2 Питання:основні риси англосаксонського суспільства

Высшим органом государственного управления в англосаксонских королевствах являлся уитенагемот (древнеангл. witena gemot — «собрание мудрых») — совет знати при короле; в его состав входили члены королевской семьи, епископы, элдормены, королевские тэны. Основным органом местного управления являлся совет шайра, возглавляемый вначале элдорменами, а позднее шерифами.

Правитель королевства, добившийся господствующего положения на острове, получал титул бретвальда (Bretwald — «правитель Британии»). Этот титул не был номинальным: он давал право на дань от отдельных королевств (тем самым их правители признавали свою зависимость от бретвальда), право на крупные земельные пожалования. Короли должны были время от времени собираться при дворе «правителя Британии», а во время войн оказывать ему вооружённую помощь. Англо-саксонская хроника под 829 годом отмечает восемь правителей, которые были настолько могущественны, чтобы завоевать этот титул.

Общественное устройство

После датского погрома Альфред Великий снова восстановил государство на таких же основаниях, которые выработались и у остальных германских племен. Только эти основания у англосаксов развились самостоятельнее, чем у тех германских племен, которые, сблизившись с римлянами, познакомились с государственным римским устройством и с римской цивилизацией. Во главе явился вместо германского герцога (Heretoga) король (Cyning, Cyng), сыновья которого и ближайшие родственники исключительно образовали родовое дворянство (этелинги). Королевы (Cwen) также пользовались значительными привилегиями. Во время мира король был окружён своими приближёнными, дружиной (Geferescipe), из которой мало-помалу образовалось служилое и ленное дворянство. Дружина состояла из двух классов: альдерманов (Ealdormann, потом Earl под датским влиянием), которым король раздавал придворные должности и ставил их во главе провинций, и остальных слуг (Gesith), которые вместе с высшим классом носили общее имя тегов, или танов и, обладая землями, были обязаны являться на войну. Обыкновенные свободные люди, между которыми последнее место занимали оставшиеся свободными бритты, назывались керлы и в основном оставались в зависимости от знатного человека, который назывался Hlaford (то есть «хлебный господин», откуда произошло слово лорд). Число несвободных (Theow) было невелико. Все эти классы различались по своим правам и в особенности по высоте пени за убийство. Последняя соизмерялась с принадлежностью лица к высшему или низшему классам.

Большие округа, Shires (Sciras) или графства распадались на меньшие десятки (Teothung), состоявшие из соединения десяти свободных глав семейства с круговой порукой перед судом в каждой; десять десятков образовали сотню, над судом которой имел власть только суд графства, а во главе последнего суда стоял альдерман. В важнейших случаях последний решал дело только с участием собрания (Gemôte) «мудрейших», то есть танов или представителей местных общин в соответствующем графстве. Это собрание созывалось каждые полгода вместо прежде созывавшихся общенародных собраний. Также и король созывал на подобное Witenagemôte или Micelgemôte (то есть большое собрание) епископов и знатных светских людей.

Питання 3:

Общественно-политический строй скандинавов в раннее средневековье. Основную массу населения Скандинавии составляли свободные — бонды. Это были земледельцы, скотоводы, охотники и рыбаки, имевшие собственное хозяйство и жившие в обособлен ных хуторах (в Норвегии и в некоторых районах Швеции, а также в Исландии) либо небольшими деревушками (в Дании и в боль шей части Швеции). В датских общинах практиковались переде лы земли. Большая семья являлась собственницей пахотной зем ли, которую нельзя было отчуждать; такое владение называлось одалем. Даже после того как начались разделы больших семей, выделявшиеся из их состава индивидуальные семьи не получали права свободного распоряжения участками: сородичи сохраняли в течение длительного времени право преимущественного приоб ретения и выкупа одаля. Леса, луга и прочие угодья оставались в общей собственности жителей всего округа и считались «общими владениями» (альменнингами).

Складывание классового общества в условиях Скандинавии шло медленно. Большую роль играли органы местного самоуправле ния — тинги, областные и окружные собрания бондов. На них вершился суд, решались споры, заключались различные сделки. Право функционировало в Скандинавских странах первоначаль но как областное, и у каждой области существовали собственные обычаи. В более позднее время, когда появилась письменность (помимо древнего рунического письма), областные правовые уло жения были записаны.

Постепенно усиливалось общественное влияние знати. Источ ником ее могущества были прежде всего стада скота, торговля и особенно богатства, захваченные в морских походах и набегах викингов в IX — первой половине XI в. Там, где родовая знать имела земельные владения, она эксплуатировала рабов из пленных, отчасти из числа обедневших свободных, которых наделяли зе мельными участками. На Ютландском полуострове, в Сконе и на равнинных пространствах Швеции, где земледелие играло важ ную роль, возникали поместья с барской запашкой.

По мере роста могущества знати, с одной стороны, и подчи нения ей части свободных — с другой, возникали предпосылки для складывания государства. Походы викингов ускорили этот процесс.

Первые скандинавские короли (конунги), выделившиеся из родовой знати, в течение длительного времени в значительной степени оставались предводителями племен и племенных союзов. Тем не менее постепенно закладывались основы политического объединения. В Дании этот процесс начался еще в VIII в., а во второй половине X в. Харальд Синезубый (ок. 950 — ок. 986) значи тельно упрочил королевскую власть. Конунгу Харальду Прекрасноволосому в конце XI в. удалось подчинить себе многие пле менные округа Норвегии, и в начале XI в. объединение Норвегии было в основном завершено. Но королевская власть в Норвегии не стала достаточно прочной. Король Олав Харальдссон (1016-1028) был изгнан из страны и погиб в борьбе против восставших крестьян и знати в 1030 г. Затем Норвегия была временно вклю чена в состав обширной, но непрочной державы датского короля Кнута. В Швеции долгое время существовало два королевства: к северу область свеев с центром в Упсале и южнее расположенная область племен ётов. Объединение их под властью королей Упсалы произошло к началу XI в. при короле Олафе Скётконунге (ок. 995-1020). Однако еще и в XII в. власть шведского короля оставалась ограниченной.

Добиваясь укрепления своего положения, королевская власть стремилась опереться на христианскую церковь. Но христианиза ция наталкивалась на упорное противодействие крестьян и родо вой знати, связывавших сохранение язычества с защитой своей независимости. Поэтому борьба против усиления королевской власти принимала подчас форму борьбы за сохранение язычества. Христианская церковь укрепилась в Скандинавии в конце X — начале XI в., однако язычество не было окончательно сломлено еще и в XII в. Тем не менее с успехами феодализации влияние церкви росло. Около 1103 г. было учреждено общескандинавское архиепископство в Лунде. Церковь получала щедрые пожалования от королей, приобрела особую юрисдикцию и стала проводником церковного права в Скандинавии. Духовенство добилось в своих интересах отмены некоторых ограничений в распоряжении землей.

Суспільний устрій в епоху вікінгів зовсім не надавав усім рівних

можливостей. Хоча класові відмінності не носили абсолютного характеру,

маси були чітко відділені від тих, хто мав владу.

Раби, або серви, належали до нищого прошарку суспільства, хоча вони не

обов'язково були такими від народження. Банкрути, полонені, діти рабів —

виконували найбруднішу роботу на фермах своїх господарів. Їх продавали і

купували, як рухоме майно. Все, звичайно, залежало від господаря: життя

раба могло і не бути безпросвітним. В деяких випадках раб навіть міг

наполегливою працею здобути свободу.

На наступній сходинці знаходились карли, або вільні селяни, які

наймались на роботу до землевласників або господарів, а іноді володіли

власними шматочками землі. До цього ж класу належали ремісники, рибалки,

дрібні торгаші і наймані солдати.

Власники великих угідь належали до верхівки суспільства, аристократії.

Їх називали ярлами, або князями. Найамбіційніші з них мріяли про

королівську корону. Вони могли добитися успіху або володіючи достатньою

кількістю срібла, або використавши войовничість для розширення свого

впливу. В будь-якому випадку для досягнення своєї цілі представникам

цього стану випадало йти на ризик.

Тому саме аристократи і їх діти були справжніми вікінгами. Для таких

людей "бути вікінгом" означало в супроводі своїх прибічників вирушити в

далекі країни, здійснити там героїчні вчинки і повернутися додому з

тріумфом і багатими трофеями. Трофей ж можна було перетворювати в дари,

приваертаючи на свій бік все нових прибічників з числа молодих, міцних

селянських парубків. Це був свого роду трамплін, який давав змогу

здійснити стрибок у вожді, інавіть на трон невеликого королівства.

Наиболее значимые решения в скандинавском обществе принимало собрание всех свободных мужчин — тинг (в Древней Руси ему соответствовало вече). В небольших общественных структурах тинг эволюционировал в представительный орган современного типа: это исландский альтинг, впервые собравшийся в 930 году, и мэнский тинвальд, который моложе его на несколько десятилетий. Конунг из числа Инглингов, Скьёльдунгов либо других видных родов в первую очередь воспринимался как военный вождь, предводитель дружины. Он мог обладать земельным наделом либо вести странствующий образ жизни на корабле (сэконунг). На территории современных скандинавских государств одновременно правили десятки мелких конунгов.