Глава I. Отдел культуры в государственной схеме управления культурой.

Так как я рассматриваю тему об управлении культуры в местных органах власти, то и говорить буду непосредственно об отделах культуры горисполкомов и райисполкомов.

Для начала определим местоположение отдела культуры в схеме управления культуры :

Схема управления культурой в Республики Беларусь.

Для данной курсовой работы я буду рассматривать отдел культуры Оршанского райисполкома.

Отдел культуры Оршанского районного исполнительного комитета является органом государственного управления, обеспечивающим реализацию государственной политики в сфере культуры на территории Оршанского района. Отдел образуется Оршанским районным исполнительным комитетом, является его структурным подразделением и входит в систему управления культуры Витебского областного исполнительного комитета. В своей деятельности отдел подчиняется райисполкому и одновременно управлению культуры облисполкома и руководствуется Конституцией Республики Беларусь, иными актами законодательства. Отдел является юридическим лицом, имеет обособленное имущество, самостоятельный баланс, расчетный и внебюджетные счета в учреждениях банка, действует в пределах выделенных бюджетных ассигнований, имеет угловой штамп и печать с изображением.

Первым управляющим звеном является начальник отдела культуры, который назначается на должность и освобождается на должность распоряжением председателя райисполкома по согласованию с управлением культуры Витебского облисполкома.

Начальник отдела культуры выполняет следующие функции:

- действует без доверенности от имени и в интересах отдела, представляет его во всех организациях, в установленном законодательстве порядке распоряжается имуществом и средствами отдела, заключает договоры, открывает в банках текущий и другие счета, выдает доверенности.

- в пределах своей компетенции издает приказы, дает указания, обязательные для исполнения работникам отдела, подведомственных учреждений культуры, организует и контролирует их выполнение.

-вносит в установленном порядке проекты решений для рассмотрения на сессиях районного Совета депутатов, заседаниях райисполкома по вопросам, входящим в компетенции отдела.

- утверждает штатное расписание отдела и подведомственных учреждений культуры в пределах установленной численности и фонда оплаты труда.

-утверждает должностные

Отдел культуры

2.7. Иерархия управления

Редко осуществляется одноступенчатая иерархия в управлении:

Высший менеджер (предприниматель) управляемые

Обычно существует иерархия (пирамида) управления с дифференциацией по рангу командной власти, компетенции принятия решений, авторитету, положению.

Иерархия управления - инструмент для реализации целей фирмы и гарантия сохранения системы. Чем выше иерархический уровень, тем больше объем и комплексность выполняемых функций, ответственность, доля стратегических решений и доступ к информации. Одновременно растут и требования к квалификации и личная свобода в управлении. Чем ниже уровень, тем больше простота решений, доля оперативных видов деятельности (рис.12).

его Тема православия нашла значительное освещение и развитие, как в отечественной, так и в зарубежной литературе. Такие авторы, как Алов А.А., Бессонов М.М., Давыдова Н. В., Федотов Г. П. рассматривают историю возникновения, развития православия, проблемы связанные с ним, в своих произведениях.

Но что такое Православие? Задача христианской Церкви после Вознесения Христова была, по видимости, проста: «Стояние в Истине», исповеда­ние и сохранение в неприкосновенности и не поврежденности всех догматов (то есть духовных законов веры), преподанных человеку самим Сыном Божиим. И, как оказалось, эта зада­ча была почти нечеловечески трудна, потому что только Православная Церковь смогла выполнить ее, несмотря на все испытания двадцати веков христианства. Не выдержало, этого испытания католичество, «обновившее» и исказившее христианские догматы, вовсе отказалось от Священного Предания протестантство, создавшее сотни осо­бых «богословии» по числу своих многочисленных проро­ков...

Православие есть правое (то есть истинное и потому благодатное) славление Бога. И это бесценное духовное сокровище правоты и правды было вручено православным Церквам и народам.

Широко распространенное, «ходячее» мнение наших дней - это то, что Православие представляет собою всего лишь одну из многих разновидностей христианства, наряду с другими, имеющими полное право на существование и даже в той или иной мере равноценными.

Но думать так - это или крайняя наивность, основанная на невежестве, или определенно злонамеренное искажение правды.

Если мы обратимся к истории Христианской Церкви и дадим себе труд спокойно и беспристрастно, без всяких предвзятостей, основательно ознако­миться с нею, мы легко убедимся, что только Православие и есть истинное христианство - та Истина, свидетельствовать которую, по Его собственным словам, пришел на землю воплотившийся Единородный Сын Божий.

Православие - это чистая и неискаженная Истина, принесенная на землю для спасения людей Христом Спасителем; это - сохраненное во всей чистоте и не поврежденности подлинное Учение Христово о вере и благочестии (жизни по вере), изложенное Св. Апостолами в Священном Писании, тщательно изъясненное и истолкованное их законными преемниками — мужами апостольскими, святыми отцами и учителями Церкви - в Священном Предании нашей Православно-кафолической (т. е. Вселенской) Восточной Церкви, которая одна только, как ничего не изменившая в этом учении, и поныне по всей справедливости именуется Церковью Православной.

Объектом исследования данной курсовой работы является такое явление, как православие. Предметом – изучение православного вероучения, православных таинств, праздников, взаимодействие православия и культуры.

Целью курсовой работы является исследование такого явления, как православие в рамках данной курсовой работы. Задачами – изучение статей, книг, монографий на эту тему и рассмотрение разных теоретиков по проблеме православия.

В целях решения поставленной задачи в курсовой работе выделяют следующие главы: глава первая посвящена изучению становления хритианства в русской истории и культуре, в главе второй рассматривается православное вероучение и культ, в третьей главе раскрывается взаимодействие православия и культуры.