Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Соц-Я.docx
Скачиваний:
2
Добавлен:
07.11.2018
Размер:
59.72 Кб
Скачать

9. Прагматизм

(pragmatism) - философский подход, охватывающий творчество ряда американских философов - Ч. С. Пирса (1839-1914), Уильяма Джеймса, Джона Дьюи и отождествляющий значение и в конечном счете истинность понятия или суждения с практическими результатами. Так, согласно Пирсу, научные гипотезы должны оцениваться, насколько это возможно, проверяемыми выводами, а также их простотой и способностью справляться с новым доказательством. Для Уильяма Джеймса идеи становятся истинными лишь настолько, насколько они помогают нам соотносить наш опыт. По крайней мере в некоторых из своих форм конвенционализм и "инструментализм" являются связанными с прагматизмом. Во всех трех доктринах теории рассматриваются скорее как принципы, направляющие наши действия, чем как педантичные описания мира. Сходства есть и с современными философскими понятиями: все теории "недоопределены" очевидностью, а в наших решениях о теориях содержатся иные критерии, нежели "эмпирическая подгонка".

15. Общество как социальный организм Понятие стратификации

С точки зрения органической аналогии Г. Спенсер рассматривал общество как социальный организм. Он указывал на следующие главные сходства социальных и общественных организмов:

1) точно так же, как и биологический организм, общество увеличивается в своих размерах, растет;

2) по мере роста и биологического, и социального организмов изменяется и усложняется их внутреннее строение;

3) и в биологическом, и в социальном организмах усложнение структуры влечет за собой все углубляющуюся дифференциацию функций их различных органов;

4) одновременно в ходе эволюции второго и третьего процессов развивается и усиливается взаимодействие и взаимное влияние всех составляющих структуру органов;

5) и в обществе, и в биологическом организме, когда жизнь целого расстраивается, отдельные части могут какое-то время продолжать собственное независимое существование.

Совокупность отдельных частей биологического организма образует конкретное от лат. concretus – «сгущенный, уплотненный, сросшийся». Составные единицы социального организма – общества дискретны (от лат. discre-tus – разделенный, прерывистый): органы, входящие в состав организма, тесно связаны между собою неразрывной связью, находясь в постоянном контакте друг с другом; а живые единицы, составляющие общество, пространственно разделены, свободны, не соприкасаясь друг с другом, могут покинуть эту общность, объединившись с индивидами другой общности и войдя в ее состав.

В обществе отдельные его единицы связаны между собою иначе, чаще всего отнюдь не с помощью простого физического контакта, а посредством интеллектуальных и эмоциональных проводников взаимодействия. Эти проводники, а также результаты взаимодействия Г. Спенсер называет надорганически-ми продуктами.

Социальный организм по Г. Спенсеру состоит из трех основных органов (институтов): регулятивного (управленческого), производственного (поддерживающего) и распределительного (путей сообщения, транспорта, торговли и т. п.). Весь социальный контроль, по мнению Г. Спенсера, держится на страхе. Оба этих социальных института возникли и постепенно развились из простейших зародышевых форм, которые существовали еще в первобытном обществе. Социальный контроль поведения людей в быту осуществляется «церемониальными институтами», которые старше, чем церковь или государство, и выполняют свои функции нередко эффективнее, нежели они. Условием успешного развития общества он считал утверждение принципа равной свободы индивидов, которая ограничена лишь возможностями обеспечения свободы для других индивидов, равного влияния всех членов общества и социальных слоев на принятие политических решений, а также свободной конкуренции.

 Понятие одномерной и многомерной стратификации

П. Сорокин выделяет два способа расслоения общества: одномерную и многомерную

стратификацию. В основе одномерной стратификации лежит распределение по одному признаку (религии, профессии, собственности и т. д.). Такая одномерная стратификация может складываться из следующих групп: половозрастного признака; социально-демографического; профессионального; расовых общностей; объектов и субъектов власти и управления; по религии и языку; по владению собственностью.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]