6.Положение церкви.

Официальная церковь активно выступила против революционного движения. Представители духовенства нередко возглавляли местные отделения черносотенцев. Однако священники не смогли оправдать надежд, которые возлагало на них правительство. В связи с этим был поставлен вопрос о перестройке церковного управления: восстановлении патриаршества. Но эта идея не была реализована.

Предоставление Манифестом 17 октября 1905 г. свободы совести стимулировало процесс секуляризации. Однако церковь по-прежнему не была отделена от государства, а школа – от церкви. Поэтому процесс секуляризации шел не "сверху", а "снизу", и представлял собой тенденции эмансипации общественного сознания от влияния религии.

В то же время этот манифест облегчил положение неправославных конфессий, особенно старообрядцев. Это способствовало усилению проправительственных настроений внутри этих организаций. Но после поражения революции правительство аннулировало и те немногие льготы, которые были предоставлены представителям неправославных религий. Это было частью общей линии властей на усиление русификаторской политики и стремлением ослабить национально-демократическое движение на окраинах России.

После 1907 г. было предпринято дальнейшее строительство церквей и монастырей, особенно в Сибири. Активно развернулся процесс канонизации местных святых. В этот же период были предприняты попытки православного духовенства создать свою клерикальную партию. В этом проявилось стремление клерикальных верхов усилить свое влияние в политической жизни.

Изменение образа жизни населения, связанное с развитием индустриализации, и революционные потрясения способствовали дальнейшему падению религиозности русского общества.

Клерикальные верхи активно поддержали начавшуюся мировую войну. В официальных церковных заявлениях говорилось: «Уцелевшие в войне выйдут обновленными, нравственно очищенными, и вся нация переродится». Открытая поддержка все менее популярной в народе войны и открытая антиреволюционная позиция православных иерархов вели к падению влияния церкви в российском обществе, особенно среди рабочих.

7.Культура.

В ХХ в. Россия вступила страной развитой культуры во всех ее проявлениях: и в области гуманитарных знаний, и естественных наук, и технических достижений, и художественного творчества.

Несмотря на рост числа начальных школ и численности учащихся, всеобщее начальное образование в России в нач. ХХ в. введено не было. Наряду с сетью гимназий и реальных училищ по инициативе предпринимателей создавались коммерческие училища. Возросло количество средних специальных и высших учебных заведений. В 1917 г. в России было 124 вуза. В 1905-1907 гг. значительно выросло число студентов. Среди студентов устойчиво сокращался удельный вес дворян: растущие потребности в специалистах можно было удовлетворить только давая возможность получения высшего образования представителям непривилегированных сословий.

В период революции наблюдался рост добровольных образовательных обществ. Значительное распространение получили народные университеты и рабочие просветительские общества Процесс развития образования продолжался и после революции. В 1906 г. правительство внесло законопроект о введении всеобщего начального обучения в Государственную думу, который не был реализован. Значительное распространение получили в этот период рабочие курсы и воскресные школы. Рабочие, служащие, ремесленники могли здесь слушать лекции профессоров и доцентов, получать образование в объеме средней и высшей школы. Это было связано с тем, что по-прежнему для низших слоев общества государственное образование (среднее и высшее) было малодоступно, а необходимость повышения образовательного и культурного уровня трудового населения возрастала по мере развития индустриального общества.

В годы мировой войны финансирование системы образования сокращается.

Развитие науки было связано со вступлением страны в век индустриализации. Мировых успехов добились русские ученые в естественных науках. Особенно заметно это было в отраслях, непосредственно связанных с техническим прогрессом. Нобелевскими лауреатами стали физиолог И.Павлов (в 1904 г.) и микробиолог И.Мечников (в 1908 г.). Активизация общественной жизни стимулировала развитие наук об обществе, прежде всего истории, философии, экономики.

В предвоенный период резко увеличилось количество печатных изданий, в том числе массовых газет и научно-популярной литературы. В 1909 г. вышел сборник статей «Вехи». Его авторы (П.Струве, Н.Бердяев и др.) призывали интеллигенцию решительно отмежеваться от революции, отказаться от чрезмерно радикальных требований. Эти призывы получили популярность у значительной части российских интеллигентов.

Популярность периодической печати резко выросла в годы мировой войны. Большинство газет и журналов имели либерально-буржуазную направленность.

В творчестве деятелей русской культуры в это время наблюдается сложная картина взаимодействия и борьбы различных школ, направлений и течений. Духу перемен, охватившему российское общество в начале ХХ века, вполне соответствовало раскрепощение культуры. Активный поиск новых форм и нового содержания привел к расцвету русской культуры, который получил название «серебряный век» («золотым веком русской культуры» была середина XIX в.).

В годы первой русской революции усилилось размежевание среди деятелей культуры. Часть примкнула к революционному лагерю, другая встала на сторону консервативно-реакционных сил. В культуре все явственнее наблюдается разделение на элитарную и массовую. В годы Первой мировой войны борьба между различными творческими школами и направлениями усиливается, как и размежевание среди интеллигенции.