- •1.Философия как учение о взаимоотношении человека и мира.
- •2. Философская онтология как учение о бытии.
- •3. Материализм, идеализм, дуализм как основные философские направления.
- •4. Мировоззренческая функция философии. Основные типы философского мировоззрения.
- •5. Познавательная функция философии. Гносеология как теория познания.
- •6. Методологическая ф-ция философии. Философия как метод теор. Познания.
- •7. Нравственная функция философии. Философия как этическое учение.
Философию
нередко представляют как некое
абстрактное знание, оторванное от
реальности повседневной жизни. Это не
так. Каждый человек, вольно или невольно,
постоянно сталкивается с проблемами,
которые обсуждаются в философии. Как
устроен мир. Развивается ли он по
определенным законам. Кто или что
определяет эти законы. Существует ли
мир вечно или он когда-то был сотворен
Богом. Еще в большей степени каждый
человек интересуется теми проблемами,
которые касаются его положения в этом
мире. Смертен ли человек или бессмертен.
Может ли человек узнать о своем
предназначении в этом мире или это ему
недоступно. Каковы познавательные
возможности человека. Эти и другие
проблемы решает философия и решает их
с целью помощь человеку совершенствоваться
и выработать мировоззренческие,
духовно-нравственные, эстетические
установки, идеалы и ценности личности,
с помощью которых возможно переживать
жизненные невзгоды и добиваться успеха.
Для этого философия дает изучающему
индивиду как богатый фактический
материал для размышлений, так и весьма
эффективные инструменты мыслительной
деятельности. Способности к разумному
мышлению надо обучаться, при этом лучшая
школа разумного мышления - усвоение
высших достижений философской культуры.
Человек, вообще говоря, может воспринимать
окружающий мир и самого себя, довольствуясь
представлениями обыденного здравого
смысла, который скользит по поверхности
вещей, не проникая в их суть. При этом,
однако, его воззрения и действия не
будут самостоятельными - как бы он ни
обманывался на сей счет, он всегда будет
находиться во власти расхожих мнений
и стереотипов. Этого не достаточно для
того, чтобы выработать самостоятельную
жизненную позицию, чтобы обосновать
свои идеалы и ценности. Путь разумного
мышления, путь
философии
- непростой путь, ибо он ведет в глубины
человеческого бытия, заставляет
размышлять о многом таком, что неведомо
обыденному здравому смыслу. Изучение
философии - это школа, которая позволяет
воспитывать культуру разумного мышления:
умение свободно оперировать понятиями,
выдвигать, обосновывать и подвергать
критике те или иные суждения, отделять
существенно от второстепенного,
раскрывать взаимосвязи между
разнообразными явлениями действительности,
наконец, выявлять и анализировать
противоречия в окружающей реальности,
а значит - видеть ее в изменении и
развитие.
Философия
- это тип рационального и критического
мировоззрения, в котором изучаются,
оцениваются и обосновываются наиболее
общие
взаимоотношения человека с миром и с
самим собой.
Богатство связей и отношений человека
с миром обуславливает разнообразие
философских учений, из которых
складывается философия как особая
форма сознания, "духовная квинтэссенция"
человеческой культуры. Философия
оказывает влияние на ход человеческой
истории через отдельного человека и
социальные институты. В 20-м веке дистанция
между философией и жизнью стала короче.
Современная философия уже привычно
воспринимается как форма жизни, а не
только как особая форма эрудированного
сознания, профессиональных занятий.
Современная философия является
мировоззренческим ядром культуры 20-го
века, в том числе естественных,
общественных и гуманитарных наук.
Усвоение современной физики и экономики,
политологии и дизайна предполагает
знание их философского подтекста.
Знание этого подтекста - условие
приобщения к ценностям современной
философской культуры. Что же на практике
означает требование быть философски
образованным (культурным) человеком.
Это означает усвоить место и назначение
философии в прошлом и настоящем,
правильно понимать роль языка в науке
и жизни, смысл собственного бытия,
умение излагать мысли в форме, доступной
для критики, знать место философии в
науке и религии, стремиться к достижению
взаимопонимания с другими людьми.
Современная философская культура
предполагает не только понимание
принципов мировоззрения, овладение
содержанием определенных философских
учений, но и умение их проговаривать
вслух, строить карьеру и жизнь в
соответствии с ними.
1.
Один из центральных разделов философии,
изучающих проблему
бытия, называется
онтологией,
а сама
проблема бытия — одна из главных в
философии. Становление философии
начиналось именно с изучения проблемы
бытия. Древнеиндийская, древнекитайская,
античная философия в первую очередь
заинтересовалась онтологией, пыталась
понять сущность бытия, а уж потом
философия расширила свой предмет и
включила в себя гносеологию (учение
о познании), логику, иные философские
проблемы. 2.
Каково же содержание
философской категории "бытие"?
Для ее
раскрытия можно выделить ряд положений: • окружающий
мир, предметы, явления реально существуют;
он (окружающий мир) есть; • окружающий
мир развивается, имеет внутреннюю
причину, источник движения в самом
себе; • материя
и дух — единые, но в то же время
противоположные сущности, реально
существуют; и материя, и дух есть. Данные
положения (признаки) обобщаются понятием
субстанции
— самостоятельной
сущности, которая для своего существования
не нуждается ни в чем, кроме самой себя. Таким
образом, бытие
- это реально
существующая, стабильная,
самостоятельная, объективная, вечная,
бесконечная субстанция, которая
включает в себя все сущее. 3.
Основными формами
бытия являются: • материальное
бытие — существование
материальных (обладающих протяженностью,
массой, объемом, плотностью) тел, вещей,
явлений природы, окружающего мира; • идеальное
бытие — существование
идеального как самостоятельной
реальности в виде индивидуализированного
духовного бытия и объективизированного
(внеиндивидуального) духовного бытия; • человеческое
бытие - существование
человека как единства материального
и духовного (идеального), бытие человека
самого по себе и его бытие в материальном
мире; • социальное
бытие, которое
включает бытие человека в обществе и
бытие (жизнь, существование, развитие)
самого общества. Среди бытия также
выделяются: • ноуменальное
бытие (от
слов "ноумен" — вещь сама по себе)
— бытие, которое реально существует
независимо от сознания того, кто
наблюдает его со стороны; • феноменальное
бытие (от
слова "феномен" - явление, данное
в опыте) — кажущееся бытие, то есть
бытие, каким его видит познающий субъект. Практика
доказывает, что, как правило, ноуменальное
и феноменальное бытие совпадают. 4.
Категорией, противоположной бытию,
является небытие.
Небытие —
полное отсутствие чего-либо, абсолютное
ничто. Небытие
— состояние,
единое с бытием (так же реально) и
противоположное ему. Предметы,
явления окружающего мира могут находиться
как в бытии (быть в наличии), так и в
небытии (совсем не существовать,
отсутствовать). Примеры небытия: еще
не зачатые и не родившиеся люди, не
созданные предметы; люди, вещи, общества,
государства, которые раньше были, а
потом умерли, разрушились, сейчас
их нет, они находятся в небытии.
Вопрос
о соотношении материи и сознания, т.е.
по сути дела об отношении мира и человека
есть основной вопрос философии. Основной
вопрос имеет 2 свои стороны.
1.
Что первично, сознание или материя? 2.
Как относятся наши мысли о мире к самому
этому миру, т.е. познаваем ли мир. С
точки зрения раскрытия 1-й стороны
основного вопроса философии в системе
общефилософских знаний выделяют
следующие направления: а) материализм
б) идеализм в) дуализм. Материализм
- философское направление, утверждающее
первичность материи и вторичность
сознания. Идеализм
- философское направление, утверждающее
обратное материализму. Дуализм
- философское
направление, утверждающее, что материя
и сознание развиваются независимо друг
от друга и идут параллельно. (Дуализм
не выдержал критики времени) Вариации
Материализма: 1.
Наивный материализм древних (Гераклит,
Фалес, Анаксимен, Демокрит.) Суть:
Первична материя.
Под
этой материей подразумевались
материальные состояния и физические
явления, которые при простом наблюдении
обнаруживались как глобальные, без
попыток научного обоснования, просто
в результате обыденного наблюдения за
окружающей средой на уровне наивного
объяснения. Утверждали, что массово
существующее вокруг людей есть
первоначало всего. ( Гераклит - огонь,
Фалес- вода, Анаксимен- воздух,
Демокрит-атомы и пустота.) 2.
Метафизический - материя первична к
сознанию. Специфика сознания
игнорировалась. Крайний вариант
метафизического материализма -
вульгарный. «Человеческий мозг выделяет
мысли так же как печень выделяет желчь»
Метафизические материалисты конца 18
века (Дидро, Маметри, Гельвецкий)
3.
Диалектический материализм ( Маркс и
Энгельс)
Суть:
Материя первична, сознание вторично,
но первичность материи по отношению к
сознанию ограничена рамками основного
философского вопроса. Сознание производно
от материи, но оно, возникнув в материи,
в свою очередь может существенно
повлиять и преобразовать ее, т.е. между
материей и сознанием имеется диалектическая
взаимосвязь.
Разновидности
Идеализма: 1.
Объективный - не зависящий от человеческого
сознания. Суть:
первична идея сознания, которая
объективна: Платон - мир и день, идея,
воспоминание. Гегель - абсолютная
идея.
2.
Субъективный идеализм (Беркли, Мах,
Юм). Суть: Мир - комплекс моих ощущений. Дуализм
как философское направление был основан
Декартом. Суть дуализма заключается в
том, что: -
существуют две независимые субстанции
– материальная (обладающая свойством
протяжения) и духовная (обладающая
свойством мышления); -
всё в мире производно (является модусом)
либо от одной, либо от другой из указанных
субстанций (материальные вещи – от
материальной, идеи – от духовной); -
в человеке соединяются одновременно
две субстанции – и материальная, и
духовная; -
материя и сознание (дух) – две
противоположные и взаимосвязанные
стороны одного бытия; -
основного вопроса философии (что
первично – материя или сознание) в
действительности не существует, так
как материя и сознание взаимодополняют
друг друга и существуют всегда.
М. представляет
собой одну из форм отражения
действительности в сознании человека.
Его отличительная особенность состоит
в том, что оно отражает действительность
в её целостности. От типа М. зависит то,
каким именно мир открывается человеку.
Основное ядро всякого М. (М. в более
узком смысле слова) составляют философские
взгляды. Главным вопросом М. является
основной
вопрос философии.
Мировоззренческая
функция
объясняет взаимоотношения человека и
мира.
Одной из важнейших
функций фил явл. ёё мировоззренческая
направленность. Философия вырабатывает
мировоззрение, соответствующее
современному уровню развития науки,
соц-й практики и интеллектуальным
требованиям человека. Свою мировоззренческую
функцию философия выполняет тем, что
1) адекватно
отражает объект исследование,
2)выявляет его
существенные элементы, структурные
связи и закономерности,
3) накапливает и
углубляет знания,
4) служит источником
достоверной информации.
Фил как м.
разрабатывает целостную картину мира
и анализирует все формы его бытия. В
отличие от естественнонаучной картины
мира, фил схватывает мир в целом, а не
его отдельную часть.
Типы мировоззрения:
Мифология,
Религия,
Философия
- (греч. phileo - люблю, и sophia - мудрость) -
наука о всеобщих закономерностях,
которым подчинены как бытие (т. е. Природа
и общество), так и мышление человека,
процесс познания. Ф. является одной из
форм
общественного сознания,
определяется, в конечном счете,
экономическими отношениями общества.
Основным
вопросом философии
как особой науки является проблема
отношения мышления к бытию, сознания
к материи. Любая философская система
представляет собой конкретно развернутое
решение этой проблемы, даже если "осн.
вопрос" в ней прямо и не формулируется.
Вопрос об отношении мышления к бытию
выдвигается в Ф. на первый план, т. к. то
или иное его решение лежит в основе
всей Ф., в основе метода и логики познания.
С этим связана и поляризация Ф. на два
противоположных направления - на
материализм
и идеализм;
промежуточное положение между ними
занимает дуализм.
Борьба материализма и идеализма проходит
основной нитью через всю историю Ф.,
составляет одну из основных ее движущих
сил. Эта борьба тесно связана с развитием
общества, с экономическими, политическими
и идеологическими интересами классов.
Уточнение специфической проблематики
философской науки привело в ходе ее
развития к вычленению в самой Ф. различных
сторон в качестве более или менее
самостоятельных, а иногда и резко
различных разделов. К ним относятся:
онтология, гносеология, логика, этика,
эстетика, психология, социология и
история Ф. В тоже время в силу
недостаточности конкретных знаний Ф.
пыталась заменить недостающие связи
и закономерности мира вымышленными,
превращая тем самым в особую, стоящую
над всеми др. наукам, "науку наук".
В отношении природы такая Ф. выступала
как натурфилософия; в отношении истории
- как философия истории. Последней
системой такого рода была Ф. Гегеля.
Однако по мере роста и дифференциации
знаний исчезли всякие основания для
существования Ф. как "науки наук".
Философия как
мировоззрение прошла три
основные стадии своей эволюции:-
космоцентризм,- теоцентризм,-
антропоцентризм.
Космоцентризм
- философское мировоззрение, в основе
которого лежит объяснение окружающего
мира, явлений природы через могущество,
всесильность, бесконечность
внешних сил - Космоса и согласно которому
всё сущее зависит от Космоса и космических
циклов (данная философия была свойственна
Древней Индии, Древнему Китаю, иным
странам Востока, а также Древней Греции)
Теоцентризм
- тип философского мировоззрения, в
основе которого лежит объяснение всего
сущего через господство необъяснимой,
сверхъестественной силы - Бога (был
распространён в средневековой Европе).
Принцип теоцентризма распространяется
и на познание, где на высшую ступеньку
в системе знания помещается теология;
ниже ее - находящаяся на службе у теологии
философия; еще ниже - различные частные
и прикладные науки.
Антропоцентризм
- тип философского мировоззрения, в
центре которого стоит проблема человека
(Европа эпохи Возрождения, нового и
новейшего времени, современные
философские школы. Антропоцентризм —
неотъемлемая человеческая черта, и он
проявляет себя во всем, чем бы человек
не занимался. Его менталитет, система
восприятия и интерпретации всего
окружающего, мотивировки действий как
в практической, так и в «духовной»
деятельности — все базируется
на антропоцентризме.
Земля, например,
это ЕГО «среда обитания» (а не он —
здешний обитатель), и принадлежит
ему,
а не он принадлежит земле (как
принято считать у представителей
«отсталых народов»), животные —
«братья наши меньшие», хотя по праву
первенства старшие…
Поэтому так легко человек взял на себя
право решать с позиции: «полезно»
ЕМУ — значит полезно вообще, «вредно»
ЕМУ — значит извести… занимаясь
перекройкой окружающего мира под свои
временные нужды. Замечая за собой
эти узурпаторские замашки, человек
создал себе множество надежных
обоснований своей деятельности,
сформулированное в виде различных
Духовных принципов, Великой Миссии
Человечества. По большому счету
духовность
призвана своевременно находить красивые
и приятные оправдания любой
человеческой
деятельности, или, хотя бы дать
возможность сваливать собственную
ответственность на кого-нибудь
другого… например на Бога… или
на черта.
1.Философия как учение о взаимоотношении человека и мира.
2. Философская онтология как учение о бытии.
3. Материализм, идеализм, дуализм как основные философские направления.
4. Мировоззренческая функция философии. Основные типы философского мировоззрения.