Смысл названия

НастяЛ: Самым главным символом в поэме, непосредственно связанным с ее названием, являются двенадцать красногвардейцев. Первое же упоминание об их количестве заставляет читателя задуматься над смыслом этого числа. Нечто миссионерское царит во всех их действиях, словах, в самом их существовании:

..И идут без имени святого Все двенадцать — вдаль. Ко всему готовы, Ничего не жаль…

Марина: Эти двенадцать идущих подчинены единой цели. Они свято верят в праведность идеи, которой они служат. Они, словно крестоносцы, насаждают веру в светлое коммунистическое будущее «огнем и мечом». Далее читатель узнает имена двух из двенадцати:

Стой, стой! Андрюха, помогай! Петруха, сзаду забегай!..

Настя З: Имена эти тоже весьма символичны и еще ближе подводят читателя к главному смыслу названия поэмы. Кульминация и одновременно развязка наступают в последней строке: «Впереди - Иисус Христос». Двенадцать красногвардейцев — это двенадцать апостолов, проповедников нового учения. Коммунизм для них — новая религия. Они верят в нее, не требуя логического доказательства ее истинности. «Верую, ибо абсурдно», — говорил Тертуллиан. Двенадцать апостолов-красногвардейцев, несущих революцию в массы, — вотсимволический образ, ставший стержнем великой поэмы Александра Александровича Блока «Двенадцать».

Старый и новый мир

Софа: Основной художественный прием произведения – антитеза. Здесь А. Блок не стремился выразить свое отношение к революции, его задачей было максимально объективно показать эту переломную эпоху. Ненавистный поэту старый мир представлен в виде нищего, паршивого, голодного пса, сопровождающего бойцов революции и не желающего отставать. Он так упорно плетется сзади, что мы понимаем: дело в самих участниках революции, которые еще пропитаны старыми принципами и привычками — «новые» люди рождаются постепенно, в результате мучительных противоречий, замены отживших установок более совершенными.

 Старый мир, как пес паршивый,

Провались — поколочу!

Настя Л: Представители старого мира — буржуи, долгополые «товарищи попы», дамы в каракуле, писатели-витии — не могут ничего предпринять против натиска новых революционных сил, они лишь причитают или злословят: «Ох, большевики загонят в гроб!», «Предатели!», «Погибла Россия!», «Уж мы плакали, плакали...»

Но кто же они — борцы и участники революции? Блок не идеализирует их, не выставляет в лучшем, чем они есть, свете:

 В зубах — цыгарка, примят картуз,

На спину б надо бубновый туз!

 «Бубновый туз» — это знак каторжника, разбойника. Так вот каковы эти защитники Революции! Перед нами — образы разрушителей, пусть даже и старого мира. Они еще не знают, что у них впереди.

 Эти люди восстали против отжившего, больного, мертвого, но вместе с тем они готовы стрелять и по бывшему когда-то для них самих дорогим, святым:

 …И идут без имени святого

Все двенадцать — вдаль.

Ко всему готовы,

Ничего не жаль...

 Марина: Но ведь ломать — не строить Революция не может победить, лишь разрушая, не предлагая ничего взамен. Этим солдатам предстоит переплавить в первую очередь себя и лишь затем сможет измениться мир. А это очень болезненный, сложный и кропотливый процесс. Наверное, поэтому всю поэму насквозь пронизывает ветер — символ стихийного начала, поднявший революцию и хозяйничающий не только на улицах города, но и в душах бойцов за новый мир.

 Ветер, ветер!

На ногах не стоит человек.

Ветер, ветер —

На всем божьем свете

Этот ветер постепенно перерастает во вьюгу которая уже мешает, а не помогает, сбивает с ног, не даёт людям видеть друг друга.

Настя З: Основные цвета в поэме «Двенадцать» — черный и белый. С них поэма начинается, как будто мы с ходу попадаем в совершенно особый, не цветной мир:

 Черный вечер.

Белый снег.

 Обилие черного в этой поэме можно трактовать не только как символическое отображение темного, злого начала, но и как хаос, победу стихийных сил не только в мире, но и в человеке. Стихия в этой поэме настолько неукротима, что кажется, именно ветер и вьюга разрывают ее на части. Возможно, именно стихийные силы нашли свое проявление и воплощение в отряде из двенадцати человек. Бывшие каторжники, «голытьба», нынче они — защитники революции. Но с какой легкостью предаются они разбою, разгулу грабежам, будто их цель — не строительство нового мира, а лишь безжалостное разрушение! Черный цвет символизирует и бездуховность, внутреннюю пустоту этих людей, которые отреклись от всего, что было для них святым.

На этой ноте завершается поэма, проникнутая верой А. Блока в грядущее воскресение России и воскресение человеческого в человеке. Борьба миров в произведении - это прежде всего борьба внутреняя, преодоление в себе темного и страшного.