
- •Астраханский государственный технический университет
- •Кафедра «философия и культурология»
- •Философия
- •Содержание
- •Введение
- •Раздел I. Предмет философии
- •Тема 1.1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе.
- •О философии как науке
- •О философии
- •Суть философии и миссия философа
- •Философия – школа жизни
- •Раздел II. История философии
- •Тема 2.1. Философия Востока
- •Сущность будды
- •Индуизм о варнах Законы Ману, Глава 1
- •Суиь - Сымяо. Пять препятствий на пути к духовному и телесному здоровью.
- •Отдельные высказывания Конфуция и связанные с ними истории из книги «Лунь-юй»:
- •Правила Конфуция
- •Тема 2.2. Философия Античности.
- •3. Сократ
- •Сократ о самом себе
- •7. Мировоззрение и стиль в самом сжатом очерке
- •3.5. Лечебник-квартет и идеал мудреца
- •Марк Аврелий
- •Конец древней языческой философии
- •Тема 2.3. Средневековая философия
- •Греческая патьристика. Катехизисная школа Александрии: ... И Ориген
- •Латинская патристика: Аврелий Августин.
- •"Град земной" и "Град Божий"
- •Суфийская мистика.
- •Тема 2.4. Философия эпохи Возрождения
- •О том, что философствовать – это значит учиться умирать.
- •Медвежонок и пчёлы
- •Язык и зубы
- •Тема 2.5. Философия Нового времени
- •Основные правила метода
- •Несколько правил морали, извлеченных из этого метода
- •4. Тепло и движение частей тела возникают в теле, мысли же — в душе
- •Ошибочно полагать, что душа дает телу движение и тепло
- •Душа связана со всеми частями в совокупности
- •31. В мозгу имеется небольшая железа в которой душа более, чем в прочих частях тела, осуществляет свою деятельность
- •О том, как подобает обучать детей добродетели и наукам
- •Соборность
- •Русский космизм
- •Идеал «общего дела»
- •Космическая философия
- •Часть 2. 3-е изд., пер. И доп. / Глав. Ред. М. Д. Аксенова.
- •[Богочеловечество]
- •[Эволюционизм]
- •[Социальный идеал]
- •Тема № 2.7. Основные направления современной философии.
- •Раздел III. Философская антропология.
- •Тема 3. 1. Феномен человека в истории философии.
- •Семь преданий о планетном человечестве
- •Первая легенда луна населяет землю
- •Вторая легенда миф о лемурии
- •Бог и человек
- •У разумного нет поводов для ссоры
- •Был ли маугли человеком разумным? или зачем ребенку взрослые, а ученику - учитель?
- •Часть 3. Великие облики учителей и понятие об Агни-Йоге.
- •Тема 3. 2. Человек как личность. Жизнь, смерть и бессмертие.
- •Об истинной любви...
- •Золотое правило
- •Сказка о сердце
- •Правила и максимы (глава V)
- •Взаимосвязь смысла жизни и счастья
- •1. Что такое счастье?
- •2. Cчастье: и результат везения, и результат борьбы-труда
- •3. Счастье - единство удовлетворенности и неудовлетворенности
- •Раздел IV. Основы философского понимания мира
- •Парменид и его поэма о бытии
- •Тема 4. 2. “Философия сознания”
- •Теория сознания
- •Тема 4.3. “Гносеология. Научное познание.”
- •Философское познание
- •Безумие судить, что истинно и что ложно, на основании нашей осведомленности
- •1. Ум, разум, рассудок
- •Качества мышления
- •Что нужно для развития чутья, интуиции?
- •Раздел V. Социальная философия
- •2. Социогенез
- •1.1. ...Два основных подхода к мировой истории
- •1.2.2. Общество и общества
- •А. Тойнби Из работы “Постижение истории” Различие между цивилизациями и примитивными обществами
- •Н. К. Михайловский Из работы “Формула прогресса” Что такое прогресс?
- •Зачетные вопросы по курсу “Философия”
Правила и максимы (глава V)
***
Один древний писатель сказал весьма метко, что существуют три мировые мощи - благоразумие, сила и счастье. Я думаю, что последняя самая могущественная, ибо наш жизненный путь можно приравнять к ходу корабля. Судьба играет роль ветра, благоприятствуя нашему ходу или отбрасывая нас далеко назад, причем усилия наши и старания мало что значат. Они именно играют при этом роль весел: если они после многих часов работы подвинут нас на некоторое расстояние вперед, то один неожиданный порыв ветра настолько же отбросит нас назад. Если же, напротив, ветер благоприятный, то он так нас несет вперед, что весла становятся не нужны. Это могущество счастья неподражаемо высказывает испанская пословица: «Da ventura a tu hijo, у echa lo en el mar» («Дай своему сыну счастье и брось его в море»).
Если оглянешься на свой жизненный путь и, обозревая его «лабиринтные ходы», видишь столько упущенного счастья и столько навлеченных на себя неудач, то легко можно осыпать себя незаслуженными упреками. Ибо наш жизненный путь отнюдь не исключительное дело рук наших, но произведение двух факторов, именно ряда событий и наших решений, которые постоянно скрещиваются и видоизменяют друг друга. К тому же и в том, и в другом отношениях горизонт наш постоянно весьма ограничен. Мы не можем издали ни предсказать наших решений, ни, того менее, предвидеть событий; из тех и из других нам хорошо известны только настоящие, текущие. Поэтому пока наша цель лежит вдали, мы даже не можем прямо на нее держать своего курса; мы должны брать направление к ней только приблизительно и предположительно, следовательно, должны лавировать. Все именно, что мы можем,- это принимать свои решения каждый раз по мерилу наличных обстоятельств в надежде на то, что они придвинут нас к главной цели. Таким образом, события и наши основные намерения можно сравнить с двумя действующими в различных направлениях силами, равнодействующая которых и будет наш жизненный путь.
Для выражения моей настоящей мысли самым подходящим будет следующее уподобление. В жизни бывает то же, что в шахматной игре. Мы составляем себе план, но он обусловливается тем, что вздумается сделать, в игре - противнику, а в жизни - судьбе, року. Видоизменения, которым подвергается при этом наш план, большею частью так велики, что при осуществлении его едва можно узнать только по некоторым основным чертам.
Однако в них есть нечто более мудрое, чем голова. Именно при главных шагах в своей жизни мы поступаем не столько по отчетливому познанию того, что подобает, сколько по какому-то внутреннему импульсу, можно бы сказать, по инстинкту, исходящему из глубочайших основ нашей сущности.
Быть может, этот внутренний импульс находится под несознаваемым нами руководством пророческих сновидений, забываемых при пробуждении, которые придают чрез это нашей жизни равномерность тона и драматическое единство, чего не в состоянии ей сообщить так часто колеблющееся и блуждающее и так легко меняющее строй мозговое сознание. Этим же объясняется, что человек, призванный совершить великое в какой-либо определенной сфере, тайно и внутренне чует это от самой юности и работает над этим, как пчела над устройством улья. Поступать по отвлеченным правилам трудно и удается только после большой практики, но даже и тогда не всякий раз,- зачастую не помогает и практика. Зато у каждого человека есть известные прирожденные конкретные правила, которые внедрены в его плоть и кровь, будучи результатом всего его мышления, чувствования, желания и стремления. Он большею частью не знает этих правил in ab-stracto, но только при оглядке на свою жизнь замечает, что он постоянно им следовал, влекомый ими, как будто невидимыми нитями. Смотря по тому, каковы эти правила, они ведут человека к счастью или несчастью.
Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы /
Авт. Предисловия Ю. В. Перов. - Л.: Издательство
Ленинградского университета, 1990. С. 166-167.