- •Справочник “Религии и Секты в Современной России”
- •Введение.
- •Классификация сект в России.
- •Православие. Истинная вера — одна.
- •Учение Православной Церкви.
- •История Русской Православной Церкви.
- •Русская Православная Церковь на Современном Этапе.
- •Древние Религии на Территории России. Ислам.
- •Оценка мусульманской веры.
- •Буддизм.
- •Оценка буддистского учения.
- •Иудаизм.
- •Оценка современной иудейской веры.
- •Иудаизм в России.
- •Более поздние верования на территории России. Католицизм.
- •История отпадения Римской церкви.
- •Вероучение Римо-католической церкви
- •Оценка главных неправильностей в римо-католичестве.
- •1. Приматство и непогрешимость Римского папы.
- •2. “Филиокве.”
- •3. Сверхдолжные дела.
- •4. Чистилище и индульгенции.
- •5. Новшества в таинствах.
- •Модернизм в римо-католичестве.
- •Сравнение духовности христианского Запада и православного Востока.
- •Католицизм в России.
- •Протестантизм и Лютеранство.
- •История лютеранского движения.
- •Характерные Признаки Секты.
- •Кальвинизм.
- •Англиканство.
- •К Вопросу о Женском Священстве.
- •Баптисты
- •Адвентисты 7-го Дня.
- •Оценка протестантского учения, лежащего в основе большинства сект.
- •Экуменизм.
- •Секты Харизматического Направления. Пятидесятники или Союз Христиан Веры Евангельской.
- •Российский Союз Христиан Веры Евангельской (“Церковь Божия”).
- •Ассоциация Христианских Миссий.
- •Союз Христиан Веры Евангельской в Духе Апостолов.
- •Оценка “дара языков” (глоссолалии) харизматиков.
- •Деструктивные псевдо-христианские культы. “Церковь Христа” (цх).
- •“Семья.”
- •Церковь “Завета” (Цз).
- •Церковь адамитов.
- •“Благодать” (Grace).
- •“Ревнители Истинного Благочестия.”
- •Культы, основанные на “Новом Откровении.” “Свидетели Иеговы.”
- •Мормоны.
- •Богородичный Центр (Православная Церковь Державной Иконы Божьей Матери).
- •Белое Братство.
- •“Церковь Последнего Завета” (Секта Виссариона).
- •Церковь Объединения (Движение Муна).
- •“Церковь” Сайентологии (“Дианетика”).
- •Бахаизм.
- •Культы Восточного Направления. Аум Синрике.
- •“Ананда Марга.”
- •“Международное Общество Сознания Кришны” (моск).
- •Институт Знания о Тождественности.
- •Шри Чайтанья Сарасват Матх.
- •“Брахма Кумарис Международный Духовный Университет.”
- •Шри Чинмой.
- •Культ Сатья Саи Бабы.
- •Фалуньгунь.
- •Йога — Искусство Смерти.
- •“Сахаджа-Йога.
- •Тантрические Секты. Тантра-Сангха.
- •Трансцендентальная Медитация.
- •Центр Йоги “Крылья Совершенства.”
- •“Рэйки.”
- •Культ Раджниша (Ошо).
- •Теософия, Оккультизм и Группы Движения “Новый Век.” Движение “Новый Век” (“Нью Эйдж”).
- •Теософское Общество.
- •Рериховское Движение.
- •“Академия Фронтальных Проблем Им. Золотова.”
- •Секта т.Ф.Акбашева.
- •Метод Бронникова: Даешь Оккультизм в Светские Школы!
- •Клуб “Этика Поведения Человека” (Клуб “Факел”).
- •Международный Центр Космического Сознания.
- •Международный Эзотерический Центр “vita.”
- •Розенкрейцеры.”
- •Школа Шамбалы (Сотиданандана Йога-Центр).
- •Валеология.
- •Рушель Блаво.
3. Сверхдолжные дела.
По римско-католическому учению, сущность грехопадения заключается не столько в повреждении духовных и телесных сил, сколько в том, что человек оскорбил Бога, навлек на себя Его праведный гнев и лишился первобытной праведности. Благодаря искуплению, совершенному Иисусом Христом, человеку возвращается первобытная праведность, и людям для оправдания и спасения остаётся только усвоить заслуги Спасителя и воспользоваться благодатью, подаваемой в таинствах. И так как естественные силы человека сохранились почти в неповрежденном состоянии, то он может сам через веру и, в особенности, через свои добрые дела заслуживать у Бога и приобретать себе право на получение наград от Бога и вечного блаженства.
Таким образом, в католичестве дела превращаются в нечто само по себе ценное, в заслугу перед Богом; спасение человек ожидает получить не по милости Божией, а как должное за свои труды. В этом сказывается наследство древнего, языческого Рима, где все понятия и отношения основывались на чёрством, бездушном праве. С исключительно правовой, внешней, судебной точки зрения католик смотрит и на свои отношения к Богу. Добрые дела для него не есть плод известной настроенности души, не выражение любви ко Христу (Ин. 14:15), не показатель духовно-нравственного роста человека, а просто — плата правосудию Божию; они подлежат точному учету и измерению: чем больше совершит человек добрых дел, тем большую меру блаженства получит он в будущей жизни, и чем меньше у него этих дел, тем меньше права на блаженство.
По католическому учению, многие из угодников Божиих, особенно Пресвятая Дева Мария, стараясь осуществить в своей жизни не только закон Божий или заповеди (praecepta), принесли божественному правосудию удовлетворение преизбыточное, сверхдолжное, совершили сверхдолжные добрые дела (opera supererogationis). От них остаётся еще известное количество как бы излишних, сверхдолжных добрых дел. Этот излишек образует собой так называемую сокровищницу сверхдолжных заслуг (thresaurus meritorum), которая находится в полном, безусловном распоряжении папы. Кто не имеет столько своих собственных подвигов, сколько нужно для удовлетворения правды Божией за грехи его, тот может, по милости папы, воспользоваться сверхдолжными заслугами святых из церковной сокровищницы. Учение это было утверждено в 1343 г. папой Климентом VI.
Это нелепое и даже кощунственное учение объясняется исключительно корыстолюбием пап и католического духовенства, и всецело противоречит ясному учению Священного Писания о спасении человека. Идеал христианского совершенства настолько высок, настолько недосягаем, что человек никогда не может не только совершить что-либо сверхдолжное, но и достигнуть этого идеала. Господь сказал Своим ученикам: “Когда исполните все повеленное вам, говорите: мы рабы ничего не стоящие, потому что сделали, что должны были сделать” (Лк. 17:10). Ап. Павел говорит: “Благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять” (Еф. 2:8-10).