Тема 4.3. “Гносеология. Научное познание.”

1. Соотношение знания и познания. Многообразие их форм . Предмет и метод теории познания.

2. Практика, ее основные формы и функции в процессе познания. Истина и заблуждение.

3. Понятие науки. Структура и уровни научного познания.

4. Методология научного познания. Диалектика и метафизика как методы научного познания.

Ключевые понятия темы:

знание, познание,ощущения, восприятие, представление, память, воображение, логическое мышление, интеллект, интуиция, воля, талант, дедукция, индукция,анализ, синтез, аналогия, аргумент, практика, истина, заблуждение, разум, рассудок, понятие, суждение, умозаключение, проблема, гипотеза, теория, диалектика, метафизика.

Практические и творческие задания к теме:

1. Основные этапы разработки проблем познания в истории философии:

Античность	Новое время	Русская философия	Современная западная философия

2. Формы чувственного познания:

ощущения	восприятие	Представление

3. Уровни и формы рационального познания:

Мышление - ...
рассудок		разум
понятие	суждение		умозаключение

4. Как соотносятся познание и понимание?

5. Что такое творчество? Встречаются разные объяснения этого понятия. Ознакомимся с приведенными ниже соображениями. Какое определение творчества вам кажется наиболее подходящим?

"Творчество - деятельность, которая порождает нечто качественно новое, которого никогда раньше не было". (Философский энциклопедический словарь. М., 1998. С. 670).

"...Повседневная жизнь и есть творчество - творение неповторимой жизни. А то, что человек не оставил каких-либо результатов, которые получили бы признание общества, так это просто случайность, результат исторических обстоятельств". (Деятельность: теория, методология, проблемы. М., 1990. С. 66).

"...Большинство проблем, которые мы называем творческими, это как раз -те, что находятся за строго обозначенной целью, где творец до конца не знает, в каком направлении ему необходимо двигаться и далеко ли еще до завершения работы". (Кондратов А. М. Электронный разум. М., 1987. С. 63-64).

6. Чем отличается творчество от репродуктивной деятельности. Сопоставьте свое мнение с нижеприведенными высказываниями.

"Несложно также показать, в чем отличие произведения искусства от продукта, часто ремесленного по своему характеру, поскольку эстетическое творчество должно быть со своим характером, поскольку эстетическое творчество должно быть по своим принципам абсолютно свободным; художник создает, правда, под воздействием противоречий, но таких, которые заключены в глубине его собственной натуры, тогда как в основе всякого другого создания лежат противоречия, которые находятся за тем, кто создает, тем самым и цель такого создания всегда будет за ним". (Шеллинг Ф. В. Сочинения: В 2 т. Т. 1. М., 1987. С. 480).

7. На протяжении истории науки многие ученые использовали термин "интуиция". Ознакомьтесь с приведенными ниже высказываниями и определите, является ли в них смысл термина "интуиция" тождественным.

"Под интуицией я имею в виду ... понимание ясного и внимательного ума, настолько легкое и ясное, что не остается совсем никакого сомнения относительно того, что мы понимаем, или, что то же самое, несомненное понимание ясного и внимательного разума, который рождается один только светом разума и является более простым, а значит, и более точным, чем сама дедукция...". (Декарт Р. Сочинения: В 2т. Т.1. М., 1989. С. 84).

"...Иногда разум воспринимает соответствие или несоответствие двух идей непосредственно через их самих, без вмешательства каких-нибудь других идей; это, как мне кажется, можно назвать интуитивным познанием. Так как разуму не нужно при этом доказывать или изучать, он воспринимает истину, как глаз воспринимает свет: только благодаря тому, что он направлен на него". (Локк Дж. Сочинения: В 3 т. Т.2. М., 1985. С. 8).

Интуиция - "род интеллектуальной симпатии, посредством которой переносятся внутрь предмета, чтобы слиться с тем, что есть в нем единого и, значит, непередаваемого".(Бергсон А. Собрание сочинений. Т. 5. Спб., 1914. С. 6).

"Вообще говоря, в сознании человека могут иметь место следующие типы процессов преобразования знаний: а) переход от одних наглядных образов к другим наглядным образам - чувственная ассоциация; б) переход от одних понятий к другим понятиям — логическое рассуждение; в) переход от наглядных образов к понятиям; г) переход от понятий к наглядным образам. В процессах первого и второго типов новые знания приобретаются за счет перекомбинирования элементов, которые уже вмещались в старых знаниях. Поэтому эти процессы сами по себе не могут привести к разработке принципиально новых наглядных образов и понятий. Это, однако, становится возможным в процессах третьего и четвертого типов, поскольку они открывают дорогу к формированию наглядных образов, которые выходят за рамки данных чувственного опыта, которые были раньше, и к построению понятий, содержание которых включает в себя чувственный материал, который еще не подвергался логическому анализу в понятиях, какие имелись раньше. Процессы последних двух типов и составляют, на наш взгляд, гносеологическое содержание творческой интуиции". (Кармин А. С., Хайкин Е. П. Творческая интуиция в науке. М., 1971. С. 32).

"То, что принято называть интуицией/или чувством, есть по су­ществу, неосознанный опыт. Человек издавна научился использовать свое подсознательное мышление. Если он откладывает работу, чтобы дать мыслям "созреть", он прямо рассчитывает на работу своего мыш­ления на подсознательном уровне". (Лук А. Н. Мышление и творчество. М., 1976. С. 122).

"ИНТУИЦИЯ... способность постижения истины посредством ее прямого схватывания без обоснования с помощью доказательства". (Философский энциклопедический словарь. М., 1989. С. 216).

8. Сравните взгляды основателя психоанализа 3. Фрейда и представителя постфрейдизма К. Юнга на природу творчества и роль подсознания в ней. Чем они отличаются?

"Мы видим, что люди заболевают, если им нельзя реально удовлетворить свою эротическую потребность па причине внешних преград или по причине внутреннего недостатка в приспособленности". "Если враждебная к действительности личность имеет еще загадочный для нас художественный талант, она может представлять свои фантазии не симптомами болезни, а художественными произведениями, избегая этим невроза...". (Фрейд З. Психоаналитические этюды. Мн. 1991. С. 41-42).

"...Сущность художественного произведения заключается не в его отягощении чисто персональными особенностями- чем больше он ими отягощен, тем меньше может идти разговор об искусстве, - но в том, . что он говорит от имени духа человечества и обращается к ним".

“Каждый творчески одаренный человек – это некая двойственность или синтез парадоксальных качеств. С одной стороны, он представляет собой что-то человечески-личное, с другой – это надличностный человеческий процесс.” (Юнг К. Психология и поэтическое творчество. Самосознание европейской культуры ХХ века. М., 1991. С. 116).

9. "Интеллект и основанная на нем наука служат потребностям... человека, создающего искусственные орудия. Интеллект способен познать не сами вещи, а лишь отношения между ними. В силу этого, по Бергсону, относительна и истина, которую дает наука. Лишь интуиции, вырастающей из непосредственного жизненного инстинкта, дано постичь абсолютную истину - жизнь в ее глубинных проявлениях...". (Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С. 295).

65535. Как вы относитесь к пониманию автором роли интуиции в познании?

65536. Можно ли абсолютно разделять познание самих вещей и отношений между ними?

10. Можно ли считать интуитивные догадки безусловно точными знаниями? Каким образом осуществляется проверка интуитивных догадок?

Рекомендуемая литература:

1. Автономова Н. С. Рассудок, разум, рациональность. М., 1988.

2. Гадамер Г.- Х. Истина и метод. М., 1988.

3. Гартман Н. Познание в свете онтологии // Западная философия (итоги тысячелетия). Екатеринбург, 1997.

4. Голдстейн М., Голдстейн И. Как мы познаем. М., 1984.

5. Границы науки: о возможности альтернативных моделей познания. М., 1991.

6. Демьянов В. А. Лабиринты поиска, или что есть истина // Императивы человечсности. Киев, 1990.

7. Ильин В. В. Теория познания: Введение. Общие проблемы. М., 1993.

8. Касавин И. Т. Познание в мире традиций. М., 1990.

9. Лекторский В. А. Субъект, объект, познание. М., 1980.

10. Лосский Н. О. Обоснование интуитивизма // Лосский Н. О. Избранное. М., 1993.

11. Мир философии. М., 1991. Ч. 1 (разд. 4, параграф 2,3).

12. Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

13. Проблемы истины в современной западной философии. М., 1987.

14. Рассел Б. Человеческое познание. Его сфера и границы. Киев, 1997.

15. Философия: Учебник /Под ред. В. Д Губина, Т. Ю. Сидориной, В. П. Филатова. М., 1996 (1998).

16. Философия: Учеб. для вузов /Отв. Ред. В. П. Кохановский. Ростов-н/Дону, 1996 (1997,1998).

17. Философия: Учеб. для ст. Вузов/ Иконникова Г. И., Лавриненко В. Н., Ратников В. П., Сидоров М.М.; Под ред. В. Н. Лавриненко. М.,1998.

Тексты: