- •1. Естествознание как феномен культуры.
- •Естествознание как комплекс наук о природе.
- •1.2. Проблема «двух культур» в развитии науки.
- •1.3. Сущность математики, история ее развития и роль в формировании современного естествознания.
- •1.4. Математика как специфический язык естествознания.
- •Основы методологии науки.
- •2.1. Познание как процесс отражения действительности
- •2.2. Формы познания, их соотношение.
- •2.3. Достоверность научного знания и критерии его ограничения.
- •Общие модели развития науки. Роль научных революций в истории науки.
- •Формы и функции научного знания.
- •Структура и специфика научного знания.
- •Общие методы научного познания.
- •Научный эксперимент как основа точного естествознания
- •История науки и естествознания.
- •3.1. Генезис науки. Общие положения.
- •3.2. Исторические этапы научного познания природы.
- •3.3. Особенности научно-технической революции.
- •Системный подход в современном естествознании.
- •3.5. Понятие научной картины мира.
- •Концепции и принципы классического естествознания.
- •4. Концепции и принципы классического естествознания.
- •4.1. Классическая механика и формирование механической научной картины мира.
- •4.2. Рождение небесной механики: Коперник, Браге, Кеплер
- •4.3. Классическая концепция Ньютона. Лаплассовский детермизм.
- •Создание сто
- •Постулаты Эйнштейна
- •Понятие об общей теории относительности (ото). Искривленное пространство-время.
- •Кривизна пространства-времени
- •Экспериментальные подтверждения ото. Эффекты, связанные с ускорением систем отсчёта
- •Гравитационное отклонение света
- •Чёрные дыры
- •Орбитальные эффекты
- •Иерархия структур в микро-, макро- и мегамире
- •7.2. Модели ядра, атома. Типы взаимодействий, превращения частиц
- •«Катастрофа Рэлея-Джинса». Квантовая природа излучения, гипотеза Планка
- •Ультрафиолетовая катастрофа
- •Кванты и закономерности внешнего фотоэффекта. Опыты Столетова
- •Законы внешнего фотоэффекта
- •7.5. Реальность квантов: опыт Комптона и комбинационное рассеяние света.
- •Постулаты Бора. Принцип Паули
- •7.7. Соотношение неопределенностей.
- •Современная научная картина мира. Концепция неоднородной расширяющейся Вселенной.
- •8.1. Особенности и новые направления современной астрономии
- •8.2. Мир Фридмана
- •8.3. Теория инфляции и теория Большого Взрыва.
- •8.4. Структурная организация Вселенной
- •8.6. Концепции возникновения планетарных систем. Эволюция Солнечной системы
- •8.8. Земля и особенности ее строения. Внутреннее строение Земли
- •Земная кора
- •Поверхность Земли
- •Биосфера и космос.
- •9.1. Уровни организации строения вещества и систем. Единство и многообразие живого.
- •9.2. Основные концепции эволюции живой природы Принципы эволюции
- •История жизни на Земле
- •9.3. Ноосфера как часть биосферы Земли
- •История развития и достигнутый уровень технологии
- •Применение в научных исследованиях
- •Генная инженерия человека
- •9.5. Концепции самоорганизации: синергетика.
- •Синергетический подход в современном познании, основные принципы
- •Информация как семантическое свойство материи
2.3. Достоверность научного знания и критерии его ограничения.
Важной проблемой является определение научности знания и отграничения его от других видов знания. Повторим, что понятие <истинное> не эквивалентно понятию <научное>. Существует совокупность критериев научности, используя которые можно отличить научное знание от ненаучного. Так, современные физики не обсуждают возможность построения вечного двигателя, а астрономы не относятся всерьез к работам по астрологии. Вместе с тем в теоретических журналах публикуется множество статей, где представлены научные гипотезы - предположительное суждение о связи явлений.
Методология науки для целей отграничения научного знания от ненаучного использует несколько принципов. Наиболее часто говорят о трех из них - рациональности, верификации и фальсификации. Принцип рациональности является основным средством обоснованности знания; он как бы ориентирует исследователя на определенные нормы и идеалы научности, а также эталоны знаний.
Согласно принципу верификации, некое понятие или суждение имеет значение, если оно сводимо к непосредственному опыту или высказыванию о нем, т.е. эмпирически проверяемо. Различают непосредственную верификацию, когда происходит прямая проверка утверждений, формулирующих данные наблюдения и эксперимента, икосвенную верификацию, когда устанавливаются логические отношения между косвенно верифицируемыми утверждениями. Использование принципа верификации дает возможность разделить научное и ненаучное знания, но он плохо справляется с поставленной перед ним задачей, если некоторая система представлений построена таким образом, что практически любой наблюдаемый факт можно объяснить в его пользу (религия, идеология, астрология и т.д.).
Принцип фальсификации предложил известный методолог науки XX в. К. Поппер; суть этого принципа в том, что критерием научного статуса теории является ее фальсифйци-руемость, или опровержимость, т.е. знание приобретает уровень научного только в том случае, если оно в принципе опровержимо. По представлениям Поппера, эксперименты, направленные на попытку опровергнуть некую теорию, наиболее эффективно подтверждают ее истинность и научность. Так, если все известные вам вороны имеют темный окрас, то направьте, следуя этому принципу, свои поиски не на отыскание еще одной темной вороны, а поищите среди них белую ворону. Важность принципа фальсификации обусловлена следующим. Несложно получить подтверждения, или верификации, почти для каждой теории, если искать только подтверждения. По мнению Поппера, каждая <хорошая> научная теория является некоторым запрещением - она <запрещает> появление определенных событий. Чем больше теория запрещает, тем она лучше. Теория, не опровержимая никаким мыслимым событием, является ненаучной; можно сказать, что неопровержимость представляет собой не достоинство теории, а ее порок. Каждая настоящая проверка теории является попыткой ее фальсифицировать (опровергнуть).
Зачастую ненаучное знание пытаются выдать за научное и представляют в наукообразной форме. Сегодня распространено мнение о том, что современная наука консервативна и ограниченна, поскольку не признает так называемые нетрадиционные, паранаучные концепции - астрологию, парапсихологию, уфологию и т.д. Эти концепции появились не в наше время, а сотни и тысячи лет назад, однако до сих пор соответствующие исследования не считаются научными, так как не дали достоверных, научно установленных фактов. А наука не может наделить статусом научности те исследования, которые не являются обоснованными. Широко известно высказывание по этому поводу Ф. Бэкона: <...правильно ответил тот, который, когда ему показали выставленное в храме изображение спасшихся от кораблекрушения принесением обета и при этом добивались ответа, признает ли теперь он могущество богов, спросил в свою очередь: <А где изображение тех, кто погиб после того, как принес обет?> Таково основание почти всех суеверий - в астрологии, в сновидениях, в поверьях, в предсказаниях и т.п. Люди, услаждающие себя подобного рода суетой, отмечают то событие, которое исполнилось, и без внимания проходят мимо того, которое обмануло, хотя последнее бывает гораздо чаще>. Эти паранаучные концепции не приняты научным сообществом, поскольку с точки зрения науки они не пополняют наше знание о действительности.