Список сокращений

Азб. — Былины / Подгот. текстов, вступ. ст. и примеч. С. Н. Азбеле-ва. - Л., 1984.

Астахова — Астахова А. М. Былины Севера: В 2-х т. — М.; Л., 1938 (т. 1); 1951 (т. 2).

Гильф. — Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом ле­том 1871 года: В 3-х т. - 4-е изд. - М.; Л., 1949-1951.

Григорьев — Архангельские былины и исторические песни, со­бранные А. Д. Григорьевым в 1899-1901 гг.: В 3-х т. — М., 1904 (т. 1); Прага, 1939 (т. 2); СПб., 1910 (т. 3).

Добр. Никитич и Ал. Попович — Добрыня Никитич и Алеша Попо­вич / Изд. подготовили Ю. И. Смирнов и В. Г. Смолицкий. — М., 1974.

К. Д. — Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым / 2-е доп. изд. подготовили А. П. Евгеньева и Б. Н. Пути­лов. — М., 1977.

Киреевский — Песни, собранные П. В. Киреевским. Изданы Обще­ством любителей российской словесности. — Часть 1: Песни быле­вые. - М., 1861 (вып. 1-3); 1862 (вып. 4); 1863 (вып. 5).

Новгор. былины — Новгородские былины / Изд. подготовили Ю. И. Смирнов и В. Г. Смолицкий. — М., 1978.

Рыбн. — Песни, собранные П. Н. Рыбниковым: В 3-х т. — 2-е изд. / Под ред. А. Е. Грузинского. — М., 1909-1910.

Соколов—Чичеров — Онежские былины / Подбор былин и научная ред. текстов Ю. М. Соколова; Подгот. текстов к печати, примеч. и словарь В. Чичерова. — М., 1948.

ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ

Тексты.

Древние российские стихотворения, собранные Киршею Данило­вым / 2-е доп. изд. подготовили А. П. Евгеньева и Б. Н. Путилов. — М., 1977. (1-е изд.: М., 1804; 2-е: М., 1818).

Песни, собранные П. В. Киреевским. Изданы Обществом любите­лей российской словесности. Часть 1: Песни былевые. — М., 1861 (вып. .1-3); 1862 (вып. 4); 1863 (вып. 5).

Песни, собранные П. Н. Рыбниковым: В 3-х т. / Изд. подготовили А. П. Разумова, И. А. Разумова, Т.С.Курец. — Петрозаводск, 1989-1991. (1-е изд.: М., 1861-1867; 2-е: 1909-1910).

Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года: В 3-х т. — 4-е изд. / Подгот. текста и коммент. А. И. Никифорова и Г. С. Виноградова; Отв. ред. А. М. Астахова. — М.; Л., 1949-1951. (1-е изд.: СПб., 1873).

Беломорские былины, записанные А. Марковым. — М., 1901.

Архангельские былины и исторические песни, собранные А. Д. Григорьевым в 1899-1901 гг.: В 3-х т. - М., 1904 (т. 1); Прага, 1939 (т. 2); СПб., 1910 (т.'З).

Печорские былины. Записал Н.Ончуков. — СПб., 1904.

Астахова А. М. Былины Севера: В 2-х т. - М.; Л., 1938 (т. 1); 1951 (т. 2).

Илья Муромец / Изд. подгот. П. Д. Ухов. — М.; Л., 1958.

Добрыня Никитич и Алеша Попович / Изд. подготовили Ю. И. Смирнов и В. Г. Смолицкий. — М., 1974.

Новгородские былины / Изд. подготовили Ю. И. Смирнов и В. Г. Смолицкий. — М., 1978.

Русская народная поэзия. Эпическая поэзия: Сб. / Сост., подгот. текста, вступ. ст., предисл. к разделам, коммент. Б. Путилова. — Л., 1984.

Былины / Подгот. текстов, вступ. ст. и примеч. С. Н. Азбелева. — Л., 1984.

Былины / Сост., вступ. ст., подгот. текстов и коммент. Ф. М. Сели­ванова. — М., 1988.

Исследования.

Гильфердинг А. Ф. Олонецкая губерния и ее народные рапсоды // Онежские былины, записанные А. Ф. Гильфердингом летом 1871 года: В 3-х т. - Т. 1. - Л., 1949. - С. 29-84.

Миллер В. Ф. Очерки русской народной словесности. — Т. 3. Были­ны и исторические песни. — М.; Л., 1924.

Пропп В. Я. Русский героический эпос. — Изд. 2-е, испр. — М., 1958.

Аникин В. П. Русский богатырский эпос: Пособие для учителя. — М., 1964.

Астахова А. М. Былины: Итоги и проблемы изучения. — М.; Л., 1966.

Ухов П. Д. Атрибуция русских былин. — М., 1970.

Дмитриева С. И. Географическое распространение русских былин. — М., 1975.

Аникин В. П. Теория фольклорной традиции и ее значение для ис­торического исследования былин. — М., 1980.

Рыбаков Б. А. Былины // Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. - М., 1982. - С. 142-172.

Азбелев С. Н. Историзм былин и специфика фольклора. — Л., 1982.

Чичеров В. И. Школы сказителей Заонежья. — М., 1982.

Аникин В. П. Былины: Метод выяснения исторической хронологии вариантов. — М., 1984.

Селиванов Ф. М. Русский эпос: Для пед. ин-тов. — М., 1988.

Гацак В. М. Устная эпическая традиция во времени: Историческое исследование поэтики. — М., 1989.

Астафьева Л. А. Сюжет и стиль русских былин. — М., 1993.

Фроянов И. Я., Юдин Ю. И. Русский былинный эпос: Учеб. посо­бие. — Курск, 1995.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Раскройте особенности отображения истории в былинах.

2. В чем своеобразие композиции былинных сюжетов?

3. Докажите, что гипербола — основное средство в создании обра­зов героев русского эпоса.

ЗАДАНИЕ

Внимательно прочитайте тексты былин и подготовьте сообще­ние на одну из тем:

"Былины мифологического содержания", "Круг былин об Илье Муромце", "Былины о Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче", "Киевские былины новеллистического содержания", "Новгородские былины".

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПЕСНИ

1. ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИХ ПЕСЕН. ИХ ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ

Исторические песни — это фольклорные эпические, лиро-эпические и лирические песни, содержание которых посвящено конкретным событиям и реальным лицам русской истории и выражает национальные интересы и идеалы народа. Они возни­кали по поводу важных явлений в истории народа — таких, ко­торые производили глубокое впечатление на участников и со-

хранились в памяти последующих поколений. В устной тради­ции исторические песни не имели специального обозначения и назывались просто "песнями" или, как былины, "старинами".

Известно более 600 сюжетов исторических песен. Период расцвета исторических песен — XVI, XVII и XVIII вв. В это время образовались их циклы вокруг исторических лиц или со­бытий. В XVI и XVII вв. историческая песня существовала как крестьянская и казачья, а с XVIII в. также и как солдатская, которая постепенно сделалась основной.

В исторической поэзии большое место заняли военно-герои­ческая тема и тема народных движений. Исторические песни повествуют о прошлом, но создавались они по свежим впечат­лениям от подлинных фактов, известных также по письменным источникам. С течением времени, а иногда и изначально, в пес­нях возникала неточная трактовка событий, оценка историчес­ких лиц и другие несоответствия.

Так, в песне "Авдотья Рязаночка" Рязань заменена Казанью. Песня о взятии Казани (Казань была взята в 1552 г.) кончается словами: И в то время князь воцарился И насел в Московское царство, Что тогда-де Москва основалася, И с тех пор великая слава.

Однако Москва основалася значительно раньше: в 1147 г. В вариантах песни "Оборона Пскова от Стефана Батория" (1581— 1582 гг.) среди защитников Пскова упоминаются М.В.Скопин-Шуйский (который родился в 1587 г., т. е. спустя 5 лет после обороны города), Б. П. Шереметев (родился в 1652 г., т. е. через 70 лет после обороны). Эти и некоторые другие исторические лица вошли в песню позднее. Кро­ме того, в осаде Пскова участвовало стотысячное войско Стефана Бато­рия, а в песне названо сорок тысяч — эпическое число.

Количество примеров подобных неточностей в исторических песнях можно было бы умножить. Но и приведенных достаточно, чтобы убе­диться в том, что упоминаемые в них конкретные лица, события, геогра­фические названия, время не всегда соответствуют действительности.

Особенности художественного историзма песен допускали вымысел. При этом песня воспроизводила главное — исто­рическое время, что стало ее основным эстетическим фактором. В песнях прежде всего отображалось народное историческое со­знание.

По сравнению с былинами историческим песням свойствен­на более строгая историческая точность. Их персонажи — кон-

кретные, реально существовавшие деятели истории (Иван Гроз­ный, Ермак, Разин, Петр I, Пугачев, Суворов, Кутузов), а рядом с ними — простой пушкарь, солдат или "народ". Для героев в целом нехарактерна фантастичность и гиперболизация, это обыч­ные люди с их психологией и переживаниями.

Как и в былинах, в исторических песнях разрабатывались большие общенародные темы. Однако песни лаконичнее бы­лин, их сюжет более динамичен, лишен развитых описаний, постоянных формул, системы ретардаций. Вместо развернутого повествования сюжет ограничивается одним эпизодом. В ком­позиции исторических песен заметную роль играет монолог и диалог. Манера исполнения исторических песен также отличается от былинной: чаще всего их пели хором, причем каждая песня имела свою, особую мелодию. Стих исторических песен, как и былин, акцентный, но короче (обычно двухударный). С середи­ны XVIII в. в городской и солдатской среде появились истори­ческие песни с литературными признаками: с чередованием рифм и силлабо-тоническим стихосложением; а в XIX в. песни с ис­торическим содержанием стали распеваться как походные, под шаг солдатского строя (чему соответствовали двусложный раз­мер, рифмовка, четкое отделение строк друг от друга).

Распространялись исторические песни более всего в тех мес­тах, где происходили описанные в них события: в центральной России, на Нижней Волге, у казаков Дона, на Русском Севере. Их начали записывать с XVII в. (записи для Р. Джемса) и запи­сывали на протяжении последующих веков, однако впервые сюжеты исторических песен были выделены и систематизиро­ваны (вместе с былинами) в собрании П. В. Киреевского. В 1915 г. вышло в свет отдельное научное издание исторических песен, которое подготовил В. Ф. Миллер. С 1960 по 1973 г. было опуб­ликовано наиболее полное многотомное академическое изда­ние, снабженное нотными приложениями и подробным науч­ным аппаратом.¹

Сборники свидетельствуют о том, что исторические песни — значительное явление в русском фольклоре. Тем не менее ис­следователи не пришли к единому мнению относительно време­ни их происхождения, а также об их жанровой природе. Ф. И. Буслаев, А. Н. Веселовский, В. Ф. Миллер и современный уче­ный С. Н. Азбелев рассматривали исторические песни как явле­ние, существовавшее ранее XIII в. и сделавшееся источником героического эпоса.

Если разделять их точку зрения, то следует признать, что и в XX в. исторические песни не прекратили своего существования. Действительно, почему песни о русско-японской войне, о гражданской и Великой Отече­ственной войнах не являются историческими? Ведь они, как и песни предшествующих веков, создавались по горячим следам событий самими их участниками или очевидцами и были посвящены большим общенарод­ным темам.

Иное, более распространенное мнение сводится к тому, что исторические песни — явление, зародившееся после золотоордынского нашествия, а в XIX в. уже угасшее. Они — новый этап в осмыслении народом своей истории, принципиально отлич­ный от осмысления, отраженного былинами (Ю. М. Соколов, Б. Н. Путилов, В. И. Игнатов и др.).

Повод для разных точек зрения подают сами исторические песни, которые по своим поэтическим формам столь различны, что не соответствуют обычным представлениям о фольклорном жанре. Одни ученые считают, что исторические песни — это единый жанр, имеющий несколько стилевых разновидностей. Другие убеждены в том, что они — многожанровое явление (ис­торические песни рассказывают о событиях то в форме балла­ды, то в форме лирической песни или причитания).

И тем не менее исторические песни занимают в фольклоре вполне самостоятельное место. Главное, а иногда и единствен­ное, что их объединяет — это их конкретное историческое со­держание. Б. Н. Путилов писал: "Для этих песен историческое содержание — не просто тема, но определяющий идейно-эсте­тический принцип. Вне этого содержания такие песни просто не могут существовать. В них историчны сюжеты, герои, исто­ричны конфликты и способы их разрешения"¹.