1. 4 основных понятия в культурологи : Культура Цивилизация Природа Время

От корня cuel – двигаться,вращаться Субьект действий - м.б вещь и человек

Вещь – семантич развитие Человек – развиваться ,вращаться в каком – либо обществе

От слова colere –целый комплекс значений - жить в к-л месте -обживать - обрабатывать (дерево) - почитать божество Культус – обожествление,попечение о человеке

Культура – абстрактное существительное ,совершенствование языка,назвитие письменности и наук – слово культура не могло сушествовать без др слов, Принято считать ,что впервые это слово появилось у цицерона в ,Тускуланских беседах, - конспекте с ответами на вопросы воображаемых собеедников. Тускуланские беседы Принято считать ,что впервые это слово появилось у цицерона в ,Тускуланских беседах, - конспекте с ответами на вопросы воображаемых собесдников. Посвщ бруту. 5 книга – что есть ключ к счастью.Трактат. Вывод трактата – самое надёжное убежище от жизненных бурь- философия. Те ,кто ей занимаются вполне могут обрести наслаждение покой и умиротворенность. Независимо от того ,как сложится его судьба,богат ли он,нищий ли и как сложилась его судьба. Понимание филоофии ,как единственного пути к счастью. Философия – средство духовного преображения,оттуда и её связь с культурой. Культура аними - возделываеие души т.е философия. Сравнение с полем (плодиносит и нет)

CULTUS VITAL

Староримская сист.ценн Добродетель,доблесть мужество. Скромноть быта Жажда славы Стремление к сохранению исконно римских обычаев Отказ в праве на сущ тому ,что не служит интересам гос-ва Стремление довольств малым

Культус витал Пышный раскошный стиль жизни Изобилие и богатство Жажда богатства Презрение к исконным традициям Повыш интерес к грец философии ,к наукам и икусству Демонстрация утончённого наслаждения

Культус – витал как особый образ жизни наслаждаться (император калигула) После этого культура не входила в ряд римских ценностей. Цицерон будучи защитником культ трациции не говорил о любви к культуре и искусству. Слово культура прежде было абстрактным и впервые его употребил в современном значении Иоган Гердер. Для Гердера это совокупность соц институтов,правовых учреждений,семьи и брака ,науки, исскуства. Гердер заменяет слово культура словом «просвещение ». Сформировал программу НАУК О КУЛЬТУРЕ. 3 ПУНКТА: 1 ) ОПИСАНИЕ ВСЕХ КУЛЬТУР НА ЗЕМЛЕ,2 ) изуч спец той или иной культуры 3)изучение чужих культур ради познания своей.

2 Взаимодействие культуры и природы.

Категория «природа» опирается на 2 значения. …Античчная философия – природа - цель вещи,ради чего она сущ. (природа получ ярковыр положительное значение)… Средние века – природа – божественная субстанция,из неё все состоит . Философия стаицизма – отождествление природы с богом ,средние века . Иоганн Скотт Эриуген – 4 разновидности природы 1) природа несотворённая и творящая (бог) 2) пр сотв и твор (идеи заключённые в боге) 3)природа сотв и не творящая (все пред мокр мира) 4) прир не сотв и не творящ Эпоха возраждения – понятие науки – естественно-научный характер Эпоха просвещения – окончательное оформление понятия природа (дидро ,вольтер) Природа – нечто изначально данное,культура – нечто приобретённое Джон Локк – философ – боязнь темноты ,говорил что приобретённое,но с ним спорили Клод Леви - всё что имеет универсальное распространение и не зависит от специфики местных условий — является достоинством природы,а где локальная специфика — там культура. (чел речь дост природы) Марксисты — разграничение культуры и природы. 2 основных вопроса философии -1 в какой мере природа влияет на культуру 2 является ли природа неким благом или злом ,которое нужно преодолеть 18 век географический детерминизм - разная геогр среда формирует разные психол склады,соответственно культура там разнообразная . Хотя похожие истоки и роданачальник — Жан Боден . Но у Шарля Монтескье (трактат дух законов ) наиболее точно изложена доктрина геогр детерменизма. Три климатические зоны,умеренная ,южная ,северная . Связь с формированием личности. Жан Жак Руссо - 1756 г философия в том ,что наука и искусство — зло! Физика- любопытство,филология — гордыня и т.д всё ,что отличает цивилизованного человека от дикаря — зло. ЛОЗУНГ — НАЗАД К ПРИРОДЕ. Основная мысль — опровержение христианской философии о том ,что человек по природе своей зол . Повлиял колоссально на литературу и создал миф о благородном дикаре. 19век Школа этнографии её организовал Марк Ратуель . Цель школы — исследовать отношения между человеком и окружающей средой . Географ фактор — важен,он ключ к интерпретации любых культурных явлений . 20 век изучали взаимодействие природы и культуры все. Николай Трубецкой «основы фонологии». Европейцы — природа как главный фактор развития культуры.

3 Лев Николаевич Гумилёв «последний евразииц» концепция этногенеза. В основу своей теории этногенеза Гумилев положил в качестве главного постулата тезис о природно-биологическом характере этноса, обусловленного тем, что он является составной частью биоор-ганического мира планеты и возникает в определенных географо-клпматических условиях. Гумилев определяет этнос как биофизическую реальность, и поэтому весь механизм этногенеза он ищет в реальных природных процессах. По его мнению, будучи составной частью биосферы, этносы должны подчиняться ее законам, быть составной частью протекающих в ней процессов. Гипотеза Гумилева заключается в предположении, что несколько Раз за тысячелетие поверхность нашей планеты подвергается воздействию определенного типа космического излучения, которое вы-ь>вает пассионарный толчок, т.е. мутацию гена человека, отвечаю-ег° за восприятие организмом энергии из внешнего мира.

4 Гумилёв теория пассионарности — готовность к самопожертвованию ради достижения какой- либо цели. В том числе ложной ,иллюзорной и негативной . Атрибут подсознания. Пассионарность — это избыток биохим энергии живого вещества. Гумилёв сам придумал термин от слова пассио — страсть . Классификация людей . Пассионарные и субпассионарные. Субпассионарные — у них инстинкт самосохранения превыше всего К>1 k<1 k=1 k=1 — гармоничные особы. - инстинкт самосохранения уравновещан с самопожертвованию. Пассионарная индукция — способность заряжать энергии тех кто в контакте. Жанна д.арк,Наполеон ,Суворов. Гармоничная особь — Пётр первый . Гипотеза Гумилева заключается в предположении, что несколько Раз за тысячелетие поверхность нашей планеты подвергается воздействию определенного типа космического излучения, которое вы-ь>вает пассионарный толчок, т.е. мутацию гена человека, отвечаю-ег° за восприятие организмом энергии из внешнего мира

5 Эваоюция категории цивилизации Эволюция категории цивилизации -(цивилис) — гражданин,гражданский . Термин от судопроизводства ,от уголовного к гражданскому. Впервые этот термин близкий к современному употребил 18 в Маркиз де Мирабо. Он назвал цивилизацией то ,что до него называлось полис,тоесть совокупность действий ,призванных смягчить царящие в обществе нравы. След этап – понятие цивилизации связан с немецкой философией ,в немецкоязычных странах ,цивилизацию рассматривали как противоположность культуре. Это разграничение было чётким у Гегеля ,он считал что цивилизация – материально-техническая база культуры. С19 века слово цивилизация приобретает более широкое распространение ,и употребляется в двух значениях. Генри Томас Бокль – цивилизация – особая ступень человеческого развития Адам Фергюсон – развитие человеч истории как переход от состоянии дикости к состоянию варварства,затем к цивилизации.. Но эта схема имела абстрактный характер. Льюис Генри Морган – североамериканские индейцы на той же ступени эвалюции ,что и европейские народы неск лет назад . 3 ступени разв цив : собирательство,присваивание хозяйства и возн письменности ,городов и т.д

6 Шпенглер – книга «Закат Европы» 2 книга опровержение первой,всё вокруг пятался уподобить живым организмам. Любая культура – живой организм. Выводы: не сущ единой линии развития человека и культуры, ни одна культура не может понять другую культуру.

В истории человечества Шпенглер насчитывает 8 основных культур : егип,кит,ваиз,вавил,инд,грек-римск,арабска,майя,по его мнения теперь в 20 веке сущ только западно ев. Развитие культуры он сравнивает со временами года ,о,з,л,в с возрастом : детство,молодость,зрелость ,старость . В результате культура перерождается в цивилизацию.

К культуре у него относится всё ,созд духом К цивилизации – неорганич,не творческое ,автоматизация жизни.

7 Ницше.реконструировал миф о древней греции , равноправие 2х начал – дионисийское и апполоновское.

Диониссийское начало- свободная игра жизн сил .

Апполоновская – размеренность ,оформленость и гармоничность . таблица

Дионисийская Созерцание Организм Иррационализм Эйдос (зрим сущ вещ) Эмоции Гуманизм

Апполоновская Понимание Механизм Сциентизм (наука) Логос незрим Разум Схоластика

Шпенглер – книга «Закат Европы» 2 книга опровержение первой,всё вокруг пятался уподобить живым организмам. Любая культура – живой организм. Выводы: не сущ единой линии развития человека и культуры, ни одна культура не может понять другую культуру.

В истории человечества Шпенглер насчитывает 8 основных культур : егип,кит,ваиз,вавил,инд,грек-римск,арабска,майя,по его мнения теперь в 20 веке сущ только западно ев. Развитие культуры он сравнивает со временами года ,о,з,л,в с возрастом : детство,молодость,зрелость ,старость . В результате культура перерождается в цивилизацию.

К культуре у него относится всё ,созд духом К цивилизации – неорганич,не творческое ,автоматизация жизни.

8 Фердинанд Тённис считает что развитие любой соц организации происходит от общины к обществу,соответственно 2 типа соц отношений – общинные и общественные . Общинные – это эмоции, привязанность ,они поддерживаются сознательно ,тоесть по традициям и бессознательно,это эмоц узы. Эти отношения характерны для семьи рода ,соседства .Общественные - основ на рациональном обмене инф или вещами .Эти отношения имеют предметную природу.Имеют рациональную структуру.Все эти отношения явл отношениями в рамках цивилизации. Тённис считает ,что общетвенное развитие связано с разрывам культурных традиций, ценностей. Мето людской любви занимает холодный расчёт.

………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….

Эволюция категории времени

1) Время природное и жизненное

2)Цикличное и линейное

3)Сакральное и профанное

4) Эсхатологическое

5) серийное