Чем вызвано подчинение?

Милграм не только выявил, до какой степени люди подчиняются авторитету; он также исследовал условия, вызывающие подчинение. В последующих экспе­риментах он варьировал некоторые социальные параметры и получал измене­ние степени проявления уступчивости в диапазоне от 0 до 93% полностью подчиняющихся. Решающими факторами оказались следующие: эмоциональ­ное удаление от жертвы; близость и легитимность авторитета; обстоятельство,

Представьте себе, что в вашей власти предотвратить либо приливную волну, которая может убить 25 000 человек в Пакистане, либо авиакатастрофу в вашем городском аэропорту, во время которой погибнет 250 человек, либо дорожное происше­ствие, в котором погибнет ваш знакомый. Что бы вы выбрали?

является ли авторитет институционализированным; а также освобождающее воздействие неподчиняющегося коллеги-испытуемого.

ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ УДАЛЕНИЕ ОТ ЖЕРТВЫ

Испытуемые Милграма действовали с меньшим сочувствием к мученикам», когда не могли их видеть (и те не видели их). Когда жертва находилась на значительном расстоянии и мучитель» не слышал ее жалоб, почти все спокойно следовали указаниям до самого конца. Если же ученик находился в той же комнате, «всего лишь» 40% доходили до рубежа в 450 вольт. Полное подчине­ние падало до 30%, когда от «учителя» требовали прижимать руку «ученика» к токопроводящей пластинке.

То же самое происходит и в повседневной жизни, когда оказывается легче проявлять жестокость по отношению к тому, кто находится на расстоянии или деперсонализован. Тогда люди могут быть безразличны даже к большим траге­диям. Палачи деперсонализуют казнимых, надевая им на головы мешки. Воен­ная этика позволяет бомбить беззащитную деревню с высоты в 40 000 футов (12 км), но не допускает расстрела в упор столь же беззащитных крестьян. Когда в бою можно воочию увидеть своих врагов, многие солдаты или не стреляют вообще, или стреляют не целясь. Подобное неподчи­нение — редкость среди тех, кто получил приказ убивать с помощью артиллерийского или авиационного оружия, дей­ствующего на большом расстоянии от цели. Несомненно, люди больше сочувствуют тем, кто персонализован. По этой самой причине призывы к спасению нерожденных детей или голодающих почти всегда персонализуются, для чего сопровождаются наглядными фото­графиями или описаниями. Возможно, еще более убеди­тельное воздействие оказывает изображение эмбриона, полученное с помощью ультразвукового исследования. Опрос, проведенный Джоном Лайдоном и Кристиной Дун-кель-Шеггер показал, что женщины «в положении» демонстрируют боль­ше решимости не прерывать свою беременность, если пе­ред этим видят ультразвуковую картинку эмбриона с ясно различимыми частями тела. В работе известного шот­ландского экономиста Адама Смита «Теория моральных чувств», опубликованной в 1790 году, описы­вается, что могло бы произойти, если бы «гигантская Китайская империя вместе с мириадами ее обитателей неожиданно была бы уничтожена землетрясени­ем». Типичный европеец, по мнению Адама Смита, услышав такую весть, «вы­разил бы глубочайшее сочувствие трагедии этого несчастного народа, выска­зал бы многочисленные скорбные суждения о превратностях человеческого бытия... и, покончив со всей этой тонкой философией, вернулся бы к своим делам или к своим развлечениям... как если бы ничего не произошло».