Глава II. Нормы семейного права в Домострое.

Русский «Домострой» сложился не сразу. По предположениям филологов, он бытовал сначала как назидательный сборник среди торгово-промышленного люда Великого Новгорода, обрастал постепенно новыми наставлениями и советами. «Домострой» является энциклопедией семейной жизни, домашних обычаев, традиций русского хозяйствования. Автором книги (составителем и редактором) был известный церковный и государственный деятель того времени священник Сильвестр.⁶

Домострой как литературный источник регулировал большинство аспектов семейной жизни. Важной частью «Домостроя» является раздел «о мирском строении, как жить с жёнами, детьми и домочадцами». Как царь является безусловным владыкой своих подданных, так муж является господином своей семьи. Он несёт ответственность перед богом и государством за семью, за воспитание детей, за порядок в доме. Поэтому первейшая обязанность мужчины - воспитание сыновей. Чтобы воспитывать их послушными и преданными, «Домострой» советует довольно жесткий метод - палку. «Домострой» прямо указывал, что хозяину следует бить в воспитательных целях жену и детей.

В «Домострое» в 21 главе под названием «Как детей учить и страхом спасать» содержаться следующие наставления: «Наказывай сына своего в юности его, и упокоит тебя в старости твоей, и придаст красоты душе твоей. И не жалей, младенца бия: если жезлом накажешь его, не умрёт, но здоровее будет, ибо ты, казня его тело, душу его избавляешь от смерти. Любя же сына своего, учащай ему раны - и потом не нахвалишься им. Наказывай сына своего с юности и порадуешься за него в зрелости его, и среди недоброжелателей сможешь им похвалиться, и позавидуют тебе враги твои. Воспитай детей в запретах и найдёшь в них покой и благословение. Так не дай ему воли в юности, но пройдись по рёбрам его, пока он растёт, и тогда, возмужав, не провинится перед тобой и не станет тебе досадой и болезнью души, и разорением дома, погибелью имущества, и укором соседей, и насмешкой врагов, и пеней властей, и злою досадой»⁷

Таким образом, «Домострой» диктует такие нормы, чтобы с раннего детства воспитывать детей в «страхе божием». Поэтому следует их наказывать: «Не наказанные дети от бога грех, а от людей укор и посмех, а дому тщета, а себе скорбь и убыток, а от людей продажа и сромота». Глава дома должен учить жену и своих слуг, каким образом надо наводить дома порядок: «и увидит муж, что непорядливо у жены и слуг, ино умел бы свою жену наказать всяким рассуждением и учить А только, если велика вина и кручиновато дело, и за великое страшное ослушание и небрежение, ино плёткою вежливенько побить за руки держа по вине смотря, да получив примолвити, а гнев бы не был, а люди бы того не ведали и не слышали»⁸

Т.о., можно сказать, что семейные отношения в XVI веке строились на следующих принципах: мужчина – глава семейства, его власть безоговорочна и ничем не ограничина, но с другой стороны у него есть четкие обязанности по отношению к детям и жене.

Заключение

Т.о. семейное право Руси XVI века в «Домострое» и Стоглаве предстает перед нами в следующем виде:

• Многие из норм семейного права Древняя Русь позаимствовала из Византии, а затем эти нормы были преобразованы под русский менталитет;

• В Стоглаве нашли свое отражение следующие нормы семейного права: порядок и правила заключения брака, запрет многоженства, требования к священникам, заключающим брак;

• Мужчина в русской семье XVI века имел доминирующие положение. Ему, как главе семейства обязаны были подчиняться все члены семьи безоговорочно. Власть отца в семье была такой же безграничной, как власть монарха в стране;

Итак, «Домострой» и Стоглав есть попытка создания грандиозных религиозно – нравственных правил, своеобразных кодексов, которые должны были установить и внедрить в жизнь именно идеалы мировой, семейной, общественной нравственности.

Список источников литературы:

1. Домострой. СПб.: Наука, 1994.

2. Дорская А.А. Эволюция места канонического (церковного) права в системе права России, М.: Юриспруденция, № 18, 2010.

3. Емченко Е. Б. Стоглав. Исследование и текст. СПб.: Индрик, 2000.

4. Колесова В.В.. Домострой. М.: Сов. Россия, 1990.

5. Личман Б.В. История России.-М.:Прогресс, 2005.

6. Орлов А.С. Древняя русская литература 11-16 веков. М.: Просвещение, 1992.

1 Дорская А.А.. Эволюция места канонического (церковного) права в системе права России. М., 2010: Юриспруденция, № 18.

2 Личман Б.В. История России.-М.:Прогресс, 2005, с. 205.

3 Емченко Е. Б. Стоглав. Исследование и текст.СПб.: Индрик, 2000., с.256

4 Емченко Е. Б. Стоглав. Исследование и текст.СПб.: Индрик, 2000., с.280

5 Емченко Е. Б. Стоглав. Исследование и текст.СПб.: Индрик, 2000., с.292

6 В.В.Колесова. Домострой.. - М.: Сов. Россия, 1990, с. 2.

7 Домострой. СПб.: Наука, 1994, с.92

8 Домострой. СПб.: Наука, 1994, с.98