- •Справочник “Религии и Секты в Современной России”
- •Введение.
- •Классификация сект в России.
- •Православие. Истинная вера — одна.
- •Учение Православной Церкви.
- •История Русской Православной Церкви.
- •Русская Православная Церковь на Современном Этапе.
- •Древние Религии на Территории России. Ислам.
- •Оценка мусульманской веры.
- •Буддизм.
- •Оценка буддистского учения.
- •Иудаизм.
- •Оценка современной иудейской веры.
- •Иудаизм в России.
- •Более поздние верования на территории России. Католицизм.
- •История отпадения Римской церкви.
- •Вероучение Римо-католической церкви
- •Оценка главных неправильностей в римо-католичестве.
- •1. Приматство и непогрешимость Римского папы.
- •2. “Филиокве.”
- •3. Сверхдолжные дела.
- •4. Чистилище и индульгенции.
- •5. Новшества в таинствах.
- •Модернизм в римо-католичестве.
- •Сравнение духовности христианского Запада и православного Востока.
- •Католицизм в России.
- •Протестантизм и Лютеранство.
- •История лютеранского движения.
- •Характерные Признаки Секты.
- •Кальвинизм.
- •Англиканство.
- •К Вопросу о Женском Священстве.
- •Баптисты
- •Адвентисты 7-го Дня.
- •Оценка протестантского учения, лежащего в основе большинства сект.
- •Экуменизм.
- •Секты Харизматического Направления. Пятидесятники или Союз Христиан Веры Евангельской.
- •Российский Союз Христиан Веры Евангельской (“Церковь Божия”).
- •Ассоциация Христианских Миссий.
- •Союз Христиан Веры Евангельской в Духе Апостолов.
- •Оценка “дара языков” (глоссолалии) харизматиков.
- •Деструктивные псевдо-христианские культы. “Церковь Христа” (цх).
- •“Семья.”
- •Церковь “Завета” (Цз).
- •Церковь адамитов.
- •“Благодать” (Grace).
- •“Ревнители Истинного Благочестия.”
- •Культы, основанные на “Новом Откровении.” “Свидетели Иеговы.”
- •Мормоны.
- •Богородичный Центр (Православная Церковь Державной Иконы Божьей Матери).
- •Белое Братство.
- •“Церковь Последнего Завета” (Секта Виссариона).
- •Церковь Объединения (Движение Муна).
- •“Церковь” Сайентологии (“Дианетика”).
- •Бахаизм.
- •Культы Восточного Направления. Аум Синрике.
- •“Ананда Марга.”
- •“Международное Общество Сознания Кришны” (моск).
- •Институт Знания о Тождественности.
- •Шри Чайтанья Сарасват Матх.
- •“Брахма Кумарис Международный Духовный Университет.”
- •Шри Чинмой.
- •Культ Сатья Саи Бабы.
- •Фалуньгунь.
- •Йога — Искусство Смерти.
- •“Сахаджа-Йога.
- •Тантрические Секты. Тантра-Сангха.
- •Трансцендентальная Медитация.
- •Центр Йоги “Крылья Совершенства.”
- •“Рэйки.”
- •Культ Раджниша (Ошо).
- •Теософия, Оккультизм и Группы Движения “Новый Век.” Движение “Новый Век” (“Нью Эйдж”).
- •Теософское Общество.
- •Рериховское Движение.
- •“Академия Фронтальных Проблем Им. Золотова.”
- •Секта т.Ф.Акбашева.
- •Метод Бронникова: Даешь Оккультизм в Светские Школы!
- •Клуб “Этика Поведения Человека” (Клуб “Факел”).
- •Международный Центр Космического Сознания.
- •Международный Эзотерический Центр “vita.”
- •Розенкрейцеры.”
- •Школа Шамбалы (Сотиданандана Йога-Центр).
- •Валеология.
- •Рушель Блаво.
Секта т.Ф.Акбашева.
Названия и организации: создаются различные организации, претендующие на получение государственной помощи. Ассоциация “Колыбель Сибири,” филиал международной организации “Колыбель мира,” “Новосибирский комитет миротворчества.”
Характеристика: Оккультное учение, уделяет особое внимание педагогике, проблемам материнства и детства.
Связи: имеются тесные связи со многими сектами, прежде всего оккультного направления. На семинарах и фестивалях постоянно присутствуют экстрасенсы-одиночки (Ирина Васильева) и целые клубы экстрасенсов, официальные представители сайентологов, кришнаитов, движения П. Иванова, секты Виссариона. Неоднократно предпринимались попытки внедрения в областную систему образования.
Специфичные цели деятельности: выведение людей “шестой расы,” объединение правительств и государств для спасения человечества, стремление к власти, соединение всех религий.
История секты: Основатель организации и главное действующие лицо — Толгат Фоатович Акбашев, в прошлом педагог-новатор, а в настоящее время основатель собственного оккультного учения. Им создаются методические базы для преподавания оккультных наук в школах и детских садах. Возникают разнообразные организации, в том числе “Колыбель Сибири” и “Новосибирский комитет миротворчества.”
“Колыбель Сибири” в 1995 году провела встречи представителей различных сект. Приглашались представители традиционных религий, но все они отвергли приглашения. Обсуждались планы объединения религий, а также франко-российский проект строительства завода по производству детского питания. Организация рекламирует свою заботу о развитии материнства и детства.
В феврале 1996 года в г. Новосибирске, в Педагогическом колледже №3, проходил семинар по названием “Космопланетарные факторы на грани веков.” На семинаре действовали секции для различных сект (сайентологи, кришнаиты, ивановцы, экстрасенсы), секция “духовного акушерства” специально для беременных, с которыми проводились особые медитации, секции педагогики и другие. На всех занятиях присутствовали учащиеся колледжа. Все лекции и семинары постоянно сопровождались медитациями. Экспертная комиссия Управления образования мэрии Новосибирска сделала следующие заключения (№ 12-172 от 5.03.96г.): “ Предлагаемые технологии образования спорны с научной точки зрения... и недопустимы в учебных заведениях. То, что Акбашев называет своей методикой, на самом деле является отдельными выкладками различных методик безо всяких ссылок на авторов. Семинар имеет ярко выраженный религиозный и вероучительный характер. У слушателей семинара формировались оккультные способности. Т.Ф. Акбашев рекомендует себя как “посланник Бога” и “ученик Христа.” Идет вторжение в психику слушателей посредством медитаций , вовлечения в оккультные обряды... Комиссия считает:
Семинар продемонстрировал нарушение принципа свободы совести и соответствующего законодательства. Недопустимо использовать в учебных заведениях технологии образования, предложенные Т.Ф. Акбашевым на данном семинаре....”
Однако, на основе акбашевской доктрины работают методические филиалы в педагогических колледжах и школах городов Куйбышева и Черепаново. Мэру г. Новосибирска неоднократно делались предложения о создании в городе целой педагогической академии на основе акбашевской идеологии.
“Новосибирский комитет миротворчества” заявил о своем существовании в начале 1997 года. На Страстной Седмице, 20-25 апреля 1997 года, проводился “Собор духовного единения “Беловодье,” причем на Великую Пятницу — день Крестной Смерти Спасителя, самый скорбный день в церковном календаре, приходился праздник акбашевских “миротворцев.” Сами сектанты охотно рассказывали, что на этот фестиваль они пригласили почти всех настоятелей православных храмов и представителей всех традиционных религий, обращались за благословением к епископу Новосибирскому и Бердскому, однако, предпочитали не распространяться о том, что из приглашенных никто не откликнулся, кроме епископа Сергия, призвавшего сектантов к покаянию и отказу от сектантской деятельности. Кроме традиционных кришнаитов, сайентологов, ивановцев и экстрасенсов, на “соборе” присутствовали представители лжехриста Виссариона, особая дружба с которым всячески подчеркивалась, и материалы которого особенно широко распространялись. В программе “собора” значились такие экзотические мероприятия, как вибротерапия (пляска под громкую ритмическую музыку), “технологии единения” (медитации на темы объединения самих медитирующих друг с другом и со всем миром, стирание индивидуальности) и др.
С Акбашевым связан международный проект “Зов Гималаев,” декларируемой целью которого является объединения “духовных,” то есть оккультных сил Земли для “спасения” человечества, совместное проведение медитаций, пропаганда оккультных, пацифистских и антипатриотических воззрений, путешествия в Гималаи.
Доктрина: Учение Т.Ф. Акбашева, рекламируется как “синтез всего лучшего, созданного человечеством.” Идейными источниками своей теории Акбашев называет воззрения Маркса, Энгельса, Ленина, Льва Толстого, Н. и Е. Рерихов, П. Иванова. Философская часть акбашевской теории основана на “теории отражения” Ленина, учившего тому, что “в мире нет ничего, кроме движущейся материи,” которая, в свою очередь, “отражается” человеческим сознанием. Эта мысль своеобразно развивается Акбашевым, полагающим, что отражать следует все “информационные” процессы космоса, которые по сути материальны. Так как человек — это мыслящая материя (это еще в согласии с Лениным), человек тождественен всему космосу и весь его в себе содержит, то познать весь мир, всю вселенную возможно путем вчувствования, углубления в субъективные ощущения. Это традиционное оккультно-языческое учение о тождестве макрокосма и микрокосма, то есть Бога и человека. Как признает сам Акбашев, способностями такого рода обладали в прежнее время колдуны и маги. Модернизированный ленинизм получил у Акбашева название “теории озарения.” Озарения, оккультные способности общаться с миром падших духов — вот чему учит своих последователей бывший педагог-новатор.
Акбашев учит тому, что на смену сегодняшнему человеку должна прийти новая порода людей, “шестая раса.” Это будут люди с особыми оккультными способностями и с особой моралью “сверхчеловеков.” Эти люди есть уже и сейчас, но лучше выводить таких людей целенаправленно с детства. Акбашев замечает, что есть “оккультно одаренные” дети, с которыми следует проводить специальные занятия, культивируя в них способности к общению с миром падших духов. Таких детей, как, впрочем, и себя, он именует “иисусами.” Кроме того, Акбашев величает себя “посланником Бога.” Общение с духами — важнейшая составляющая акбашевской практики, его книги переполнены “откровениями,” полученными его последователями от различных “космических учителей” и “цивилизаций” (вот некоторые их имена: Надир, система Надежда, Совет цивилизаций, или, совсем изящное, Жокер от Бога). Характер этих “посланий” весьма сумбурный, но все они сходятся в угрозах человеку, если не будут приняты требования “духовного обновления,” и в обещаниях близких катастроф.
Ожидание крупных социальных потрясений и ставка на них — вот еще нечто родственное ленинизму. Акбашев и его сторонники ожидают приближающееся изменение планеты в некое новое, более “духовное,” состояние. Стать полноценными членами этого нового общества смогут лишь люди “шестой расы,” принимающие как руководство к действию “откровения космического разума.” В предстоящих потрясениях Акбашев совершенно справедливо усматривает духовное содержание и предполагает, что современные лидеры и правительства будут не готовы к духовному осмыслению происходящего. И вот именно тогда, когда ни одна партия не сможет взять на себя ответственность за происходящее, появится Акбашев и скажет: “есть такая партия...” Вот тогда-то человечество и спасут “новые люди” (или люди “новой расы”) которые возьмут власть в свои руки. Самым стабильным местом на планете останется Сибирь, куда и предстоит массовое переселение лучших (опять же с оккультной точки зрения) представителей разных народов. Заметим также, что доктрина Акбашева проникнута интернационализмом.
С ленинизмом роднят Акбашева и его антихристианские и антирелигиозные настроения. В разрушении Православия и национальных устоев жизни педагог-новатор усматривает нечто весьма прогрессивное — таким путем, по его мнению, создается нерелигиозный народ, восприимчивый к новым “передовым” учениям.