Часть III (тесты)

1. Предмет философии – это:

1. мир в целом;

2. отношение мира к человеку и человека к миру;

3. отношение субъекта к объекту;

4. метод познания.

2. Онтология – это наука о:

1. религии;

2. бытии;

3. сознании;

4. мышлении.

3. Первых греческих философов прежде всего интересовала проблема:

1. первоначала космоса;

2. построение идеального государства;

3. человека;

4. радикального сомнения.

4. Какой из названных методов принадлежит Ф. Бэкону?

1. муравья;

2. пчелы;

3. жука;

4. паука.

5. Наиболее важным учением в Средневековье являлась:

1. онтология;

2. теология;

3. логика;

4. гносеология.

6. Какая из составляющих не входит в понятие души у Платона и Аристотеля?

1. вегетативная;

2. идеальная;

3. аффективная;

4. разумная.

7. Бытие, согласно христианской традиции, – это:

1. непременный атрибут космоса;

2. то, что принадлежит выделенному, священному участку в мироздании;

3. то, что распределяет жеребьевку судьбы;

4. свободный дар Бога.

8. Какой из вариантов не является типом картины мира:

1. мифологический;

2. религиозный;

3. философский;

4. научный.

9. В качестве основания философии Декарт выдвинул принцип:

1. не следует умножать сущности без необходимости;

2)одно и то же: бытие и мысль об этом бытии;

3)я мыслю, следовательно, существую;

4)по общему можно понять единичное.

10. Платон писал свои философские сочинения в жанре:

1. афоризмов;

2. монологов;

3. диалогов;

4. стихотворений.

11. Материя, с точки зрения материалистов XII- XIII вв., –

это:

1. все, что существует реально;

2. вещество, имеющее массу, протяженность;

3. объективная реальность. отражающаяся в сознании человека;

4. праматерия как несотворимая, неуничтожимая основа вещей.

12. Философия объясняет мир с помощью:

1. свидетельства веры;

2. рациональной аргументации;

3. догматов религии;

4. мифологических образов.

13. Философы эпохи Возрождения придерживались:

1. антропоцентризма;

2. теоцентризма;

3. социоцентризма;

4. космоцентризма.

14. Основанием истории для Маркса является:

1. человек;

2. абсолютный дух;

3. материальное производство;

4. коллективное бессознательное.

15. Философская картина мира – это:

1. отношение человека к миру и себе;

2. совокупность законов;

3. строение материи;

4. наличие высшей субстанции.

16. К составляющим моментам сократовской диалектики относятся:

1. незнание и всеведение;

2. сомнение и майевтика;

3. отрицание и синте;з

4. утверждение и синтез.

17. Найдите неправильное определение науки:

1. наука – это система знания, подтверждаемого опытом;

2. наука – это деятельность по получению нового знания;

3. наука – это творческое конструирование желаемого мира;

4) наука – это теория бытия, выраженная в формах логического мыш- ления..

18. В этическом учении И. Канта понятие «категорический императив» имеет смысл:

1. принцип всеобщей симпатии;

2. принцип связи добра и красоты;

3. знание закона Божьего;

4. формального принципа нравственности.

19. Материалисты XVII - XIII вв. понимали человека как:

1. человек – машина;

2. богоносное существо;

3. разумное существо;

4. политическое животное.

20. Исходным понятием гегелевской системы является:

1. высшая субстанция;

2. абсолютная идеям;

3. абсолютный субъект;

4. «Я».

21. Понятие «вещь в себе» в философии И. Канта имеет

смысл:

1. явления;

2. недостижимого идеала полноты научного знания;

3. противоречия чувства и разума;

4. истины познания.

21. Библейское понимание места человека в мире состоит в

следующем:

1. человек – это повелитель того, что было создано до него Богом;

2. человек – это худшее из творений, созданных Богом;

3. человек – одно из равных друг другу существ, созданных Богом;

4. человек – случайность, ничего не стоящая.

23. Философия – это:

1. совокупный духовный опыт человечества (мудрость) ;

2. сверхнаука;

3. иррациональное знание;

4. наука о всеобщем.

21. Автором философского суждения «Культура – механизм социального подавления бессознательных психических процессов» является:

1. Ф. Ницше;

2. К. Ясперс;

3. З. Фрейд;

4. П. Сорокин.

21. Пантеизм предполагает следующее отношение между Богом и миром:

1. Бог творит мир и предопределяет его судьбу;

2. Бог и природа – суть одно и то же;

3. Бог – первотолчок и первопричина мира;

4. Пантеизм – отрицание существования Бога.

21. Термин «Возрождение» в философских учениях эпохи

Ренессанса обозначает:

1. возрождение человека после божественного суда;

2. возрождение души после смерти тела;

3. возрождение Христа после смерти;

4. возрождение античного представления о человеке.

27. Основной темой, объединяющей всех русских философов. независимо от направлений, является:

1. критерий истинного знания;

2. смысл истории;

3. судьба России;

4. доказательство бытия Бога.

28. Главный тезис Ф. Бэкона гласит:

1. «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах»;

2. «физика, берегись метафизики!»;

3. «раздавите гадину!»;

4. «знание – сила».

29. Центральное понятие русского славянства – это:

1. благодать;

2. соборность;

3. всеединство;

4. абсолютный дух.

30. В. Соловьев определяет душу мира – связующее звено между Творцом и творением как:

1. перводвигатель;

2. София – мудрость;

3. единое – благо;

4. логос.

31. Материя по Аристотелю – это:

1. то же самое, что и небытие;

2. начало, носящее потенциальный характер и образующее чувственно воспринимаемую реальность;

3. видимость, иллюзия наших органов чувств;

4. сущность, субстанция.

32. Какой из названных законов не является законом диалектики:

1. закон взаимного перехода количественных и качественных изменений;

2. закон единства и борьбы противоположностей;

3. закон исключенного третьего;

4. закон отрицания отрицания.

32. Определением сознания, не принадлежащим Марксу, является:

1. сознание – проявление абсолютного духа;

2. сознание – осознанное бытие;

3. сознание – продукт высокоорганизованной материи;

4. сознание – функция мозга.

32. Найдите неверное суждение об отношениях науки и техники в конце ХХ в.:

1. наука и техника существует и развивается независимо друг от друга;

2. достижения науки определяют развитие техники;

3. технические достижения предшествуют и определяют развитие науки;

4. наука и техника нераздельны.

35. Мировоззрение Л. Фейербаха можно определить как:

1. натурализм;

2. антропологический материализм;

3. эмпириокритицизм;

4. рационализм.