Роман и. В. Гёте «Страдания юного Вертера»

1. Эстетические взгляды Гёте в период «Бури и натиска».

2. Развитие автором традиции эпистолярного романа (Ричардсон, Руссо). Жанровое и композиционное своеобразие «Страданий юного Вертера» (1774) как сентиментального романа.

3. Творческая история романа. Специфика его автобиографической основы.

4. Хронотоп романа.

5. Образ Вертера.

6. Идиллические черты в образе Лотты.

7. Роль вставных эпизодов (идиллических – в первой части, трагических – во второй). Использование приема упреждающих сцен.

8. Своеобразие поэтики романа Гёте.

9. Роман Гёте в критике и литературоведении (доклад).

Литература

Основная

Гёте И. В. Страдания юного Вертера (любое издание).

Бент М. И. «Вертер, мученик мятежный…»: Биография одной книги. Челябинск, 1997.

История немецкой литературы: В 5 т. Т. 2. М., 1963. С. 244–250. (или: История зарубежной литературы XVIII в. М., 1967).

Манн Т. «Вертер» Гёте // Манн Т. Собрание сочинений. Т. 10. М., 1961. С. 233–248.

Миримский И. «Страдания юного Вертера» // Миримский И. В. Статьи о классиках. М., 1966. С.69–78.

Тураев С. В. Гёте и формирование концепции мировой литературы. М., 1989.

Дополнительная

Аникст А. А. Творческий путь Гёте. М., 1986.

Белоусов Р. С. Вецларская элегия, или Страдания юного Гёте // Белоусов Р. С. Тайна Иппокрены. М., 1978. С. 99–118.

Гётевские чтения. М., 1986; 1991; 1994; 1997. (Сборники статей).

Джинория О. Творческий путь Гёте / Пер. с грузинского. Тбилиси, 1984.

Жирмунский В. М. Гёте в русской литературе. Л., 1982.

Манн Т. Лотта в Веймаре (любое издание).

Сигал Н. А. Язык и стиль молодого Гёте // Учёные записки ЛГУ. № 233. Серия филологических наук. Л., 1958.

Фортунатова В. А. Наследие Гёте и новый герой прозы ГДР // Филоло­гиче­ские науки. 1981. № 3. С. 18–25.

Чичерин А. В. Гёте у истоков романа нашего времени // Чичерин А. В. Идеи и стиль: О природе поэтического слова. М., 1968.

Занятия № 6 – 7 (4 часа, коллоквиум)

Трагедия и. В. Гёте «Фауст»

Часть I (2 часа)

1. Творческая история «Фауста» (доклад)

2. Театральное вступление и его роль в идейно-художественном замысле трагедии «Фауст» (1808–1833).

3. «Пролог на небе». Чернышевский о роли этой сцены в раскрытии идейного замысла трагедии. Борь­ба двух мировоззрений в споре Бога с Мефистофелем. Роль иронии. Очеловечивание образа Бога.

4. «Сцена 1. Ночь. Кабинет Фауста». Фауст как человек эпохи Возрождения. Проблема познания. Значение образа Вагнера в трагедии; Белинский и Чернышевский о Вагнере. Попытка самоубийства и отказ от него как проявление богоборчества Фауста и его любви к жизни.

5. «Сцена 2. За городскими воротами». Мастерство Гёте в создании массовой сцены народного гулянья. Поэтизация природы в монологе Фауста. Роль речевых характеристик и фольклора в изображении народа. Комментарии Чернышевского к начальным сценам «Фауста».

6. «Сцена 3. Кабинет Фауста»:

а) перевод Фаустом Евангелия, значение этой исторической детали в облике героя; утверждение первичности материи в афоризме «В начале было дело»;

б) самохарактеристика Мефистофеля; проблема добра и зла; Чернышевский о Мефистофеле.

7. Сцена 4. Условия договора между Фаустом и Мефистофелем. Как понимает Фауст «прекрасное мгновение»? Ироническое обыгрывание легендарного материала. Продолжение критики академической науки в сцене разговора Мефистофеля со студентом. Формула Мефистофеля – «Суха, мой друг, теория везде, А древо жизни пышно зеленеет!» – как одно из программных положений Гёте.

8. «Кабачок Ауэрбаха в Лейпциге». Сатирическое изображение студенческих нравов. Смысл песни Мефистофеля о блохе. Почему Мефистофель не смог соблазнить Фауста грубыми радостями жизни?

9. «Кухня ведьмы». Насмешки над священным писанием и религией в сцене омоложения Фауста. Намёки на приближающуюся Французскую революцию.

10. Трагическая история любви Фауста и Маргариты:

а) история взаимоотношений Фауста и Маргариты; чередование лирических, трагических и комических сцен; особенности колорита каждой из них;

б) образ Маргариты и его трактовка в литературоведении;

в) социальная значимость и актуальность темы соблазнённой и покинутой девушки, матери-детоубийцы в литературе «Бури и натиска»; своеобразие авторской позиции;

г) роль любви к Маргарите в становлении личности Фауста.