2. Подводящий диалог:

- Что означает выражение « Земля отцов – моя земля», почему мы так говорим? (слушается мнение 3-4 учащихся)

Предлагаю посмотреть сценку «Диалог отца и сына».

3. Проблемная ситуация

Инсценировка силами учащихся:

Сын: Папа, сегодня на уроке Кубановедения у нас была тема « Земля отцов – моя земля».

Коля Семенов рассказал историю своего рода, которая связана с историей Кубани и России. Могу ли я сказать, что Земля отцов – моя земля, ты работаешь врачом, а я хотел бы стать программистом.

Отец: Каждый современный человек должен знать свою родословную. Твой прадедушка – потомственный казак, а казаки были трудолюбивы. «Свое добро надо оберегать постоянным трудом» - говорили в станицах. Каждое утро прадедушка обходил свой двор кормил коня, корову. В его дворе было много животных. Работал он до поздней ночи. Семья была большая, хлопот было много. Дедушка в годы Великой Отечественной войны был танкистом. После войны он, как многие люди, восстанавливал сельское хозяйство. В колхозе он работал трактористом, а впоследствии он стал главным агрономом.

Все мы работаем на одной земле. Идут века, меняются поколения, люди передают накопленный опыт, знания, традиции и должны сделать жизнь лучше.

Ребята, какое противоречие в диалоге вы услышали?

Предполагаемый ответ учащихся:

Сын, сравнивая профессии, пытается понять, почему земля отцов его земля.

Постановка проблемного вопроса

- Какую проблему нам нужно решить?

Почему мы говорим Земля отцов – наша земля. Слайд.№4

(Предположения учащихся)

4. Активизация.

Рассказ учителя о быте казаков.

(Слайд №5) О подвигах казаков написано много, но гораздо меньше - об их повседневной жизни, в которой формировались взгляды на воинскую службу, где набирались они смелости и отваги. Казаки вписали в историю страны ярчайшие события, без их участия трудно представить отдельные события.

Казаки считались народом свободолюбивым, не терпящим никакого гнёта и принуждения, но в одном деле они были едины и покорны: когда полагалось нести свою дань в пользу церкви – десятую часть «от меча и весла».

(Слайд №6) С первым потоком переселенцев – черноморцев в 1793 г. на Кубань прибыла в обозе (в разобранном виде) походная войсковая Свято - Троицкая церковь, которая сразу была установлена.

На Тамани войсковым судьей А. Головатым была построена церковь Покрова пресвятой Богородицы (1794г.) Сами названия казачьих поселений несли отпечаток веры: станицы Архангельская, Благовещенская, Вознесенская, Новотроицкая, Новопокровская, Успенская…

(Слайд №7) В каждой хате был святой угол, где висели иконы, которые передавали из поколения в поколения. Практически в каждой семье хранились Библия, Евангелие, молитвенник. Казаки соблюдали основные церковные праздники, регулярно посещали церковь.

(Слайд №8) Берегли казаки связь поколений. Где-то по привычке («Так заведено»), а в большей степени целеустремленно («Предками завещано») они поддерживали культ старших в семье, хранили и передавали их житейский опыт – все это сплачивало семью и защищало семью от ударов судьбы.

Если кому из служивших казаков везло и он, на недельку другую, попадал в родные края, то, возвращаясь обратно к месту службы, обязательно привозил подарки своим одностаничникам, которые служили с ним в одном полку, от близких им людей. Это были новые сапоги, вышитые платки, темно-вишневые кисеты с табаком.

Понятно, что из всего этого складывался образ отцовского дома, где любят и ждут – образ, который всегда берегли в своем сердце.