- •Часть 21
- •Введение
- •Языковое и шариатское определения термина “нововведение” (аль-бид’а) Языковое определение термина «аль-бид’а»
- •Шариатское определение термина «аль-бид’а»
- •О том, что нововведения в вопросах быта дозволены и даже похвальны
- •О видах нововведений Нововведение бывает в убеждениях, словах и делах
- •Нововведение бывает выводящим из Ислама и не выводящим
- •Нововведение бывает не имеющим никакой основы и добавленным к тому, что имеет основу
- •1. Причина
- •3. Количество (размер)
- •4. Образ (порядок совершения)
- •5. Время
- •6. Место
- •Об опасностях религиозного нововведения и о том, что оно запрещено строжайшим образом Нововведение является путем, ведущим к неверию и многобожию
- •Тот, кто внес нововведение в религию ставит себя на роль законодателя, тогда как Законодателем является только Один Аллах
- •Нововведение является величайшим грехом после неверия и многобожия
- •Аллах отвергает нововведение и не принимает его
- •Нововведение способствует исчезновению Сунны
- •Нововведение – это заблуждение, которое ведет в Ад
- •Нововведение является причиной, сбивающей с прямого пути
- •Нововведение начинается с малого, перерастая в большое и губительное
- •Отношение Ислама к приверженцам нововведений Приверженцы нововведений – самые худшие из грешников
- •Приверженцы нововведений понесут на себе бремя своих грехов и грехи тех, кто последовал их нововведению
- •У приверженцев нововведений Аллах не принимает покаяние, пока они не оставят нововведения
- •Приверженцы нововведений хуже для Ислама и мусульман, чем враги из числа неверных
- •Приверженцы нововведений заслуживают проклятие Аллаха, ангелов и всех людей
- •Приверженцы нововведений заслуживают бойкотирования до тех пор, пока они не вернутся к истине и не оставят свое нововведение
- •О том, что запрещены любые нововведения в религии, и что нет среди нововведений ничего хорошего
- •Ясные доводы Корана и Сунны на то, что религия Ислам совершенна и не нуждается в каких-либо дополнениях
- •Любое поклонение, не имеющее указания в шариате, будет отвергнуто
- •Не совершай того поклонения, которое не совершали сподвижники
- •Некоторые примеры того, как пророк (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижники и саляфы порицали малейшее противоречие и отличие от Сунны
- •О важности опровержения приверженцев нововведений и предостережения от них
- •Опровержение и предостережение от заблудших – это наилучший вид джихада и одно из наилучших видов поклонения
- •Если не предостерегать от нововведений, то несведущие люди посчитают это истиной
- •Предостережение и опровержение заблудших не имеет отношения к запретному виду гъиба
- •О разнице между приверженцем нововведений, призывающим к нововведению и не призывающим
- •О том, что не каждый, кто совершил нововведение, сам становится приверженцем нововведений
- •Условия того, чтобы человек стал приверженцем нововведений
- •Об опасности дружить, общаться и спорить с приверженцами нововведений, а также читать их труды, слушать их кассеты и посещать их сайты
- •Как следует каяться тому, кто открыто совершал нововведения и призывал к ним?
- •О том, что в Исламе нет хороших нововведений (бид’а хасана), и опровержение сомнительных аргументов
- •2. Хадис: “Что считают мусульмане хорошим, то является хорошим и у Аллаха, а что мусульмане считают плохим, то является плохим и у Аллаха!”
- •3. Слова ‘Умара ибн аль-Хаттаба: “Как прекрасно это новшество”
- •4. Собрание Корана сподвижниками во время правления Абу Бакра
- •5. Совершение сподвижниками какого-либо обряда поклонения, на который до этого не было указания, но который стал впоследствии узаконенным поступком
- •6. Слова некоторых имамов о наличии хорошего нововведения в Исламе
- •7. Хорошее намерение и желание блага
- •Причины появления нововведений в Исламе
- •1. Оставление Сунны
- •2. Отсутствие знаний
- •3. Вводящие в заблуждения идеологи и слепое подражание (такълид)
- •4. Дружба, общение и споры с приверженцами нововведений
- •5. Крайность и излишество в вопросах религии
- •6. Следование за прихотью и своими страстями
- •7. Следование за сомнительными доводами
- •8. Отказ от обращения к обладающим знанием в случае незнания
- •10. Оправдание необходимостью и пользой для Ислама (масляха)
- •Заключение
Причины появления нововведений в Исламе
1. Оставление Сунны
Всевышний Аллах Своему пророку (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажи: “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный”» (Али ‘Имрана 3: 31).
Хафиз Ибн Касир сказал: “Этот великий аят является судьей для каждого, кто заявляет о своей любви к Аллаху, тогда как не следует дороге Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Поистине, такой человек является лжецом в своем заявлении до тех пор, пока он не последует шариату Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и его религии во всех своих словах и делах!” См. “Тафсир Ибн Касир” 2/162.
Шейх Ибн аль-Къайим сказал: “Всевышний Аллах сделал следование за Его посланником (мир ему и благословение Аллаха) причиной того, что Он полюбит такого человека. Ведь то, что Аллах будет любить Своего раба намного важнее, чем любовь раба к Аллаху. Важно не то, что ты любишь Аллаха, насколько важно то, чтобы Аллах тебя любил!” См. “Бадаи’ ат-тафсир” 1/229.
Оставление Сунны является причиной зарождения нововведений. Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Если вы откажетесь от Сунны вашего пророка (мир ему и благословение Аллаха), то обязательно впадете в заблуждение!” Муслим 654.
Яхья ибн Му’аз говорил: “Все разногласия людей возвращаются к трем основам, и у каждой из этих основ есть противоположность. И если человек сошел с одной из этих основ, он обязательно впадет в противоположную! Эти три основы: Единобожие, противоположностью чего является многобожие; Сунна, противоположностью которой является нововведение; и повиновение Аллаху, противоположностью чего являются грехи!” См. “аль-И’тисам” 1/91.
2. Отсутствие знаний
Всевышний Аллах сказал: «Не следуй за тем, о чем у тебя нет знания. Поистине, слух, зрение и сердце, все они будут об этом спрошены!» (аль-Исра 17: 36).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах не забирает знание, просто лишая его Своих рабов, но Он забирает знание, забирая знающих, когда же Он не оставит в живых ни одного ученого, люди станут избирать для себя невежественных лидеров. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить фатуа, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!» аль-Бухари 100, Муслим 3/737.
Имам аш-Шатыби сказал: “Основой в возникновении течений является незнание о положениях Сунны! И на это указал пророк (мир ему и благословение Аллаха) в своих словах: «люди станут избирать для себя невежественных лидеров»”. См. “аль-И’тисам” 3/242.
‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) говорил: “Нет блага в том поклонении, в котором нет знания, и нет блага в том знании, в котором нет правильного понимания!” Абу Хайсама в “Китабуль-‘ильм” 144, аль-Аджурри в “Ахлякъуль-‘уляма” 45. Иснад достоверный.
А ‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Aзиз (да будет доволен им Аллах) сказал: “Тот, кто поклоняется Аллаху без знания, приносит больше вреда, чем пользы”. Ахмад в “аз-Зухд” 365. Иснад достоверный.