Вопрос 2:
«СТРУКТУРА, УРОВНИ И ФУНКЦИИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИДЕОЛОГИИ»
Основные понятия:
Введение понятия «идеология» в научный оборот. А.Дестют де Траси. Интерпретации понятия «идеология» (Наполеон, К.Маркс, К.Маннгейм, К.Фриндих, Д.Истон). Определение идеологии. Социальные функции идеологии: когнитивная, легитимизирующая, нормативная, интеграционная, мобилизационная. Уровни функционирования политических идеологий: теоретико-концептуальный (элитарный), программно-политический (пропагандистски-просветительский), актуализированный (житейский). Современный идеологический спектр. Правые – левые. Радикалы. Либералы. Умеренные. Консерваторы. Реакционеры.
Впервые в научный оборот понятие «идеология» было введено в 1796 г. французским философом и экономистом А.Дестютом де Траси в докладе «Проект и идеология» – стремился разработать методологию систематизации идей выдающихся мыслителей Нового времени – Бэкона, Локка, Кондильяка.
Вместе с тем, общего определения категории идеологии так и не сложилось, а имеющиеся нередко противоречат труд другу!
Наполеон называл идеологию демагогией и болтовнёй.
Для К.Маркса идеология – прежде всего, безусловно, «ложное сознание», т.е. извращённое и искажённое представление о действительности.
К.Маннгейм формулирует свой подход к идеологии как к социально значимой системе идей, которую отстаивает определённый общественный слой в собственных интересах.
Карл Фриндих подчёркивал то, что «идеологии неразрывно связаны с политическим процессом, ибо без идеи не бывает никаких политических действий».
Дэвид Истон понимает идеологию как «артикулированную совокупность идеалов, целей и задач, которые помогают членам политической системы интерпретировать прошлое, понимать настоящее; она также предлагает образ будущего».
Идеология (гр. idea – идея, образ, logos – учение):
– относительно систематизированная совокупность взаимосвязанных идей, представлений, концепций и доктрин как об устройстве и принципах функционирования общества, так и о способах достижения отвечающего интересам носителя этих идей состояния общества, которая создаёт основу для организованной политической деятельности независимо от того, является ли целью идеологии сохранение, преобразование или разрушение наличной политической действительности.
Социальные функции идеологии:
─ когнитивная (познавательная) – предоставляет обществу возможности для ориентации в мире политики, как своего рода схема или карта;
─ легитимизирующая (оправдывающая) – всегда стремится дать обоснование тому или иному политическому режиму;
─ нормативная – задаёт систему политических ориентации, норм социального поведения, которые приняты в данной общественно-политической среде;
─ интеграционная – обеспечивает реальную политическую социализацию и объединение людей;
─ мобилизационная – (едва ли не центральная)способствует сплочению социальных групп и индивидов вокруг каких-либо идей и лозунгов, побуждает их к политическим действиям.
Уровни функционирования политических идеологий:
1. Теоретико-концептуальный (элитарный) – научные открытия синтезируются с идеологическими догмами, разрабатываются политические теории, обосновываются идейные принципы политических групп, партий и движений.
2. Программно-политический (пропагандистски-просветительский) – теории и идейные принципы трансформируются в программы и политические лозунги. Идеология становится политической пропагандой, проникает в школы и университеты, газеты и журналы, кинофильмы, телевизионные передачи и рекламу.
3. Актуализированный (житейский) – выявляет степень эффективности идеологической пропаганды, которая, проникая в общественное и индивидуальное сознание, выражается в различных формах политического участия.
Современный идеологический спектр:
– схема, состоящая из двух оппозиций: левые и правые или либерализм и консерватизм. Представления о правых и левых политических идеологиях восходит к эпохе Французской революции, когда на заседании Национальной ассамблеи в 1789 г. слева от спикера сидели депутаты радикалы, сторонники «свободы и равенства», справа - противники перемен, стремившиеся к сохранению монархических и дворянских привилегий, а в центре – либеральные сторонники представительного правления.
Радикалы – занимают крайне левый фланг – в наибольшей степени недовольны статус-кво и стремятся к его быстрому и коренному преобразованию. Предпочитают равенство, свободу и права человека.
Либералы – располагаются в центре спектра – убеждены, что развитие должно идти путём поступательных реформ.
Умеренные – ближе к правому флангу – обычно хотя и видят серьёзный непорядок в обществе, однако едва соглашаются с возможностью даже очень несущественных перемен.
Консерваторы – находятся в правой части спектра – насторожено относятся к любым преобразованиям в опасении, что некомпетентное вмешательство приведёт к резкому ухудшению ситуации.
Реакционеры – крайне правый фланг – ориентированы на обратный ход политической истории и настаивают на восстановлении институтов предшествующих эпох. Отрицая современные ценности, они рассчитывают, что движение общества можно повернуть вспять, приняв старую политическую систему. Обычно верят в авторитет, элитизм и права собственности.