Розділ 2 Дослідження діалектів арабської мови

2.1.Особливості звучання єгипетського діалекту

У єгипетському діалекті використовуються деякі запозичення з побутової лексики англійської мови, а також деяких романських мов. Також використовуються англійські назви ряду вузлів і деталей обладнання і техніки, вимовлені, правда, дещо викривлено - на діалектний манер. 

Разом з тим в діалекті досить багато своїх технічних слів, назв вузлів та деталей різноманітної техніки, зовсім не схожих на їх літературні аналоги, якими єгиптяни, однак, не користуються в своїй промові за звичкою, а часом навіть можуть і не відразу зрозуміти їх.

Поряд з цим в діалекті існують колоритні фонетичні, лексичні та граматичні особливості, завдяки яким він значно відрізняється від класичної літературної арабської мови. Цим визначається його своєрідність.

 У діалекті, наприклад, не артикулюють емфатичні звуки так, як цього вимагають норми фонетики літературної арабської мови. 

У єгипетському арабському діалекті кількість голосних звуків більше, ніж в літературній арабській мові, тобто, якщо класична арабська мова обмежена трьома голосними - [а], [у], [і], то в діалекті, крім цих трьох звуків, артикулюється короткі і довгі [о], [е], [и], [Е], [ае], [е], а також [ю].

Фонетична своєрідність єгипетського діалекту створюється завдяки його особливому фону звучання. Воно, відповідно, дивує іноземців, яким знайома лише літературна арабська мова. Фонетичні особливості діалекту відразу «ріжуть» їх слух і, особливо, при проголошенні незрозумілих слів.

Відразу відрізнити єгипетський варіант (каїрський діалект) можна за наступними особливостями:

ج вимовляється як [г], а не як [дж]. ق вимовляється як ع, а не як [q]. لجر - [рагуль]

ةقش - [ша 'а]

Але навіть особи, які володіють літературною арабською мовою, не розуміють цю народну мову. Багато арабістів, які вивчали літературну арабську мову, «наштовхуються» на бар'єр нерозуміння цієї мови на перших порах перебування в Єгипті, навіть працюючи в якості перекладачів протягом ряду років і в різних установах. При цьому досвід подолання зазначеного бар'єру підтверджує, що необхідно паралельно літературній мові вивчати фонетичні та лексичні особливості, розмовну і письмову мову діалекту.

Розглянутий діалект - це реальна, всюдисуща мова спілкування всіх верств єгипетського суспільства без винятку, причому він в достатній мірі забезпечує це спілкування в усіх напрямках їх життя і діяльності. Однак, слід мати на увазі, що він не застосовується в передачах офіційних новин або повідомлень в засобах масової інформації, в наукових публікаціях, письмових розпорядженнях і наказах, офіційних виданнях міністерств і відомств країни.

Примітно, що єгиптяни, раз почавши розмову на літературній арабській мові, все одно автоматично переходять на діалект, змішуючи при цьому обидві мови.

Взятий нами афікс Р за значенням точно відповідає другий (інтенсивної або каузативного породі). 

Так і інші афіксальних приголосні, впроваджуються в корінь. Їх близько десяти. Р відповідає другий породі, Д - третій або шостий, Х - десятої. При цьому є фонетичні варіанти цих афіксів. Справа в тому, що деякі арабські згодні не поєднуються в корені. Наприклад, перший і другий приголосні не можуть бути однаковими і навіть подібними. Якщо в корені є вже Р, то Р перетворюється в ДЖ ( Г ). Наше ребро в арабській мові не може існувати і перетворюється в ГБР (ربج ), звідки, до речі, слово габарити. В арабському цей корінь означає " вправляти ", " втискувати в якусь шину ", " вправляти кістки ".

 Якщо на початок процесу нарощування афіксальних приголосних, ми мали корінь, що складається, перед тим, як бути витісненими афіксами, покладемо, з одних тільки слабких, то всі слабкі кореневі поступово, один за іншим, замінилися фонетично сильними афіксами. В результаті ми отримаємо коріння, яке цілком складається із афіксів, але значення отриманих коренів випливає не стільки через значень афіксів, скільки з значення кореня. І це незважаючи на те, що жодного кореневого в явному вигляді в корені немає.

Такий приклад. Ідея округлості, обертання, повороту виражена в слові ءارو вару : '" Назад ". Причому, як видно, Р тут просто підсилювач, а корінь той же , що в російській вити . Корінь приймає афікс Д і перетворюється в ДСР ( رود ), від якого дієслово першої породи راد та : ра " обертатися ", " повертати ". Від нього утворюється десята порода: رادتسا ' Істада : ра " ставати круглим ". Функцію зовнішнього аффикса

іст -    виконує внутрішній Х (	ح ),	Механічно замінюємо аффиксом ح афікс
десятої породи ' іст , отримуємо	ردح	ХДР " ставати круглим ". Отже , отриманий

корінь ХДР , що складається з одних афіксів, однак головний стрижень в значенні даного кореня , ідея округлості , залишився , хоча жодного кореневого тут немає. Корінь вити як би зник або згорнувся. Але тільки формально, в звуковому відношенні. Семантично він присутній в повному обсязі, і саме він визначає, головним чином, семантику слова. Афікси вносять в корінь лише додаткові відтінки, які, до речі, через свою меншовартость можуть легко десемантізірованних, вивітритися в реальному вживанні слів. Так, в наведеному прикладі інтенсивний Р стерся. 

Уже в дієслові راد та: ра семантично його немає.   

Адже дієслово позначає не тільки інтенсивні обертання, але будь-які, і навіть мляві. Інший спосіб утворення коренів в арабській мові - аллофон. Аллофон - це зміна звучання одного або декількох звуків у меж гоморганності (артикуляції одним і тим же органом) з метою надання слову іншого відтінку значення. Аллофон є в багатьох мовах, в тому числі і в російській, порівняйте кристал і кришталь; або в англійському: to give " давати ", gift " подарунок ".

Аллофон в арабській мові набула широкого поширення і утворює цілі ланцюжки родинних коренів:

Аллофон першої кореневої

مهو

مهف

مهب 

ВХМ " тішити себе ілюзіями, уявляти ";

ФХМ " розуміти ";

БХМ " не розуміти, бути німим ".

Аллофон середньої кореневої

رشن НШР " пиляти ";

رسن НСР " клювати ";

رجن НЖР " стругати ";

رقن НКР " видовбувати ", " клювати ";

رحن НХР " заколювати ";

رهن НХР " рити "

Аллофон третьої кореневої

جلف ФЛГ " розколювати ", " розділяти ", " орати ", " бути з рідкісними зубами ";

حلف ФЛХ " розверзається ", " орати ", бути з роздвоєною губою ";

خلف ФЛХ " розколювати ";

قلف ФЛК " розколювати ", " розверзається ",

غلف ФЛГ " розтрощити ".

Алофон третьої коровий

هوف ФВХ " поширюватися про запах ";

خوف ФВХ (600) або خيف ФЙХ " дути про вітер ,", " видавати запах ";

غوف ФВГ " пахнути ";

حيف ФЙХ " поширюватися, розширюватися (про рану) розтікатися (про кров) ".

Алофон далеко не завжди можна відрізнити від внутрішньо-кориневої афіксації, адже і самі афікси, втілившись в корінь і ставши кореневими, можуть піддаватися алофону. І все ж афіксація в більшості випадків має чіткі ознаки.

По-перше, афіксація передбачувана семантично і має відповідності в семантиці дієслівних порід.

По-друге, афіксація не пов'язана позиційно, один і той же афікс може потрапити на будь-яку з трьох можливих позицій, порівняйте:

- ساد та : з ( корінь ДВС ) " тиснути , тиснути , наступати "

- سدع 'адаса " здавлювати, сплющувати ",

- سعد да'аса " наступати і тиснути ",

- عسد даса' " штовхати ".

Ось цей же корінь ساد та: з приймає інший афікс:

- سدر радас " топтати, вирівнювати землю,", " принижувати, мучити ",

- سرد дарас " топтати, дресирувати верблюда ",

- رسد дасар " штовхати ", " втикати ".

В - третіх, як видно з вищенаведених прикладів, афіксація не обмежена гоморганністю. 

Обсяг арабських внутрішньокоренневих афіксів складається з приголосних найрізноманітнішої артикуляції: 'айн, Ра , Даль , Ха , Каф ,

При цьому необхідно враховувати, що збагачення коренів семантикою (значеннями) відбувається не тільки і не стільки в результаті їх афіксальної обробки або алофон, скільки в реальному вживанні в мові. 

Припустимо ми позначили якимсь словом якусь річ, виходячи з того, що зазначене слово відображає якусь помітну ознаку мови. 

І тут справа в тому, що слово сорока потенційно вже означає не тільки клептоманію, але саму річ як таку разом з усіма її ознаками. Кажуть: тріщить як сорока . За сорокою тепер уже не крадіжка, а зовсім інша якість. як в телекамери, промінь знімає потенціал з освітлення так чи інакше осередки фотоелемента, так і слово знімає ознаки з реальних (або вигаданих ) речей .

Дієслово لعف ( фі'л )

Дієслово має три форми: минуле, сьогодення - майбутнє і веління.

Форма минулого часу:  (   يضاملا аль - Маді ): لعف     фа'ала " він - зробив ".

Чи означає, що дія відбувалася в минулому по відношенню до моменту мовлення або будь-якої точки в минулому або майбутньому.

Форма теперішній - майбутнього часу (   عراضملا аль - муда : рі' ^{6 [1]} ):     لعفي йаф'алу

" Він робить ", " він буде робити ". У цій роботі умовно для стислості ми називали цю форму теперішнім часом. Для точного вираження майбутнього застосовується спеціальна частка فوس Сауф або її коротка форма س са . Остання, як і всі однобуквені частки, пишеться разом з подальшим словом. Причому повна форма використовується як показник далекого майбутнього. Наприклад : لعفي فوس Сауф

йаф'алу (    لعفيس са - йаф'алу ) " він зробить " ^{7 [2]} .

форма звернення, імператив (   ﺮﻣﻷا аль -' амр ^8[3] ):    ﻞﻌﻓا ' ифъал " делай ").

Словникова форма дієслова. На відміну від української мови дієслово не має невизначеної, безособової форми. 

Як словникової форми використовується найбільш проста форма дієслова минулого часу однини третьої особи ( لعف

 ^[1] Буквально "подібне", форма названа так по причини синтаксичного подібності Масдар (віддієслівної імені).

^7 [2] Арабская частица ف ﻮﺳ сауфа происходит от обратного прочтения русского ПОС(ЛЕ), где Л воспринято как арабская підсилювальна частка, в порівнянні فﻮﺴﻟ ла-сауфа "безпосередньо в майбутньому ".

^8 [3] Від цього арабського кореня в європейських мовах імператив і імперія. фа’ала " він - зробив "), яка в словниках умовно перекладається неопреленной формою: " робити ".

Неособисті форми дієслова. Арабське дієслово обов'язково включає в себе найменування особи, і тому сама по собі вже становить пропозицію (сукупність діяча і дії). Неособистої форм дієслова в європейському розумінні в арабській мові немає. Однак якщо після дієслова слід найменування діяча самостійним словом, наприклад, نوسدنهملا رفاس са : фара л - мухандісу : н " Інженери поїхали ", то дієслово вживається в однині незалежно від числа діяча ( буквально : поїхав інженери ).

Арабське дієслово відмінюється ^{9 [4]} по особах і числах. Закінчення дієслів, що показують обличчя, в арабській граматиці вважаються злитими займенниками.

Приклад відмінювання дієслова в минулому часі

( بتآ - писати )

Однина

تبتآ

تبتآ

تبتآ

بتآ

تبتآ

катабту " я - написав " *

катабта " ти написав " *

катабті " ти написала " *

катаба " він написав " *

катабат " вона написала " *

^9 [4] Граматичний відмінювання відбувається від арабського теологічного терміна ةأ رمل ا ر وفس з Уфи: р аль -мар'а "показ особи жінкою " (спр + дружин (щіной).

двоїна

امتبتآ

ابتآ

اتبتآ 

катабтума : " ви - ( обидва ) - написали "

катаба : " вони - ( обидва ) - написали "

катабата : " вони - ( обидві ) - написали "

Множина

انبتآ

متبتآ

نتبتآ 

катабна : " ми - написали " *

катабтом " ви - написали " ( мужск . рід ) *

катабтунна " ви - написали ( жін . рід )

اوتبتآ ^{10 [1]}    катабу : " вони написали " ( мужск . Рід ) *

نبتآ катабна " вони написали " ( жін . Рід )

Приклад відмінювання дієслова в теперішній - майбутньому часі

( بتآ - писати )

Однина

بتآأ

بتكت

بتكت

بتكي

' Актубу " я - пишу " ( " буду писати ") *

тактубу " ти - пишеш " *

тактубі : на " ти пишеш " ( жін . рід ) *

йактубу " він - пише " *

між формами жіночого та чоловічого роду .

Крім того в діалектних формах не вимовляв кінцеві короткі вивіреності, а також кінцеві Нуни, такі після довготи: اوبكت тактубу: замість نوبتكت

тактубу: н

Слабкі дієслова (Мають в корені слабкі приголосні Вав або Йа) при відмінюванні мають особливості в складі основи, які чітко обумовлюються граматичними правилами.