Праздники и их педагогический аспект.

Анализировать природу массового праздника – это значит давать ему оценку с позиции социологии, истории, общей и социальной психологии, педагогики, искусствоведения. Любая сторона массового праздника представляет несомненный интерес, но особого внимания заслуживает его педагогический аспект.

Издавна в народе говорили: « Ради хорошего праздника надо много работать». В самой природе человека заложена необходимость органического сочетания будней и праздников. С учётом этих особенностей личности в значительной мере и строится теория А.С. Макаренко. Выдающийся педагог увидел в стремлении человека к завтрашней радости могучий стимул развития социальной активности и построил на этом эффективную воспитательную систему. Он писал: «Истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость». «Воспитать человека – значит воспитать в нём перспективные пути. Методика этой работы заключается в организации новых перспектив, в использовании уже имеющихся, в …постановке более ценных».

Многообразные воспитательные функции массового праздника обусловливают целесообразность широкого использования этой формы идейно - нравственного и эстетического воздействия в системе воспитания, и в первую очередь воспитания молодёжи, как в условиях определённого коллектива, так и в масштабах всей страны.

Любое торжество, имеющее общественное звучание, сплачивает людей, утверждает высокие патриотические чувств.

Система массовых праздников – это своеобразная педагогическая система, которая органически связана со всей воспитательной работой. Обеспечивает постоянное воздействие на людей, отражает мировоззрение, идейно - нравственную и эстетическую позицию общества.

Эта педагогическая система удовлетворяет потребности людей в общении, в смене видов деятельности, в эстетическом творчестве, в общественной оценке и самооценке своей работы, в самовыражении, в приобщении к социально значимым целям, в психологической разрядке, развлечении и торжественном обновлении жизни. Она опирается на единство информационно – логического и эмоционально – образного воздействия на личность и ставит человека в активную позицию, позволяя найти и утвердить себя в роли участника праздничного действа на уровне зрителя, исполнителя и организатора.

Праздник как единовременная педагогическая система не может не учитывать проникновение в жизнь художественных начал. Любое всенародное торжество, театрализованный тематический вечер, шествие, карнавал, фестиваль строятся на принципах художественного реализма. Ф. Энгельс указывал, что « реализм предполагает, помимо правдивости деталей, правдивое воспроизведение типичных характеров в типичных обстоятельствах».

Массовый праздник как педагогическая система, всесторонне использует выразительные средства искусства. Синтезируя присущую искусству яркую и образную форму отображения действительности с документальным показом реальной жизни при максимальной активности участников, праздник безгранично расширяет рамки и усиливает конструктивные функции искусства реализма, становится могучим средством совершенствования общественных отношений.

Воспитательное воздействие массового праздника с особой силой проявляется тогда, когда идеи подхватываются широкой народной массой и становятся реальностью жизни. ( Так было с идеей дружбы и мира, объединявшей участников международных фестивалей молодёжи и студентов).

Важное значение праздника как педагогической системы состоит в том, что, объединяя различные формы работы, он становится средством познания действительности, способствует выработке и проявлению идейно – нравственной позиции по отношению к наиболее существенным вопросам жизни общества, формирует общественное настроение и воздействует на сознание самих участников.

Праздник представляет собой не единичное выступление свободных коллективов, а комплексную программу, включающую в себя :

1.подготовительный период в организациях, учебных заведения, на предприятиях, преследующий цель вовлечения широких масс населения.

2.подготовительный период, обеспечивающий решение необходимых организационно – педагогических вопросов и создание праздничной ситуации.

3.систему состязаний, которая придаёт всему празднику особый дух соревнования, и позволят выявить лучшие коллективы и личности.

4.праздничное шествие исполнителей к месту заключительных мероприятий.

5. несколько заключительных сводных представлений.

Праздники стали непреложным элементом культурной жизни, мощным средством приобщения людей к художественному творчеству, формирования эстетического отношения к действительности.

Важную роль в совершенствовании праздника как педагогической системы будет играть принцип использования активности и самодеятельности масс, который стимулирует развитие соревнований между коллективами, районами и городами.

Для системы воспитания немаловажное значение будет иметь и принцип дифференцированного подхода к участникам праздника, позволяющий создать гибкую систему воздействия на массы, включающую одновременно все социальные и возрастные группы в единое действие. Этот принцип так же позволяет всем социальным категориям участников и возрастным группам в наилучших условиях выступить на состязаниях, тем самым лучше и более действенно показать свои возможности.

Любая система связана с решением каких-то конкретных задач. Она не может быть неизменной, данной раз и навсегда. Однако в каждом празднике, представляющем конкретную педагогическую систему, непреложно проявляются закономерности педагогики как науки о воспитании подрастающих поколений и взрослых людей посредством целенаправленной организованной системы воздействия. Важное значение имеет творческое применение этих закономерностей в сценарной работе, как особом, специфическом способе обработки информации.

Ценность любой информации зависит от того, от кого она исходит. Поэтому педагогические требования к эффективности живого слова обусловливают приглашение на праздник известных деятелей культуры, каждый из которых для аудитории представлял нравственный идеал. В конечном итоге это и обеспечивает успех всего праздника.

Важнейшим элементом воспитательной системы праздника являются средства театрализации, позволяющие обеспечить единство информационно-логического и эмоционально-образного воздействия на его участников, породить атмосферу торжественности, романтической приподнятости, эстетического творчества.