Культура и быт 14-15 века
.docxКультура и быт XIV-XV веков.
Вместе с процессом объединения русских княжеств сначала вокруг нескольких центров, а потом вокруг Москвы возрождалась и развивалась русская культура.
|
Вид культуры |
Дата/имя автора |
Основное содержание |
Особенности |
|
Летописи |
Первая половина XIV века |
Новые летописные своды стали создаваться во Владимире, Ростове Великом, Рязани и Твери. «Летописец Великий Русский» |
Летопись – погодное изложение событий. Не прерывалось летописание в Новгороде и Москве. Повествовали о деяниях своих князей. Некоторые связывали объединение земель с историей Тверского и Рязанского княжества. |
|
Вторая половина XIV века |
Троицкая летопись (1408 г. – по инициативе митрополита Кирилла) Московский «Русский хронограф» |
Ведущее место в летописании переходит к Москве, пишутся в Троице-Сергиевом монастыре и др. В них идея единства Руси, общности ее киевского и владимирского периодов, ведущей роли Москвы в объединении русских земель и в борьбе с Ордой. |
|
|
Литература |
Житие |
|
Житие – церковные сочинения о выдающихся русских князьях, деятелях церкви. Церковь этих людей объявляла святыми. |
|
|
«Житие святого Александра Невского»
|
В качестве предисловия к житию вставляли самостоятельное произведение «Слово о погибели Русской земли» |
|
|
|
Повесть о жизни и трагическом конце тверского великого князя Михаила Ярославича
|
|
|
|
Епифани Премудрый |
«Житие Сергия Радонежского» |
Автор ученик Сергия Радонежского |
|
|
|
Повесть «О битве на Калке» |
|
|
|
|
«Повесть о разорении Рязани Батыем» |
Ведущее в литературе произведение тех времен о нашествии монголов на Русь |
|
|
|
«Повесть о Щелкане» |
Рассказывает о восстании в Твери в 1327 г. |
|
|
Сказания |
|
Сказания – истории, посвященные знаменательным событиям в жизни страны. |
|
|
80-е гг. XIV века – Софроний Рязанец |
«Задонщина» |
О Куликовской битве |
|
|
Конец XV века |
«Сказание о князьях Владимирских» |
|
|
|
|
«Сказание о Мамаевом побоище» |
|
|
|
|
Сказание о нашествии хана Тахтомыша на Москву |
|
|
|
Хождение |
|
Хождения – сочинения, описывающие дальние путешествия русских людей. |
|
|
1466-1472 гг. - Афанасий Никитин |
«Хождение за три моря» |
О путешествии автора по странам Востока и о жизни в Индии |
|
|
Живопись |
Иконопись |
|
Изначально три самых известны иконописца: Феофан Грек, Андрей Рублев, Даниил Черный. Позднее Дионисий. Феофан Грек и Андрей Рублев вместе расписывали деревянный московский Благовещенский собор в начале XV века. Андрей Рублев вместе с другом Даниилом Черным расписывали Успенский собор во Владимире. |
|
Феофан Грек |
Спас Вседержитель
|
Работал Новгороде, а затем в Москве. Единственная работа, дошедшая до наших дней, роспись купала Спаса Преображения в Новгороде. |
|
|
Андрей Рублев |
Троица (1420 г. – для Троицкого собора в Троице-Сергиевом монастыре)
«Звенигородский чин»: Спас, Архангел Михаил, апостол Павел. |
Младший современник Феофана Грека. Монах сначала Троице-Сергиева, а затем московского Спасо-Андронникова монастыря. Он общался с Сергием Радонежским. |
|
|
Дионисий |
Покров Богородицы (Роспись в соборе Рождества Богородицы Ферапонтова Монастыря)
|
Продолжатель рублевской традиции в московской иконописной школе. Им были церкви в Пафнутьево-Боровском и Ферапонтовом монастырях. В 1481 г. оформлял кремлевский Успенский собор. |
|
|
Архитектура |
Зодчество |
Новые крепости: Изборск, Копорье, Орешек. |
Ранее всего каменное строительство возобновилось в Новгороде. Строится Троицкий собор в обители Сергия Радонежского. Сначала земля украшалась белокаменными храмами. |
|
1367 г. – Дмитрий Донской |
Белокаменный Кремль
|
|
|
|
1497 г. – Аристотель Фиораванти |
Пятиглавый Успенский собор в Москве
|
По образцу Владимирского Успенского собора |
|
|
1508 г. – Алевиз (Алоизо де Каркано) |
Архангельский собор
|
Усыпальница Рюриковичей |
|
|
Зодчие-псковичи |
Благовещенский собор в Москве
|
Домовая церковь великих князей |
|
|
1508 г. – Бон Фрязин |
Колокольня Ивана Великого (Иоанна Лествичника)
|
|
|
|
1491 г. – Марк Руффо, Пьетро Антонио Солари |
Гранатовая палата
|
Единственная сохранившаяся до сегодняшних дней часть великокняжеского дворца. Гранатовая палата – место торжеств, приема иностранных послов. |
|
|
1495 г. - Марк Руффо, Пьетро Антонио Солари |
Краснокирпичный Кремль в Москве
|
18 башен |
Ересь - сознательное отклонение от общепринятого религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению.
Домашнее задание:
1. Найти особенности влияния татаро-монгольского нашествия на культуру Руси.
2. В книге «170 исторических личностей» прочитать о Сергии Радонежском и Андрее Рублеве.
3. В чем заключалась основная мысль московских летописных сводов?
4. Вписать в таблицу значение «Жития святого Александра Невского».
5. О чем произведение «Хождение за три моря» (не по таблице!).
6. В чем заключался конфликт «иосифлян» и «нестяжателей», их предводители.
7. Какие появились былины? Добавить в таблицу.
8. Уметь рассказать про быт людей данного периода.
9. Кто из Рюриковичей наиболее активно развивал строительство в Москве? (отметить в таблице)