Античная философия
Первые философы античности в большинстве своем были наивными материалистами и стихийными диалектиками, их более всего интересовали вопросы, что является первыми веществами природы, откуда всё происходит и во , что превращается, в конечном счёте в чем смысл человеческого бытия каковы познавательные возможности человека. В попытке дать ответы на эти вопросы в античной философии чётка определились 2 линии материализм и идеализм.
Первым античным философом и 1-м философом вообще Фалес . 1-м веществом природы он считал воду в которой зародилась жизнь на земле. Его последователь Анаксимандр также полагал, что жизни является “Илистое дно океана” . Однако 1-м веществом природы он считал айпейрон т.е не что неопределенное и беспредельное . Гераклит полагал что 1м веществом природы является огонь и объясняет это тем , что это самая подвижная субстанция.
Пожалуй наибольший вклад материалистической философии эпохи античности внёс Демокрит он высказал удивительную мысль согласно которой все в мире состоит из бесчисленного множества мельчайших телесных частиц – атомов, в 4 веке , которых находятся в постоянном движении и различаются по фону величия и весу. Демокрит отрицал веру в богов и бессмертие души по его мнению познание дают ощущения, а далее все постигается умом , который следует постоянно упражнять. Величайшим из искусств Демокрит считал искусство политики.
Идеалистическая философия. Античности наиболее ярко проявилась во взглядах Платона Настоящее Аристотель, что значит лучший. Платон был объективным идеалистам полагал, что мир идей настоящей постоянный и вечный , мир же материальных и вечный, мир же материальных вещей сложный и зависимый. Все знание о мире содержит в себе душа ибо она бессмертна . Очень много внимания Платон уделял проблемам общества гос-ва. Его по праву считают основоположником концепции (теории) правового гос-ва. “Я вижу близкую гибель того государства , где закон не имеет силы и попирается правителями, там же где закон владыка над правителями , а они его рабы я вижу процветание государства и все блага , которые только могут даровать государству боги.”
Аристотель учился у Платона однако последовать его учением не стал (Платон не друг ,но истина дороже . Будучи объективным идеалистом признавал существование реальностей независимой не от бога не от человека. Сформирован целый ряд философской категории: место , время, количество, качество, равенства . Написал целый ряд научных работ таких как география, политика, происхождение животных, риторика (наука об оратора искусстве) . Главный его труд получил название Органон – состоит из 6 работ и посвящен проблемам познания главным же инструментам Аристотель считал логическое мышление.
Философия средневековья и возрождения
Борьба между материализмом и идеализмом которая, началась в эпоху античности продолжилась и в эпоху феодализма, хотя и проходила в это время в весьма непростых условиях. Господство натурального хозяйства как следствие экономическая и политическая раздробленность, бесконечные войны эпидемии смертельных болезней, засилье церкви все это мешало развитию науки вообще и философии в частности. Тем не менее, даже в это время философия развивалась и, особенно в странах мусульманского мира, где после арабских завоеваний создается мощное централизованное государство (арабский халифат). И где наблюдается бурное развитие хозяйства торговли, науки и культуры.
Пожалуй, самым известным ученым арабского востока эпохи средневековья был - Ибн Сина (Авиценна) 980-1037 г. Его труды по медицине: 1) книга исцеления, 2) и канон медицинских наук не потеряли своего значения даже в наши дни. Философию Авиценна рассматривал как науку об абсолютном бытие, абсолютным бытием, по его мнению, является бог - прибывающий вне мира. Материальный мир возникает, как бы путем истечением из бога, однако подобная точка была, скорее всего, лишь данью эпохи, так как в последние годы жизни Авиценна признал объективное существование материи её вечность и бесконечность. Бог лишь привел ее в движение, а далее все развивается по естественным законам.
Европейская философия эпохи средневековья была представлена преимущественно схоластикой, которая преподавалась во всех не многочисленных в то время учебных заведениях. Своими наука образными утверждениями и терминологии схоластика пыталась научно обосновать библейские догмы согласовать религию с лучшими достижениями античной философией. Выдающийся английский философ материалист Френсис Бэкон в последствии справедливо отмечал (схоластика не дала науке ничего кроме чертополоха споров и разногласий. Справедливости ради следует отметить, что схоластика способствовала развитию у учащихся риторики и формальной логики. В начале 15-века в недрах феодализма начинают, зарождаются новые капиталистические отношения. Быстро растет численно и новый класс Буржуазия, которая стремится к революционному преобразованию общества. Античная культура с ее гуманистическою направленностью была ближе ей по духу, чем пропитанная религиозною моралью культура феодализма. Буржуазия стремилась вообразить все, что было связанно с античностью по этому период с 15 по начало 17 .в вошел в историю под названием Эпохи возрождения. Мыслителя античности в большинстве своем были материалистами, большое влияние на формирование их взглядов оказали произведение (Данте, Петрарке, Боккаччо, Коперников, Галилея, Бромом, Скорины и т.д. В это время появляются и первые социалистические утопии Томас Мор. Выражающие стихийный протест крестьянских масс и городской бедноты против существующих порядков.