6. Политические учения в Средние века и эпоху Возрождения (б.Августин, ф.Аквинский, н.Макиавелли).

Политические теории средневековья представлены следующими именами.

Иоанн Солсбирийский разработал теорию правления, основанную на различии 2-х видов государей. Первый вид государей придерживается принципа общего блага; государи 2-го вида – тираны. При этом подданный может убить тирана.

Фома Аквинский утверждал, что Бог создал мир и гос-во. Отстаивал монрахию и считал, что она от Бога. Также полагал, что тиранов можно и нужно убивать.

Никколо Маккиавели положил начало политической идеологии нового времени. Утверждал, что изучение прошлого дает возможность предвидеть будущее. Гос-во он рассматривал как отношения между правителем и подданными, опирающиеся на страх или любовь последних.

Гос-во незыблимо, если правитель не дает повода к заговорам; если страх подданным не перерастает в ненависть, а любовь – в презрение.

Цель гос-ва – безопасность личности и незыблемость собственности. Самое опасное для государя – посягать на имущество подданных.

Эпоха Возрождения

В эпоху Ренессанса был сделан мощный рывок в развитии гуманистических принципов в политической теории, в ос­вобождении ее от теологии. Начался активный анализ проблем прав и свобод человека, гос. законов, демократического ус­тройства общественной жизни, возникновения и функционирова­ния полит-х институтов.

Первым наиболее сокрушительный удар по теологии нанес выдающийся итальянский мыслитель Никколо Макиавелли (1469—1527 гг.). Он резко выступил против религиозных представлений о п-ке, решительно отбросил их, заменив идеей объективной историчес­кой необходимости, которую назвал "фортуной" (судьбой). То есть судьба и личная энергия человека, его способности и знания явля­ются движущими силами п-ки. С др. стороны, в основе по­лит-го поведения человека, согласно Макиавелли, лежит не религиозная мораль, а выгода (интерес!) и сила. Именно в этой связи он сформулировал свой знаменитый тезис "Цель оправдыва­ет средства", хотя в жизни относился отрицательно к тем полити­кам, которые добивались своих целей с помощью насилия. Маккиавели отстаивал смешанную республику – совмещение аристократии и демократии учреждений, и каждая часть этого гос-ва сдерживает посягательства другой части. Маккиавели отделял политику от морали.

Главный его труд - «Государь», полит, наука - наука о государстве. Главное исследование – государственная власть, анализ ее завоевания, отправления, сохранения, приумножения и утраты. Макиавелли отделил политическое знание от теологии, словом, в противоположность средневековой схоластики, исследовал не абстрактные идеи, а живую социально-политическую реальность. Научные идеи Платона. Аристотеля, Макиавелли нашли свое дальнейшее развитие в учениях Дж. Локка в работах «Два трактата о правлении» и др., Ш.Монтескье в труде «О духе законов», Ж. Ж. Руссо в трактате «Общественный договор» и т. д.

7. Политическая мысль эпохи Просвещения: развитие учений о естественном праве и общественном договоре (т.Гоббс, Дж.Локк, ж.Ж.Руссо)

ВОЗРОЖДЕНИЕ

Макиавелли, Мор, Кампанелла, Гоббс, Спиноза, Локк

Освобождение политической науки от теологии

Формирование учения о гражданском обществе,

теории общественного договора,

принципе разделения властей

идеи естественного происхождения государства.

Введение понятия “ государство”. Создание учения о государстве.

Обоснование форм буржуазного государства.

Зарождение буржуазной политико - правовой мысли.

Возникновение идей утопического социализма.

Правозглашение идей гуманизма, прав и свобод человека.

Признание закономерности смены политического правления.

НОВОЕ ВРЕМЯ

Руссо, Вольтер, Монтескье, Бэкон, Кант, Гегель, Шеллинг, Сен-Симон, Фурье

Развитие идеи о гражданском обществе.

Цель гос-ва – сохранение свободы и приобретённых посредством труда ценностей

Люди сами могут изменить существующий порядок

Политология становится учебной дисциплиной

Учение о суверенитете, мировом духе

Отрицание революции,

Равноправие женщины и мужчины

Томас Гоббс полагал, что людям присуще недовольство, соперничество, любовь к славе. Все люди находятся в состоянии войны всех против всех.

Одна из задач гос. власти – обеспечение той собственности, которую люди приобретают путем взаимных договоров взамен отказа от универсального права.

Джон Локк первым выдвинул идею о разделении власти на законодательную и исполнительную. Дж. Локк Приверженец договорной теории происхождения государства. На основе этой идеи построена концепция государства. Локк ограничивался тем взглядом, что те, кто не имеет собственности, не должны считаться гражданами. На первом месте - индивид, на втором - государство. Единственная правомерная основа всякой государственной власти - согласие свободных людей подчинить свою волю решению большинства.

Шарль-Луи де Монтескье – первым разделил власть на 3 ветки: законодательную, исполнительную и судебную. Политические идеи Ш.Мон­тескье и Ж-Ж.Руссо оказали решающее влияние на формирование мировоззрения и практическую деятельность Т.Джефферсона — выдающегося теоретика и практика американской де­мократии, одного из главных разработчиков Декларации независи­мости США (1776г.), третьего Президента США.

Важное значение для развития политической науки имели такие крупные труды немецких мыслителей, как "Метафизические нача­ла учения о праве" И.Канта, "Философия права" Г.В.Ф.Гегеля. К заслугам И.Канта нужно отнести прежде всего то, что он впервые дал идейно-теоретическое обо­снование положений Д.Локка о правовом гос-ве, считая, что именно в таком гос-ве все граждане должны иметь одинако­вые права в исполнении законов, в том числе путем принуждения и властвующих относительно управляемых, и управляемых относи­тельно властвующих.

Руссо. «Кто должен править?» Народ должен править, а не какой-либо князь, монарх, не воля одного человека, а воля всех, общая. Государство - коллективная воля, политическое тело.

Европейские идеи демократии, прежде всего идей Локка и Монтескье, нашли свое практическое применение в США и были закреплены в Конституции США.

Концепция демократии Ж. Ж. Руссо, теория естественных прав, договорного характера государства, составившие базу политической идеологии Французской революции, были зафиксированы в «Декларации прав человека и гражданина» (1789 г.) Многие элементы политического мышления Ж. Ж. Руссо получили свое развитие в социалистических утопиях и в марксизме, в рамках государственного социализма. Идеи Руссо могут считаться прямыми предшественниками идей Маркса и Ленина о самоорганизации и самоуправлении трудящихся.