Литература для самостоятельной работы

1. Волкова Н.П. Педагогіка: посіб. для студентів ВНЗ / Н.П. Волкова. − К.: Академія, 2001. − 576 с.

2. Занков Л.В. Дидактика и жизнь / Л.В. Занков // Избр. пед. труды. – М.: Педагогика, 1990. – С. 22−82.

3. Занков Л.В. Обучение и развитие / Л.В. Занков // Избр. пед. труды. – М.: Педагогика, 1990. – С. 86−95.

4. Ильин В.С. Формирование личности школьника (целостный процесс) / В.С. Ильин. – М.: Педагогика, 1984. – 144 с.

5. Кучерявый А.Г. Развитие личности ребенка как результат раскрытия возможностей воспитания в конкретном социально-экономическом регионе / А.Г. Кучерявый // Философские и естественно-научные аспекты антропологии: сб. научн. материалов / под ред. Гречаного В.В. − СПб., Донецк, 1992. – С. 50−54.

6. Кучерявый А.Г. К вопросу о постановке целей управления учебно-воспитательным процессом в школах-комплексах / А.Г. Кучерявый // Управление учебно-воспитательным процессом в школах-комплексах: тезисы докл. и выст. Всероссийской научно-практической конференции. – Белгород, 1990. – С. 18−20.

СКОГО 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

ГЛАВА 3 Развитие сознания и самосознания личности ученика в их единстве как стратегически важная цель прцессов обучения и воспитания

3.1 Психологический механизм обучения и воспитания: единство развития сознания и самосознания личности

	Сознание − динамическая смысловая система, представляющая собой единство аффективных и интеллектуальных процессов. Л.С. Выготский (1896-1934), методолог и теоретик психологической науки, создатель куль-турно-исторической концепции преобразования индивидуальной жизнедеятельности человека

В иерархии связей педагогики с психологией ведущее место занимают связи процессов обучения и воспитания с психологической структурой сознания и самосознания личности. Указанные процессы имеют свой психологический механизм, без опоры на который они не могут качественно выполнять личностно-развивающие функции. Сущность этого механизма состоит в единстве сознания и самосознания личности каждого ученика. Стимулирование развития его сознания и самосознания, педагогическое обеспечение поворота первого на второе и их единства − наиболее общие фундаментальные цели учительской деятельности, сформулированные в психологическом аспекте. Результат их достижения прямо способствует качественному овладению учащимися социальным опытом, реализации ими собственных высших и других потребностей.

Отсюда следует, что глубокая компетентность учителей в вопросах структуры сознания и самосознания личности, в использовании способов и средств педагогического обеспечения их развития и единства − необходимое условие организации личностно ориентированного обучения и воспитания. Между тем, вопрос о структуре сознания личности в определенной степени остается в психологии дискуссионным.

Понятие сознания и самосознания личности

Сознание личности психологи считают высшей формой психического отражения действительности. Рождаясь, человек не получает сознание по наследству: оно формируется у него обществом, а в широком смысле выступает продуктом общественно-исторического развития всего человечества. Одно из возможных решений проблемы развития сознания предложено в работах А.Н. Леонтьева, и в частности, в труде „Деятельность. Сознание. Личность”. Возникновение и развитие сознания у людей объясняется их трудовой, познавательной, игровой и другими видами деятельности. Важнейшим источником формирования человеческой деятельности, кроме наследственно закрепленной программы и собственного опыта индивида, служат передача и овладение социальным опытом в учебно-воспитательных учреждениях.

Человеческая речь как определенный фактор удовлетворения этой потребности общества в развитии выполняет функцию формы существования сознания.

Как форма психической деятельности человека, направленная на отражение и преобразование ценностей окружающего мира, сознание имеет специфическую структуру. Подавляющее большинство психологов утверждали и утверждают мысль о прямой зависимости его уровня от степени овладения личностью знаниями о природе, обществе, окружающем мире. К сознанию относят знания не только о внешнем мире, но и внутреннем (о самом себе). Совокупность этих знаний личности и составляет рациональный компонент ее сознания. При этом надо учесть, что оно проявляется не только в знаниях, но и в отношении личности (оценочном, теоретическом, практическом) к объективной окружающей действительности и себе, в выделении себя как субъекта познания в предметном мире, целенаправленности собственного поведения.

Еще один структурный компонент сознания личности, непосредственно связанный с ее отношением к значимым ценностям (объектам) окружающей действительности, − переживание этих ценностей.

Таким образом, в целом на эмпирическом уровне сознание представляют как непрерывно меняющуюся совокупность чувственных и интеллектуальных образов, которые непосредственно предстают перед субъектом в его „внутреннем опыте” и предвосхищают конкретные практические действия.

Главные характеристики сознания личности − активность, мотивационно-ценностный характер, направленность на предмет (интенциональность), способность к рефлексии, самонаблюдению, различная степень ясности.

Роль целевого ориентира сознания личности играют не только объекты окружающего мира (внешние объекты), но и ее внутренний мир, собственная деятельность.

Психический процесс осознания человеком самого себя и определяют как самосознание.

Конкретная сущность феномена самосознания раскрывается в таких положениях: а) в жизнедеятельности личности имеет место внутреннее единство ее сознания и самосознания; б) личность воспринимает многочисленные образы „Я” в разных ситуациях деятельности и поведения, взаимодействия с другими людьми; при определенных условиях она объединяет эти образы сначала в представления, а затем и в понятие целостного образа „Я”, который отличается от образов других людей; в) осознание себя как своеобразной личности и определенное отношение к себе − производные от процессов выделения образа „Я” из объектов реального мира и сопоставления с ними.

Личность как объект самосознания выступает в роли и объекта, и субъекта познания.

Важнейшие механизмы развития самосознания − рефлексия (взгляд на себя „сбоку”, осознание образа „Я”) и самооценка (знание о себе и отношение к себе в единстве). Что касается самооценки, то, как свидетельствуют результаты психологических исследований, развивающий потенциал имеет лишь адекватная. Неадекватная самооценка − заниженная или завышенная − является тормозом в „самодвижении” личности в своем становлении.

Психологи выделяют два стержневых компонента в структуре самосознания личности: „Я”-образ (он бывает идеальным и реальным) и „Я”-концепцию. Степень реальности „Я”-образа напрямую зависит от уровня адекватности самооценки человека. Сущность „Я”-концепции в педагогических целях желательно представлять как систему задач-самообязательств личности, принимаемых ею в результате осознания противоречия между реальным и идеальным образами „Я”.

Не последнюю роль в утверждении психологических представлений о структуре сознания и самосознания личности сыграла теория В.Н. Мясищева о сознательном отношении личности к ценностям.

Акцент именно на сознательном отношении личности к ценностям способствовал усилению в науке аргумента о значимости рационального компонента (понимания) в структуре сознания человека.

Раскрытые положения о структуре сознания и самосознания личности методически целесообразно отразить на специальном рисунке.

рациональный (знания, умения, моральные нормы и

другие ценности) компонент

Сознание

эмоциональное переживание ценностей

„Я”-образ („Я”-реальное, „Я”-идеальное)

Самосознание

„Я”-концепция

Рис. 3.1. Структура сознания и самосознания личности: господствующее представление о ней в психологии

И.Д. Бех о структуре сознания личности как платформе для разработки теории личностно ориентированного воспитания

Господствующая в системе образования психологическая идея о структурных компонентах сознания − это концептуальная отправная точка проектирования и написания учебников и учебных пособий, в которых и отражается содержание обучения, определенные общекультурные, национальные и другие ценности. До настоящего времени в них доминировала установка на обеспечение понимания учащимися конкретного учебного материала, что связано с опорой на рациональный компонент сознания каждого из них. Авторы учебников разрабатывают их так, что сначала обучаемому приходится выучить определение, правило и т.п. (обычно они выделяются курсивом или „жирным” шрифтом), а затем выполнять упражнения, значимые для глубокого понимания конкретного теоретического положения, закрепления полученных знаний. При этом конкретное правило, определение или закон выступают для учащегося (особенно начальной школы) в роли абстрактного объекта, понять и запомнить который очень трудно. О трудностях усвоения учащимися содержания современных учебников можно писать много. Главные корни этих трудностей известный украинский психолог И.Д. Бех увидел в опоре разработчиков учебников и учебных пособий на уже утвердившиеся в науке положения об иерархии структурных компонентов сознания. Поставив в его структуре эмоциональное переживание на первое место и отведя лишь второе рациональному компоненту, он тем самым заложил „краеугольные камни” фундамента новой философии образования − теории личностно ориентированного обучения и воспитания.

1) эмоциональное переживание ценностей

Сознание

2) рациональный компонент (знания, умения, моральные нормы и др. ценности) компонент

Такая структура сознания личности может служить психологической платформой для реальной реализации педагогами принципа природосообразности обучения и воспитания. Идея − сначала эмоциональное переживание воспитанником какой-то ценности, и лишь затем понимание им ее сущности − сегодня должна быть осознана и „взята на вооружение” всеми учителями. Руководствуясь этой идеей, педагогу только и можно способствовать повороту сознания воспитанников на свое „Я”.

И.Д. Бех находит достаточно эффективный механизм осознания учащимися потребности в усвоении элементов содержания образования и, как результат, − самоформирования ими составляющих образа „Я” как структурного компонента самосознания.

Другими словами, ученый открывает механизм стимулирования поворота сознания личности учащегося на свое „Я”, его единства с самосознанием. Роль этого механизма играет введение им в категориально-понятийные аппараты педагогики и педагогической психологии новой категории − личностная ценность. Под ней ученый понимает то новообразование, которое появляется в сознании личности ученика в результате эмоционального переживания им объективно существующих ценностей содержания образования. Личностная ценность − важнейшее понятие его теории личностно ориентированного воспитания. Сущность данной теории раскрыта на 848 страницах в фундаментальном труде И.Д. Беха „Воспитание личности” (Бех І.Д. Виховання особистості / І.Д. Бех. − К.: Либідь, 2008).

В практическом аспекте для каждого учителя прежде всего важен образ „сердцевины” этой теории (учения о методическом обеспечении процесса формирования у учащихся знаний и других ценностей как личностных), который концентрируется в формуле: все нравственные нормы, определения, правила и законы конкретной науки, другие ценности содержания воспитания и образования надо нарисовать с помощью различных видов искусства − изобразительного, литературного, музыкального, театрального, декоративно-прикладного и др.

Данная формула исходит из первичности эмоционального компонента сознания личности в его структуре и служит средством для формирования у нее смыслообразующих мотивов учения, труда, творчества, самообразования и самовоспитания. Ее использование учителем цементирует единство сознания и самосознания личности каждого ученика, выступающее в качестве психологического механизма обучения и воспитания.