.9. Наилучший эмоционально-смысловой строй
- •5.10. Освоение метода диалектического познания и тандемный принцип деятельности
- •5.11. Свобода процесса диалектического познания от формулировок «законов диалектики»
- •5.12. Резюме главы 5
- •5.13. Послесловие к главе 5: «Плюрализм мнений» как выражение познавательно-творческой несостоятельности
- •Глава 5 в редакции от 25.11.2009 г.
- •Часть 2. Достаточно общая теория управления (доту) и некоторые аспекты управленческой практики Глава 6. Достаточно общая теория управления (в кратком изложении1)
- •6.1. Управление как таковое и достаточно общая теория управления
- •6.2. Задачи теории управления
- •6.3. Полная функция управления
- •6.4. Устойчивость в смысле предсказуемости
- •6.5. Вектора: целей, состояния, ошибки управления, их соотношение
- •6. Качество управления и оптимальность
- •6.7. Замкнутые системы и схемы управления
- •6.8. Способы управления: структурный, в суперсистемах — бесструктурный и на основе виртуальных структур
- •6.9. Балансировочные режимы и манёвры
- •6.10. Понятие о теориях подобия
- •6.11. Информационно-алгоритмическая безопасность — устойчивость управления под воздействием целенаправленно создаваемых помех
- •6.12. О суперсистемах и процессах в них
- •6.13. Метод динамического программирования: как таковой, его символизм и вхождение в практику управления
- •6.14. Резюме главы 6
- •Глава 6 в редакции от 22.11.2009 г. Уточнения: 17.09.2010 г. Глава 7. Управление проектами, аппарат сетевого планирования и некоторые другие вопросы
- •7.1. Искусство управления коллективной деятельностью
- •7.2. Представление проекта в форме сетевой модели и аппарат сетевого планирования
- •7.3. Обеспечение метрологической состоятельности управления на основе сетевых моделей
- •7.4. Оргштатная структура предприятия как средство управления
- •7.5. Профильная сетевая модель предприятия1
- •7.6. Искусство управления, полная функция управления, профильная сетевая модель, построение оргштатных структур «с нуля» и диагностика существующих
- •7.7. Сетевые модели в решении задач оптимизации организации деятельности
- •7.8. Общественные потребности и реальная практика управления
- •7.9. Психологические основы вхождения в управление
- •Глава 7 в редакции от 08.12.2008 г. Уточнения и добавления: 19.07.2010 г.
5.11. Свобода процесса диалектического познания от формулировок «законов диалектики»
Философия выразила законы диалектики. Однако:
Нельзя быть рабами формулировок, «подстригая» восприятие и осмысление конкретных ситуаций под формулировки тех или иных «законов».
Покажем это на примере формулировок законов диалектики в марксизме.
Первый закон диалектики — закон единства и борьбы противоположностей. В него не вписывается издревле известный принцип делания политики «разделяй и властвуй»: например, такие ситуации, когда имеется конфликт двух сторон, а некая третья сторона, взаимодействуя с обеими конфликтующими противоположностями, управляет конфликтом в своих интересах.
Второй закон диалектики — закон перехода количественных изменений в качественные и качественных в количественные. В него не вписывается явление изомерии в химии, когда разные химические соединения обладают одинаковым составом атомов, которые однако по-разному упорядочены в структуре молекул каждого из соединений.
Третий закон диалектики — закон отрицания отрицания. Во-первых, слово «отрицание» само по себе в большинстве случаев употребления несёт негативный смысл. Во-вторых, в одном из вариантов череда отрицаний — череда разрушений и этапов деградации: «проотрицали» один шаг на пути развития, совершённый в прошлом, «проотрицали» шаг, ему предшествующий, и так далее, пока не дошли до полной разрухи и хаоса.
Если же говорить о развитии, то оно совершается как эволюционно, так и в череде преображений. Хотя преображения свершаются быстро или мгновенно, но подготовка к ним протекает продолжительное время и требует целенаправленных усилий.
Никто в здравом уме не будет работать на череду отрицаний, ведущую к разрушению всего и вся и к хаосу. Но как показывает история, здравомыслящие люди бескорыстно работают на идею преображения.
«Интегральный закон диалектики» банален в своей формулировке:
В Жизни1 происходит взаимодействие объективных разнокачественностей, имеющих общим свойством их принадлежность к Объективной реальности2. Такого рода взаимодействие разнокачественностей выражается, как процессы развития структур Мироздания, а так же и как процессы их деградации и разрушения. В этом взаимодействии разнокачественностей имеет место взаимная обусловленность качества количеством и порядком: количественные и порядковые изменения влекут за собой качественные изменения; а качественные изменения выражаются в количественных и в порядковых изменениях в череде преображений1, свершающихся на основе внутренней и внешней алгоритмики во взаимодействии разнокачественностей. Во взаимодействии разнокачественностей2 всегда может быть выявлено управление3: либо в форме самоуправления, в процессе осуществления которого никто из выявленных субъектов участия не принимает; либо в форме непосредственного управления со стороны кого-то из выявленных субъектов (одного или множества); либо самоуправление и управление как-то взаимно дополняют друг друга.4
Однако в реальных процессах диалектического познания эта формулировка никчёмна, поскольку в ходе развёртывания логики обоснования тех или иных вопросов и ответов на них, все разнокачественности, о которых абстрактно (вне конкретики) говорит эта формулировка, обретают конкретное жизненное выражение и должны именоваться не обобщающими категориями, а своими именами, предельно точно выражающими их сущность. Банальности же, возводимые в ранг непреложных истин, — бесплодны.