19. Философия Нового времени

Философия Нового времени — период развития философии в западной Европе в XVI—XVII веках, характеризующийся становлением капитализма, бурным развитием науки и техники, формированием экспериментально-математического мировоззрения. Этот период иногда называют эпохой научной революции.

20. Бэкон. Философия опыта

Первым исследователем природы в Новое время был английский философ Френсис Бэкон (1561—1625). Он считается основоположником методологии экспериментального естествознания. Указал на значимость опыта в постижении истины. Считал, что философия должна носить практический характер, и что высшей целью философии является господство человека над природой, а «господствовать над природой можно, только подчиняясь её законам». Постижение законов природы возможно путём анализа и обобщения отдельных проявлений, то есть исходил из индукции. Считал, что для постижения истины необходимо освободиться от мешающих этому «призраков». «Призрак рода» заключается в стремлении человека описать мир по аналогии с жизнью, господствующей в обществе; «призрак пещеры» — в зависимости от своих субъективных пристрастий; «призрак рынка» — в зависимости от расхожего мнения остальных; «призрак театра» — в слепом подчинении авторитетам. Не был верующим человеком, разделял науку на теологию (занимающуюся изучением высшего, познать которое невозможно умом, а возможно лишь через божественное откровение) и философию (изучающую природу с помощью опыта и разума).

21. Декарт. Философия рациональности

Декарт ставил во главу всего разум, а опыт считал лишь инструментом, подтверждающим выводы разума. Декарт придерживался рационализма. Впервые ввел идеи эволюции, но доказывал их исходя исключительно из механистических представлений.

Рене Декарт (1596 – 1650, Франция) исходную точку познания (первичную достоверность) видел в сознании человека, в «мыслящем Я». Первая истина, в которой человек может быть уверен – «Я мыслю, значит, я существую».

Всё остальное нужно подвергать сомнению, тщательно проверять и доказывать. Главной наукой Декарт считал математику, на его взгляд, больше связанную с «мыслящим Я», чем с материальным миром.

Признавал наличие двух самостоятельных субстанций (от лат. substantia – cущность) – 1) духовной, мыслящей, исходящей от Бога; 2) материальной. По отношению к Вселенной Бог является перводвигателем. Неразрывно связанный с порождённым им сознанием человека, Бог способствует определению истинности получаемых человеком знаний. Сведения, поступающие из окружающего мира, человек сверяет с врождёнными идеями – полученными от Бога основными принципами и понятиями.

22. Гоббс. Локк. Общественный договор и права человека

Томас Гоббс (1588 – 1679, Англия) понимал мир как совокупность тел, подчинённых законам механического движения. К движениям и усилиям он сводил также психическую жизнь животных и человека. Живые существа понимались им как сложные механизмы, поведение которых полностью определяется воздействиями извне. Поэтому он отрицал существование души и считал материю единственной субстанцией.

Душевная жизнь человека – это взаимодействие разума и воли.

Джон Локк (1632 – 1704, Англия)

Развивал эмпирическое направление философии. Поскольку мы можем мыслить только посредством идей и так как все идеи возникают из опыта, то очевидно, что никакие наши знания не могут предшествовать опыту.

являются самыми известными философами теории общественного договора

Общественный договор социально-экономическая теория, объясняющая происхождение гражданского общества, государства, права как результат соглашения между людьми. Понятие общественного договора подразумевает, что люди откажутся от суверенитета и передадут его правительству или другой власти, чтобы получить или поддержать общественный строй через господство права.