- •Рабочая программа
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •1.2. Перечень дисциплин с указанием разделов, тем, усвоение которых студентами необходимо для изучения дисциплины "Философия".
- •2. Содержание дисциплины
- •3. Учебно - методические материалы по дисциплине и литература
- •3.1.Перечень наглядных и других пособий, методических указаний по проведению конкретных видов учебных занятий, а также методических материалов, используемых в учебном процессе
- •3.2. Основная и дополнительная литература
- •Тестовые вопросы
- •4. Учебно-методическая карта дисциплины.
- •Рабочая программа
- •1. Цели и задачи дисциплины
- •1.2. Перечень дисциплин с указанием разделов, тем, усвоение которых студентами необходимо для изучения дисциплины "Философия".
- •2. Содержание дисциплины
- •3. Учебно - методические материалы по дисциплине и литература
- •3.1.Перечень наглядных и других пособий, методических указаний по проведению конкретных видов учебных занятий, а также методических материалов, используемых в учебном процессе
- •3.2. Основная и дополнительная литература
- •3.3. Примерная тематика докладов, рефератов, фиксированных выступлений к семинарским занятиям
- •4. Учебно-методическая карта дисциплины.
- •Рабочая программа
- •2. Содержание дисциплины
- •3.3. Примерная тематика докладов, рефератов, фиксированных выступлений к семинарским занятиям
- •4. Учебно-методическая карта дисциплины.
- •Философия
- •Раздел 1. Становление и развитие философии.
- •Глава 1. Философия в системе культуры.
- •Глава 2. Философия Древнего мира.
- •Глава 3. Философия средних веков и Возрождения.
- •Глава 4. Новоевропейская классическая философия.
- •Глава 5.Трансформации классической философии.
- •Раздел 2. Онтология.
- •Глава 1. Бытие и его основные формы.
- •Глава 2. Диалектика бытия и ее категориальное
- •2.2. Диалектика как концептуальная система.
- •Раздел 3. Проблема сознания и философия человека.
- •Глава 1. Сознание: сущность, происхождение,
- •Глава 2. Человек как философская проблема.
- •2.1. Человек как многомерное существо.
- •2.2. Проблема жизни, смерти и бессмертия в опыте человечества.
- •Раздел 4. Теория познания и методология науки.
- •Глава 1. Основные понятия теории познания.
- •1.1 Практическая природа познания и его диалектический характер.
- •1.2. Чувственные и логические формы отражения реальности и их соотношение.
- •1.3. Проблемы истины.
- •Глава 2. Философско-методологический анализ науки.
- •Раздел 5. Социальная философия
- •Глава 1. Общество как объект философского анализа.
- •Общество как сложноорганизованная система.
- •1.2. Проблема закономерности общественного развития.
- •Глава 2. Структурно - функциональная и эволюционная
- •2.1.1. Материально-производственная сфера общества.
- •Глава 3. Культурно- цивилизационные аспекты общества в контексте глобальных проблем современности.
- •3.1. Культура как способ человеческого бытия в мире.
- •3.2. Цивилизационные механизмы общественного развития.
- •3.3. Глобальные проблемы техногенной цивилизации и пути их решения.
- •Заключение.
- •Краткий словарь терминов
- •Вопросы к экзамену по философии.
1.2. Проблема закономерности общественного развития.
Проблема закономерности общественного развития по-разному решается в различных теоретических концепциях. Далеко не все признают наличие в обществе объективных закономерностей. В самом деле, на поверхности социальных явлений обнаружить некие устойчивые, регулярные, необходимые связи, не зависимые от человеческого сознания чрезвычайно трудно. То, что в обществе происходят определенные изменения и эти изменения приводят к существенно иным состояниям общества, достаточно очевидно. Это признают все. Но совершенно не очевидно, что эти изменения носят закономерный характер. И все же глубокий теоретический анализ, проникающий за поверхность явлений, позволяет установить эти закономерности. То, что на поверхности выступает как случайные события, явления, действия, вызванные волей, желанием отдельных людей, в глубине своей предстает как объективные, т.е. не зависящие от воли и желания людей отношения. Хотят люди того или нет, они вынуждены для удовлетворения своих потребностей вступать в отношения, которые складываются как результат предшествующей деятельности, т.е. предопределены деятельностью предшествующих поколений. И каждое новое поколение находит эти сложившиеся отношения как объективно данные (заданные прошлой деятельностью), т.е. не зависящие от их выбора, желаний, прихотей и т.п. Это объективный фактор в общественном развитии, позволяющий говорить о наличии объективных и необходимых связей (законов) в обществе.
Наиболее полно идея закономерности в обществе разработана в марксистской концепции общества. Согласно этой концепции, материальные отношения между людьми, прежде всего в сфере материального производства, для того, чтобы сложиться не требуют прохождения через сознания людей, т.е. не осознаются как таковые. Это не означает, что люди, вступая в эти отношения (производства, обмена, распределения), действуют как существа, лишенные сознания. Такое в принципе невозможно. Просто материальные производственные отношения не требуют своего осознания как некой целостной системы отношений, имеющих структуру, направленность, функционирование, подчиняющихся определенным законам и т.п. Незнание законов товарного производства, незнание физиологических механизмов деторождения не мешало людям в течении тысячелетий производить и обменивать товары, а также рожать детей. Материальные отношения, согласно марксистской модели, будучи исходными, первичными, обусловливают другие отношения, так называемые идеологические отношения (политические, юридические, нравственные и т.п.).
Специфика законов общественного развития состоит в том, что в отличие от законов природы, где действуют слепые, стихийные силы, в обществе закономерные связи и отношения реализуются, прокладывая себе дорогу только через деятельность людей, а не вне ее и на ряду с ней именно в деятельности людей помимо случайных, ситуативных моментов, обусловленных разнообразными человеческими желаниями или даже прихотями, присутствуют, как уже отмечалось, объективные, необходимые т.е. закономерные моменты. И эта закономерность, историческая необходимость не исключает сознательную деятельность людей, присутствуя в ней как объективный, необходимый фактор. Историческая необходимость прокладывает себе дорогу через массу случайностей, т.е. носит характер не строго однозначной предопределенности, а некой тенденции, поля возможностей. Иными словами, в рамках необходимости осуществляется поливариантность развития, что составляет пространство человеческой свободы. Делая осознанный выбор в рамках различных вариантов (при условии, что человек познал эти варианты, иначе выбор не будет осознанным), человек направляет свом усилия, свою деятельность на осуществление выбранного варианта, в рамках, представляемых этой поливариантной необходимостью. Выбор сопряжен с ответственностью, неотъемлемой спутницей человеческой свободы.