Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
materialy_po_kitsr.doc
Скачиваний:
7
Добавлен:
14.11.2018
Размер:
239.1 Кб
Скачать

Томан И.Б. Статьи о культурно-исторических центрах России

Дополнительный материал по дисциплине

«Культурно-исторические центры России»

Край сокровищ

(Тамбовская и Пензенская области)

Одно из главных богатств России (не только в духовном, но и материальном смысле) – ее историко-культурное наследие. Судите сами: более ста тысяч памятников архитектуры, около пятисот исторических поселений (так называются города и села, где «есть что посмотреть» любителям искусства и старины) и трех тысяч музеев! И плюс еще восхитительная природа и захватывающие дух просторы, которым, кажется, нет и не будет конца… Но, увы, сокровища эти лежат большею частью пока еще втуне. Они не способствуют улучшению жизни тех, кто живет рядом с ними, и терпят невосполнимый ущерб от всепожирающего времени и людского варварства.

Основной путь решения данной проблемы – развитие внутреннего туризма. Этим и занимается туристическая компания «Большое золотое кольцо России». Она разрабатывает одноименный проект, включающий в себя серию маршрутов под названием «В поисках сокровищ России». Его цель – посещение и «раскручивание» тех мест, которые редко или совсем не включаются в популярные туристические маршруты.

В рамках этого проекта 24-27 апреля 2009 года состоялась поездка по маршруту Тамбов – Ивановка – Белинский – Тарханы.

«Тамбов на карте генеральной кружком означен не всегда», - писал Лермонтов в поэме «Тамбовская казначейша». С тех пор Тамбов, конечно, сильно изменился. Кружок с таким названием мы встретим на всех картах России и даже на некоторых картах мира. Но вот о содержимом этого кружка большинство наших соотечественников имеет весьма туманное представление. А жаль! В Тамбов есть смысл поехать хотя бы ради его Картинной галереи, сокровищам которой мог бы позавидовать и Эрмитаж, и любой европейский музей.

Главная его гордость – картина нидерландского художника XVI века Яна ван Скореля «Мадонна с Младенцем Христом». Недавно она экспонировалась в Утрехте на выставке работ этого всемирно известного живописца. В музее есть работы и других европейских мастеров XVI-XVII веков; особенно полно представлены произведения нидерландских художников. Специально, чтобы их посмотреть, в Тамбов прошлой зимой приехали два голландца! Коллекция русской живописи тоже преподнесет любителям искусства немало сюрпризов. Мы увидим здесь удивительный автопортрет забытого художника начала XVIII века Василевского, призрачных дам и кавалеров одного из самых загадочных русских живописцев Ф.М.Рокотова и автопортрет П.З.Захарова, которого иногда считают прототипом поэмы Лермонтова «Мцыри». Он был чеченцем по происхождению и во время Кавказской войны был найден русским солдатом рядом с убитой матерью. О его судьбе позаботился генерал А.П.Ермолов. При его содействии он поступил в Петербургскую Академию художеств, по окончании которой стал известным портретистом. Несмотря на новое имя, данное ему при крещении, П.З.Захаров никогда не забывал о своем отечестве. Свои картины он подписывал Захаров-Чеченец, а фоном его автопортретов всегда были родные горы.

А ведь Картинная галерея – отнюдь не единственная достопримечательность Тамбова! Этот город, основанный в XVII веке, несмотря на неумолимый бег времени, во многом сохранил обаяние русской провинции. Здесь немало старинных церквей, особняков XIX-начала ХХ в., живописных скверов и парков. Особое очарование городу придает река Цна, на берегах которой раскинулась обширная зона отдыха.

Одним из самых известных памятников Тамбовской области является музей-усадьба С.В.Рахманинова «Ивановка». Здесь великий композитор проводил лето в 1890-1917 гг., о своей родной Ивановке он тосковал в эмиграции. В годы Гражданской войны она была стерта с лица земли, однако с 1968 года усадьба стала постепенно возрождаться. Началось все с организации здесь музыкальных праздников и небольшой экспозиции в помещении колхозного клуба; в 1974 году был восстановлен флигель, а в 1982 году музей, действовавший до сих пор на общественных началах, стал государственным. В 1995 году благодаря энтузиазму директора музея-усадьбы А.И.Ермакова и помощи внучатого племянника композитора известного архитектора и строителя Ю.П.Рахманинова, певицы И.К.Архиповой и многих других был восстановлен главный усадебный дом и разбит парк, который с каждым годом становится все краше. Здесь проводятся музыкальные фестивали и концерты, лучшие музыканты считают за честь выступить здесь, на земле Рахманинова, но благие и перспективные начинания, которые, помимо сохранения памяти о композиторе, будут способствовать возрождению вымирающей ныне Ивановки и окрестных деревень, упираются в банальное препятствие – нехватку средств. Директор музея давно мечтает о строительстве вблизи усадьбы гостиницы, в которой могли бы остановиться музыканты и туристы, однако денег на это нет. В результате тысячи людей лишены возможности попасть на проводимые здесь концерты и просто в спокойной обстановке погулять по земле Рахманинова, так как ближайшая гостиница находится в часе с лишним езды отсюда.

Одна из соседок Тамбовской области – Пензенская область. Недалеко от их границы находится город Белинский (Чембар), названный в честь прославленного русского критика В.Г.Белинского, проведшего здесь детство. Сохранился подлинный дом его родителей и уездное училище, где он учился. В этих зданиях располагается интереснейшая экспозиция, позволяющая по-новому взглянуть на личность и судьбу «неистового Виссариона». Музей принимает не только туристов, но и ведет активную просветительскую работу среди подрастающего поколения. В его стенах проводятся уроки литературы, во время которых школьники учатся внимательно читать, в том числе и «между строк», и главное - самостоятельно, творчески мыслить.

Недалеко от города Белинского находится музей-усадьба «Тарханы». Здесь провел детство М.Ю.Лермонтов; сюда он впоследствии неоднократно приезжал, чтобы навестить воспитавшую его бабушку Е.А.Арсеньеву; здесь он нашел последнее успокоение. На территории усадьбы сохранился барский дом; церковь Марии Египетской, построенная Е.А.Арсеньевой в память об умершей дочери – матери М.Ю.Лермонтова; несколько лет назад был восстановлен дом ключницы. Его экспозиция знакомит с традиционной культурой тарханских крестьян; здесь также устраивают фольклорные представления для туристов. Усадьба включает обширный и прекрасный в любое время года парк с каскадом прудов, в котором можно гулять до бесконечности. Рядом с сельской церковью Михаила Архангела - часовня, где похоронен М.Ю.Лермонтов, его мать и бабушка. Чуть поодаль – надгробие его отца.

Для осмотра музея-усадьбы «Тарханы» нужно много времени. Не 2-3 часа, а полный день; в идеале – несколько дней (что вполне реально, так как при музее есть небольшая гостиница). Ведь осмотр экспозиции музея, сопровождаемый рассказом экскурсовода, и посещение могилы поэта – это далеко не все. Необходимо свободное время, чтобы в тишине, без суеты и спешки, отдаться созерцанию прекрасной природы, вспомнить полузабытые стихи и просто отдохнуть от треволнений мегаполиса.

«Служенье муз не терпит суеты», - писал А.С.Пушкин. Точно так же не терпит суеты историко-культурный туризм. Ведь созерцание и восприятие нового – это тоже творчество; творческое созидание нашего внутреннего мира – самого надежного и устойчивого места среди бурных вод житейского моря. А потому пусть больше будет хотя бы во время экскурсий столь недостающих нам в повседневной жизни «свободы и покоя», о которых мечтал М.Ю.Лермонтов.

(Современные проблемы сервиса и туризма, 2009, №2)

Этнокультурная составляющая в туристических круизах по Волге

Теплоходные круизы по Волге традиционно пользовались и пользуются немалым спросом у российских и зарубежных туристов. Однако, как правило, предлагаемые турфирмами экскурсионные программы не отличаются большим разнообразием. Обычно они включают один и тот же набор городов и одни и те же достопримечательности. Различия определяются лишь продолжительностью маршрутов.

Между тем Поволжье - один из интереснейших российских регионов. Там находится бесчисленное множество памятников самых разных эпох и народов, осмотреть которые просто нереально за один круиз. Вот почему одни из них являются популярными туристическими объектами, а другие посещаются лишь изредка. Но не лучше ли внести больше разнообразия в экскурсионные программы теплоходных круизов с тем, чтобы туристы имели возможность выбора? Ведь немало людей из года в год путешествуют по Волге, и их наверняка стало бы больше, если бы они знали, что в следующем году на этом же маршруте им предложат совершенно новую экскурсионную программу, а не стандартный набор достопримечательностей, сопровождаемый стандартными текстами.

Перспективным и интересным направлением в теплоходных круизах по Волге может стать этнокультурный туризм. На берегах Волги жили и живут бесчисленные народы, и знакомство с их прошлым и настоящим, с их памятниками истории и слившимися с современной жизнью традициями, с их религиозными взглядами и менталитетом будет интересно и поучительно для всех, кто путешествует по бескрайним просторам многонациональной России.

Теплоходные круизы по Волге обычно начинаются в Москве, с Северного речного вокзала, однако нередко их отправной точкой является Нижний Новгород. Именно в этом городе целесообразнее всего начать этнокультурный маршрут по Волге, ибо почти сразу же перед туристами открывается настоящая национальная и конфессиональная мозаика, рисунок которой меняется буквально каждые несколько часов.

Осмотрев достопримечательности Нижнего Новгорода (Кремль, церковь Рождества Богородицы; дом Кашириных, где провел детство будущий писатель А.М.Горький, и, конечно же, Музей архитектуры и быта народов нижегородского Поволжья), туристы отправляются в круиз.

Ниже по течению Волги, сразу за Васильсурском, начинается республика Марий-Эл.

Марийцы (устаревшее название – черемисы) – народ финно-угорского происхождения; самоназвание марий в переводе означает человек, мужчина; эл – страна. Марийцы разделяются на три основные субэтнические группы: горные, луговые и восточные. Горные живут на правобережье Волги; луговые – в Ветлужско-Вятском междуречье; восточные – главным образом, в Башкирии, куда переселились в XVI-XVIII вв. Большинство верующих – православные; с конца ХХ века возрождается язычество. Территория Марий-Эл входила в состав Золотой Орды, Казанского ханства, а с середины XVI века – России. В 1920 году была создана Марийская автономная область, преобразованная в 1936 году в Марийскую автономную советскую социалистическую республику. В 1992 году было принято современное название республики. Марийцы составляют 42,9% населения республики, русские – 47,5%.

Столица Марий-Эл – Йошкар-Ола. Город был основан в 1584 году на реке Малая Кокшага и назывался до 1919 года Царевококшайск. Затем его назвали Краснококшайском, а в 1927 году переименовали в Йошкар-Олу.

Среди достопримечательностей Марий-Эл, которые можно посетить во время круиза, следует прежде всего назвать поселок Юрино и город Козьмодемьянск.

В поселке Юрино находится усадьба, принадлежавшая Шереметевым. Ее сохранившееся здание было построено в 1880 году по проекту Р.Мюллера в неоготическом стиле и немного напоминает средневековый замок. Недавно на территории усадьбы был организован музей-заповедник. Следующая достопримечательность на территории Марий-Эл – город Козьмодемьянск, основанный в 1583 году. В городе хорошо сохранился исторический центр, где можно увидеть многочисленные деревянные резные дома. Считается, что Козьмодемьянск послужил прообразом Новых Васюков из романа Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев». Это стало поводом для создания музея Остапа Бендера и установления памятника ему на набережной. На окраине города находится Козьмодемьянский этнографический музей под открытым небом, где можно познакомиться с традиционной культурой марийского и русского народов.

За Козьмодемьянском Волга делает поворот вправо, и через несколько часов открывается прекрасный вид на столицу Чувашии – Чебоксары.

По-видимому, предками чувашей (самоназвание – чаваш) были тюркоязычные булгары (о них см. далее) и сувары, пришедшие сюда из приазовских степей в конце первого тысячелетия н.э. и ассимилировавшие местные финно-угорские племена. Выделяют две основные субэтнические группы чувашей – верховые и низовые. Территория Чувашии входила в состав Золотой Орды, затем Казанского ханства, а с середины XVI века – России. В 1920 году была создана Чувашская автономная область, преобразованная в 1925 году в Чувашскую советскую социалистическую республику. С 1992 года – современное название. Чуваши составляют 67,7% населения республики, русские – 26,5%.

Столица Чувашии была основана в 1555 году на месте старинного чувашского поселения Шупашкар, что в переводе означает «крепость Шубаша». По преданию, в эти места пришел старик Шубаш с внуком и, увидев родник с хрустальной водой, остался здесь жить. Осмотр Чебоксар начинается сразу у речного вокзала. Здесь находится Свято-Троицкий мужской монастырь (XVII-XVIII вв.), Введенский кафедральный собор (XVII в.) и бюст классика чувашской литературы К.В.Иванова. Неподалеку начинается улица, носящая его имя. Здесь, в особняке начала ХХ века находится Художественная галерея. На берегу образуемого Волгой залива, далеко вдающегося в берег, можно увидеть грандиозную скульптуру Матери-покровительницы, установленную здесь в начале XXI века. Напротив нее, на другой стороне залива, - Красная площадь. Здесь находится Чувашский государственный академический драматический театр имени К.В.Иванова и памятник поэту. Неподалеку, на улице К.Маркса (бывшей Благовещенской) – Чувашский национальный музей, Музейно-выставочный центр (во дворе которого – Музей пива – национального напитка чувашей) и Литературный музей К.В.Иванова. Особенной популярностью среди туристов пользуется небольшой, но очень интересный Этнографический музей. В нем можно не только познакомиться с произведениями народного чувашского искусства, но и поиграть на различных музыкальных инструментах. За несколько минут работникам музея удается превратить сборную экскурсионную группу в слаженный оркестр чувашских народных инструментов, что доставляет огромное удовольствие не только детям, но и взрослым.

За Волжском начинается территория Татарстана. Татары - народ тюркского происхождения. Большинство верующих – мусульмане. Делятся на следующие основные этнотерриториальные группы: татары Среднего Поволжья и Приуралья, подразделяющиеся в этнографическом отношении на казанских татар и мишарей; астраханские татары, сибирские татары и крымские татары.

В конце первого тысячелетия нашей эры территории Татарстана входила в состав Хазарского каганата (о нем см. далее). В Х веке здесь образовалось государство, известное под названием Волжско-Камская Болгария (Булгария). Его населяли местные финно-угорские и пришедшие из Приазовья в VII веке после распада Великой Болгарии тюркоязычные болгарские племена. Первоначально Булгария подчинялась Хазарского каганату, но во второй половине Х века, опираясь на помощь Арабского халифата, обрела независимость и приняла ислам. Волжско-Камская Булгария была могущественным государством, находясь на одном из важнейших водных путей, связывавших Европу с Востоком. Она торговала с Арабским халифатом, Византией и Киевской Русью. Впрочем, русские княжества были не только торговыми партнерами, но и опасными врагами, совершавшими набеги на Булгарию. В результате постоянной военной угрозы булгары вынуждены были в XII веке перенести столицу из Болгара в Биляр. В XIII веке Булгария подверглась монголо-татарскому разорению и, сохранив некоторую автономию, вошла в состав Золотой Орды. Экономический и политический подъем XIV века был приостановлен набегами ханов Золотой Орды, русских князей и нашествием Тимура. В 1438 году на территории Булгарии было образовано отделившееся от Золотой Орды Казанское ханство со столицей в Казани. Его населяли казанские татары, марийцы, чуваши, удмурты, мордва, башкиры и представители других народов. В 1552 году в результате взятия Казани русскими войсками ханство прекратило свое существование.

В 1920 году была образована Татарская автономная советская социалистическая республика; с 1990 – современное название. Татары составляют 52,9% населения республики; русские – 39,5%.

Первая достопримечательность на пути участников круиза – город Свияжск, имеющий статус историко-архитектурного музея-заповедника. Он был основан в 1551 году как форпост для взятия Казани. В то время он находился на холме, омываемом реками Свиягой и Щукой. В 1956 году в связи с сооружением Камского водохранилища, город оказался на острове, который недавно был соединен с берегом дамбой. В Свияжске находится Успенский собор 1560 года, где сохранились фрески XVI века, в том числе прижизненный портрет Ивана Грозного, и Никольская церковь конца XVI века. Особого внимания заслуживает деревянная Троицкая церковь – единственное, что осталось от первоначального деревянного города. Правда, в 1821 году ее поставили на кирпичный цоколь, обшили досками и покрасили, однако древняя первоначальная основа церкви сохранилась.

Недалеко от Свияжска начинается Казань – столица Татарстана. Она была основана в начале второго тысячелетия на месте впадения в Волгу реки Казанки и называлась Булгараль-Джадидом. В то время она являлась одним из городов Волжско-Камской Булгарии (Болгарии). Столицей же она стала лишь в XV веке, когда было образовано Казанское ханство.

Главная достопримечательность Казани - Кремль, включенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Он был построен в XVI веке после взятия Казани. Среди его 8 сохранившихся башен наиболее известны Спасская и Сююмбике (XVII-XVIII вв.), названная в честь жены последнего казанского хана. О ее истории существует красивая легенда, не соответствующая, однако, историческим реалиям. Копия башни Сююмбике украшает здание Казанского вокзала в Москве, построенного по проекту Щусева. На территории Кремля можно увидеть Благовещенский собор (1562); здание бывшего Губернаторского дворца (1845-1848), где сейчас располагается аппарат президента Татарстана, и мечеть Кул-Шариф, построенную в 2005 году на предполагаемом местонахождении мечети, разрушенной русскими войсками. Свое название она получила в честь известного ученого и просветителя Казанского ханства. У Спасских ворот Казанского Кремля можно увидеть сооруженный в 1966 памятник татарскому поэту Мусе Джалилю, погибшему в фашистском концлагере. Его имя носит одна из центральных улиц и Театр оперы и балета; с жизнью поэта можно познакомиться в его музее-квартире. Недалеко от Кремля находится Музей Республики Татарстан; Петропавловский собор, построенный в 1722 году в честь посещения Казани Петром I, и церковь, где с 2005 года вновь находится возвращенная в Россию икона Казанской Богоматери. Заслуживает внимания один из старейших университетов России - Казанский, основанный в 1804 году, где учились математик Н.И.Лобачевский. Л.Н.Толстой и В.И.Ленин. Недалеко от Театра оперы и балета имени Мусы Джалиля находится Татарский государственный академический театр, носящий имя известного драматурга Галиаскара Камала, в помещении которого находится музей композитора С.Сайдашева. Рядом – Государственный музей изобразительных искусств республики Татарстан. Он находится в здании частного особняка начала ХХ века, построенного в мавританском стиле.

На берегу озера Нижний Кабан (Кобан) находится Старотатарская слобода. Сюда после завоевания Казани было выселено все оставшееся в живых татарское населения. Долгое время татарам запрещалось строить в Казани мечети, и только при Екатерине II они получили возможность свободно исповедовать свою веру. В 1766 году в Старотатарской слободе была построена первая, после разорения 1552 года, мечеть Марджани. В Старотатарской слободе и в других районах Казани впоследствии были построены многочисленные мечети, которые, соседствуя с православными храмами, придают Казани неповторимый архитектурный облик, в котором гармонично сочетаются традиции двух народов. В Старотатарской слободе можно посетить также Музей Габдуллы Тукая, находящийся на улице, которая носит его имя. Габдулла Тукай – великий татарский поэт, один из основоположников татарской литературы и современного татарского языка. Памятник ему, сооруженный в 1958 году, находится в сквере на берегу озера Кабан.

Ниже по течению Волги находится село Булгар (Болгар), близ которого, примерно в 5 км от берега, находятся руины древней столицы Волжско-Камской Болгарии (в X-XII вв). В XIII веке город был разорен монголо-татарами, в XIV – Тимуром, однако окончательный его упадок наступил в 1431 году, когда его захватили русские войска. В XVII веке на его месте был основан монастырь, вокруг которого образовалось село Болгар. С 1969 года на территории древнего города находится Болгарский государственный историко-архитектурный музей-заповедник. Здесь можно увидеть руины мечети, отмеченные минаретом в 1990-е годы; так называемая «Черная палата»; ханская баня и мавзолеи, один из которых был перестроен в XVIII веке в церковь св.Николая. В бывшем Успенском соборе ныне находится археологический музей.

Областной центр Ульяновской области был основан в 1648 году и первоначально имел вид деревянной крепости. До конца XVIII века город назывался Синбирск по имени булгарского князя Синбира, который ранее основал одноименный город ниже по течению Волги. С конца XVIII века официально было принято название Симбирск. В 1924 году город был переименован в Ульяновск в честь родившегося здесь В.И.Ленина. Наиболее известная достопримечательность Ульяновска - основанный в 1984 году Государственный историко-мемориальный заповедник «Родина Ленина». Он представляет собой уникальный комплекс памятников истории, культуры и архитектуры старого Симбирска. В настоящее время одна из основных его задач – сохранение и воссоздание исторического облика провинциального города второй половины XIX века. В него входят следующие музеи: Симбирская классическая гимназия; Народное образование Симбирской губернии в 1870-1880-е годы; Симбирская чувашская школа. Квартира И.Я.Яковлева»; Музей городского быта; Градостроительство и архитектура Симбирска-Ульяновска; Метеорологическая станция Симбирска; «Симбирская фотография»; историко-этнографический комплекс «Торговля и ремесла Симбирска» (куда входят музеи «Мелочная лавка» и «Столярная мастерская»); историко-архитектурный комплекс «Симбирская засечная черта»; музей «Симбирское купечество»; выставочный зал. Исходя из специфики нашего воображаемого маршрута, обратим особое внимание на музей «Симбирская чувашская школа». Отец В.И.Ленина – И.Н.Ульянов, будучи инспектором, а потом и директором народных училищ Симбирской губернии большое внимание уделял просвещению нерусских народов во вверенной ему области. При его содействии известный просветитель чувашского народа И.Я.Яковлев в 1868 году основал в Симбирске первую чувашскую школу. Она включала церковно-приходские школы для мальчиков и девочек, женские курсы для подготовки учительниц начальной школы, ферму, производственные мастерские и домовую церковь. Впоследствии И.Я. Яковлев создал чувашский алфавит, заложил основы литературного языка, собирал чувашский фольклор. В настоящее время в состав музея входит мемориальная квартира И.Я.Яковлева, мемориальный класс церковно-приходской школы и экспозиция «Культура и быт чувашей Симбирской губернии в XIX-начале ХХ века».

Ниже по течению Волги, недалеко от берега, находится село Крестово Городище. В его окрестностях находятся остатки древнего укрепления, основанного, по преданию, булгарским князем Синбиром.

Следующий город на нашем пути – Сенгилей, названный в честь находившегося здесь когда-то татарского села Сингили. В 1666 году здесь была построена русская сторожевая крепость, утратившая в XVIII веке оборонительные функции. Прибрежная часть города ушла под воду при заполнении Куйбышевского водохранилища, однако центральная его часть сохранила дух уездного купеческого городка.

Город Тольятти в Самарской области был основан в 1738 году. В то время он назывался Ставрополь (город святого креста). Его первыми жителями были крещеные калмыки, переселенные с низовьев Волги. Однако попытка приучить их к земледелию оказалась безуспешной, и они покинули этот край. В 1966 году здесь началось строительство Волжского автозавода. Он возводился с помощью итальянского концерна «Фиат», и город получил имя основателя итальянской компартии Пальмиро Тольятти.

Город Самара был основан в устье одноименной реки в 1586 году для защиты южных рубежей России. В 1935-1990 гг. он назывался Куйбышев – в честь видного деятеля компартии и советского государства В.В.Куйбышева. В городе немало историко-культурных достопримечательностей и музеев. На улице Куйбышева (бывшей Дворянской) находится основанный в 1887 году Самарский областной художественный музей – один из лучших в Поволжье; неподалеку - лютеранская церковь (1865) в стиле неоготики, где с 1992 года возобновились богослужения. Улица Куйбышева заканчивается площадью Чапаева (бывшей Театральной), главные достопримечательности которой – Самарский академический театр драмы имени Горького и построенный в 1942 году секретный бункер Сталина, превращенный ныне в музей. От площади Чапаева начинается улица Фрунзе (параллельная улице Куйбышева). Здесь находится костел Святого сердца Иисусова, построенный в неоготическом стиле в 1906 году; Самарский областной историко-краеведческий музей им.П.В.Алабина; Музей истории Самары им.М.Д.Челышева и Музей-усадьба А.Н.Толстого. От площади Чапаева начинается также и Волжский проспект. Здесь, на берегу Волги, находится действующий Иверский женский монастырь, основанный в 1850 году. Напротив обители – здание организованного в 1880 году Альфредом фон Вакано Жигулевского пивоваренного завода. Это яркий образец промышленной архитектуры эпохи эклектики. Рядом – особняк владельца, построенный в стиле северного модерна. Сейчас здесь расположен пивной ресторан «Фон Вакано». Далее на площали Славы высится Монумент славы и горит Вечный огонь. Здесь же – здание областной администрации, а напротив – освященный в 2002 году православный храм святого Георгия Победоносца.

Следующая остановка – город Маркс на территории Саратовской области. Он был основан в 1766 году выходцами из германских земель, приехавшими сюда в результате манифестов Екатерины II от 4 декабря 1762 и 22 июля 1763 г., которые приглашали колонистов из Западной Европы селиться в России. До 1919 года город назывался Катариненштадт (Екатериненштадт), затем - Марксштадт, а с 1942-го – Маркс. В Марксовском краеведческом музее (филиал Саратовского областного музея краеведения) есть экспозиция, посвященная истории и этнографии немцев Поволжья.

Саратов был основан в конце XVI века как сторожевая крепость при впадении в Волгу реки Саратовка. Считается, однако, что название города произошло от близлежащей горы Сарытау. Данное слово имеет тюркское происхождение и означает «желтая гора». Одна из основных достопримечательностей Саратова – первый в России провинциальный художественный музей, основанный в 1885 году художником-маринистом А.П.Боголюбовым. Музей носит имя А.Н.Радищева. который был его дедом. В Саратове есть также музеи двух известных художников-символистов Серебряного века – В.Э.Борисова-Мусатова и П.В.Кузнецова.

В 1769 году в Саратове была создана Немецкая слобода, которая в то время находилась за городской чертой. В 1793 году здесь была построена деревянная лютеранская церковь св.Марии (каменное здание было построено в 1879 г.), а в 1805 – католическая церковь (в 1880 г. на этом месте была построена каменная церковь св.Клементия). В 1820-30-х гг. Немецкая слобода вошла в состав Саратова и стала именоваться Немецкой улицей; до 1850-х гг. на ней жили исключительно выходцы из германских земель и из государств Западной Европы. В годы Первой мировой войны Немецкая улица была переименована в Скобелевскую, а в 1930-е годы – в Кировскую.

В Саратовском областном музее краеведения, основанном в 1886 году, хранится немало памятников материальной культуры немцев Поволжья, часть которых представлена в экспозиции. Тематика экскурсий, проводимых сотрудниками музея, чрезвычайно разнообразна. Среди них – «Государства Золотой Орды на территории Нижнего Поволжья», «Хозяйство и быт народов Поволжья», «Из истории немцев Поволжья». В Саратовском этнографическом музее (филиале Саратовского областного музея краеведения) имеется также экспозиция, посвященная культуре и быту народов Саратовского Поволжья.

На противоположном берегу Волги находится город Энгельс (до 1931 г. - Покровск), соединенный с Саратовом автомобильным мостом. Его история начинается в 1747 году, когда здесь была основана Покровская слобода. В 1914 году она получила статус города и наименование Покровск. В 1924 году этот город стал столицей АССР Немцев Поволжья, ликвидированной в августе 1941 года.

Некоторые села на берегу Волги, к югу от Саратова, являются бывшими немецкими колониями. К ним относится село Ровное, основанное в 1767 году и называвшееся Зельман по фамилии первого старосты; Нижняя Добринка (Монингер), основанная в 1764 году, и некоторые другие.

История Волгограда начинается в 1589 году, когда вблизи современного местонахождения города была построена крепость Царицын. В 1925-1961 гг. он назывался Сталинград. С 17 июля 1942 по 2 февраля 1943 г. здесь происходила Сталинградская битва, во многом предрешившая исход Второй мировой войны. О ней напоминает Историко-мемориальный комплекс «Героям Сталинградской битвы» на Мамаевом кургане и другие памятники.

На окраине Волгограда находится организованный в 1990 году Государственный историко-этнографический и архитектурный музей-заповедник «Старая Сарепта». Он находится на месте немецкой колонии Сарепта, основанной в 1765 году гернгутерами из Саксонии. Гернгутерами называют приверженцев одной из протестантских сект. Ее особенность – повышенная эмоциональность и экзальтированность, не характерные для лютеранской религии. Гернгутеры считаются последователями моравских (чешских) братьев, переселившихся в XVII веке в Саксонию. В XVIII веке с разрешения графа Цинцендорфа часть из них основала в его владениях селение Гернгут, по названию которого они и получили свое название. Что касается названия Сарепта, то оно было дано колонии первыми поселенцами. Когда они приехали в эти места и узнали название близлежащей реки – Сарпа, у них возникла ассоциация с библейским городом Сарептой, где во время опустошительной засухи пророк Илия, по велению Бога, нашел кров и пищу у бедной вдовы.

Первые годы жизни на новом месте были полны опасностей. Дабы защититься от набегов разбойников и кочевых племен, в 1768 году вокруг Сарепты была построена крепость, представляющая собой земляной вал с деревянным частоколом. В 1769 году сарептский врач Иоганн Вир узнал от калмыков о существовании целебных источников на склонах горы Ергеней, в 9 км от Сарепты. Впоследствии здесь был открыт один из первых в России курортов. В начале XIX века в Сарепте открылся горчично-маслобойный завод; были налажены и другие производства. В конце XIX века община гернгутеров была распущена, а в 1894 году здесь появилась евангелическо-лютеранская община; постепенно большинство жителей Сарепты перешли в лютеранство. В 1920 году Сарепта была переименована в Красноармейск; в 1936 году в церкви было совершено последнее богослужение.

В настоящее время музей-заповедник включает в себя лютеранскую церковь, в которой с 1996 года совершаются богослужения, Центр встреч, Немецкую библиотеку и музейную экспозицию, где экспонируются памятники материальной культуры жителей Сарепты и окрестных народов.

Примерно на полпути между Волгоградом и Астраханью находится пристань Цаган-Аман. Это единственный выход республики Калмыкия (Хальмг Тангч) к Волге.

Данная территория заселена калмыками в XVII веке; до 1771 года здесь находилось Калмыцкое ханство. В XVII-XVIII вв. все калмыцкие улусы вошли в состав Российской империи. В 1920 году была создана Калмыцкая автономная область, преобразованная в 1935 году в Калмыцкую АССР (автономную советскую социалистическую республику). В 1943 году Калмыцкая АССР была ликвидирована, а коренное население выселено в Сибирь. В 1957 году автономия калмыков была восстановлена и в 1958 году вновь образована Калмыцкая АССР. С 1992 года – современное название. Столица Калмыкии – Элиста.

Калмыки составляют 53,4% населения республики; 33,6% - русские. Калмыцкий язык относится к монгольской группе языков. Его древняя письменность - на основе монгольского алфавита, современная – на основе русского. Наиболее известным памятником калмыцкой литературы является эпос Джангар. С конца ХХ века в Калмыкии возрождается буддизм. Основу традиционного хозяйства калмыков составляет кочевое скотоводство; в XIX веке часть калмыков перешла к оседлому образу жизни, и у них появились стационарные поселки.

Первая достопримечательность Астраханской области на нашем пути - руины буддийского хурула в селе Речное (до 1943 года – Тюменевка). Это один из старейших буддийских храмов в Европе, построенный в 1817 году в память о войне 1812 года, в которой принимала активное участие калмыцкая конница. Хурул был сооружен по инициативе князя Середжаба Тюменя по проекту его брата – Батура Убаши. В 1930-е годы хурул был закрыт; его здание использовалось под детский сад, зернохранилища, а затем стало разбираться на кирпич. Еще в 1990 году был поднят вопрос о необходимости реставрации храма, однако до сих пор эта проблема не решена.

Астраханская область - один из интереснейших регионов для этнокультурного туризма. Издревле здесь проживали представители разных народов и конфессий. Первым государственным образованием Нижнего Поволжья был Хазарский каганат, территории которого включали также отдельные регионы Среднего Поволжья, Северного Кавказа, Крыма и Приазовья. Хахарский каганат был образован в VII веке; в конце VIII века государственной религией здесь стал иудаизм; его история закончилась во второй половине Х века в связи с поражением, нанесенным ему киевским князем Святославом в 964-965 гг.

С VIII века столицей хазарского каганата был город Итиль, просуществовавший до XIV века. Его исчезновение объясняют как подъемом уровня воды в Каспии, в результате чего город был большею частью затоплен, так и нашествием Тимура. Некоторые ученые предполагают, что Итиль находился на месте Самосдельского городища у села Самосделки Камызякского района Астраханской области. В результате археологических раскопок, проводившихся здесь экспедицией Астраханского государственного университета и Института этнологи РАН, был обнаружен значительный культурный слой, а также множество интересных памятников материальной культуры.

В XIII веке Нижнее Поволжье было завоевано монголо-татарами. В 1250-е годы, возвращаясь из похода на Венгрию, хан Батый основал ставку кочевья на Великом Шелковом пути, переросшую затем в город. Он находился на левом берегу Ахтубы и назывался Сарай-Бату. До 1280-х годов этот город был столицей Золотой Орды. Сарай-Бату являлся крупнейшим городом Евразии и имел многонациональное население. В нем жили монголы, кыпчаки, аланы, адыги, русские, болгары, византийцы, итальянцы и другие. В конце XIV века город был разрушен полчищами Тимура.

Большинство исследователей считает, что Сарай-Бату находился на месте села Селитренное, появившегося здесь в первой половине XVIII века. Недавно здесь был организован Историко-археологический музей-заповедник «Селитренное городище».

История Астрахани начинается в XIII веке, когда в 12 км от современного города, на правом берегу Волги, было основано татарское поселение Аштархан (Ас-Тархан, Хаджитархан). Выгодное экономическое положение способствовало превращению его в торговый город, ставший в начале XVI века центром Астраханского ханства. В 1550-е годы оно было присоединено к России. В 1558 году недалеко от Аштархана была заложена русская деревянная крепость; с этого времени начинается история российского города Астрахани. В конце XVI-начале XVII века на ее месте был построен белокаменный кремль, который вместе со своими соборами – Успенским и Троицким (конец XVII-начало XVIII вв.) – является архитектурной доминантой современной Астрахани.

Астрахань расположена на десятках островов, соединенных мостами, вследствие чего ее подчас сравнивают то с Венецией, то с Петербургом. Данное уподобление весьма сомнительно, ибо Астрахань имеет свое неповторимое лицо. Здесь сохранилось немало памятников архитектуры, свидетельствующих о разнообразии ее культурных традиций. Это православные храмы, мечети, костел, Персидское и Индийское подворья, деревянные резные особняки конца XIX-начала ХХ вв. и множество других достопримечательностей.

Население Астраханской области отличается многонациональным составом. 70% его составляют русские, 14,3% - казахи, 7% - татары. Значительная часть астраханских татар является потомками тех народов, которые жили здесь еще в период Золотой Орды и Астраханского ханства. Что касается казахов, то они стали селиться здесь с начала XIX века после указа Павла I, подтвержденного его сыном Александром I. В соответствии с ним, казахам разрешалось кочевать между Уралом и Волгой. Так в 1801 году в Нижнем Поволжье образовалась так называемая Внутренняя Орда, включенная в 1876 году в Астраханскую губернию. Первым ее ханом был Букей Нуралиев, по имени которого Орда также называлась Букеевской. Похоронен Букей Нуралиев в Красноярском районе Красноярской области у села Малый Арал, у границы с Казахстаном. Рядом с ним похоронен почитаемый целитель второй половины .XVIII-начала XIX века Сейд-бабы. На территории Астраханской области жил известный казахский домбрист и композитор Курмангазы Сагырбаев (1806-1879). В селе Алтынжар Володарского района есть его музей, где также развернута экспозиция, посвященная истории и культуре казахов Нижней Волги.

Этнокультурные маршруты – одно из перспективнейших направлений внутреннего туризма. Они вызовут интерес у любителей путешествий и будут способствовать лучшему взаимопониманию между народами России.

(Стратегическое управление социально-экономическим развитием туристско-рекреационных регионов. М.; ИТиГ, 2009. С.113-128).

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]