В переводе не нуждается

Наш человек в Голливуде восхищается тремя зарубежными фильмами, которые сейчас показывают на экранах везде.

На самом деле, у Вас действительно есть альтернативы фильмам, которые разрушают подростковую психику, такие как «Бездельники». Вот лучшее из-за рубежа. Датские и итальянские фильмы, которые соревнуются в гонке за Оскаром, большая и напряженная борьба между такими фильмами как «Амели» Франции и «Нейтральная зона» Боснии.

Который там час?

Гипнотические фильмы тайваньского режиссера Тсай Мин-ляна («Vive l'Amour» и «Река») охватывают изоляцию городской жизни в образах навязчивой красоты. В его фильмах каждый человек - это остров. Его лаконичный новый драгоценный камень - это причудливый любовный роман, в котором едва знакомые влюбленные - на разных континентах. Герой, Сяо Кан (Ли Канг-шэн), становится одержимым молодой женщиной (Чен Шиэнг-чий), которая купила у него часы его мертвого отца для поездки в Париж. В то время как она уехала во Францию, одинокая и тоскующая по дому, он навязчиво устанавливает все часы в Тайбэе по Парижскому времени. Поскольку он пытается общаться с женщиной через полсвета, его горюющая мать пытается поднять дух своего недавно умершего мужа. Этот замечательный, единственный в своем роде фильм прыгает от Тайваня до Франции, от трагедии до невозмутимой комедии и, в его таинственном заключении, от мирского к потустороннему.

Комната сына

Уважаемый в Италии за свои комедии («Каро Диэрио»), Нанни Моретти обманул ожидания (и получил Золотую пальмовую ветвь в Каннах) с его спокойно сильным фильмом о психиатре (Моретти), брак которого и карьера стоят под вопросом, когда его несовершеннолетний сын погибает от травмы при нырянии. Как «В спальне», «Комната сына» о толчках потери, которые угрожают разрушить некогда счастливую семью. Нет шепота мелодрамы или сентиментальности в том, как Моретти рассказывает свой рассказ, ведя нас через стадии горя со спокойной, разрушительной ясностью. Как хороший психоаналитик, Моретти смотрит неустрашимым, но сострадательным взглядом.

Итальянский для новичков

Выстрел на видео, эта песчаная датская романтическая комедия излучает старомодный шарм. Писатель-режиссер Лоун Шерфиг следует за шестью одинокими изгоями, которые посещают один и тот же итальянский урок, и кто объединяется холодной Копенгагенской зимой, чтобы сформировать семью маловероятных любителей. Не оставляя иллюзию реализма, Шерфиг и ее замечательный актерский состав хитро преобразовывают ежедневное в волшебное. Это как наблюдать цветочное цветение в каменном саду.

Запутанная миссия бена ладена

Неверное истолкование призыва Корана к оружию.

Когда Усама бен Ладен провозгласил свой «джихад против крестоносцев и евреев» в 1998, он знал, что был на зыбкой религиозной почве. Это было его заявлением о «священной войне», чтобы оправдать бомбардировки американских посольств в Африке несколько месяцев спустя и, в конечном счете, нападения 11 сентября. Это была его теологическая лицензия, «убивать и грабить американцев везде и всегда, где бы они ни находились». И это было основано на лжи: что ислам сам подвергся нападению со стороны Соединенных Штатов, что «преступления и грехи, совершенные американцами, являются четким объявлением войны с Богом, его посыльным и мусульманами». Тот факт, что американцы защитили мусульман от подобных Саддаму Хуссейну и Слободану Милошевичу, был проигнорирован, потому что для кровожадных целей Бена Ладена должно было быть так.

Без той лжи об американской агрессии, ни один из многих стихов Корана, который цитирует бен Ладен, не оправдал бы насилие, гораздо меньшую безобразную бойню гражданских лиц. Есть много интерпретаций джихада - это буквально означает «усилие». Часто это описывает личную борьбу просто, чтобы быть лучшим, более набожным мусульманином. Строители империи ислама вели военные наступательные операции во имя джихада уже в 17-м веке, и многие обернули их справедливые доктрины друг против друга. Но по словам Жиля Кепеля, автора будущей книги «Джихад: Тропа политического Ислама», оборонительная священная война, которую требует бен Ладен для борьбы, является самой мощной и самой опасной формой из всех. Это замечено многими мусульманами, если это оправдано, как личное обязательство, которое заменяет собой все другие, то в конечном итоге может бросить вызов всей власти. «Это палка о двух концах», - говорит Кепель. – «Как только Вы открываете ворота оборонительного джихада, очень трудно закрыть их снова».

«Тем, против кого сделана война, дано разрешение бороться», - говорится в 22-й главе Корана - особенно «тем, кто был выслан из их домов... без всякой причины за исключением того, что они говорят, 'Наш Господь - Аллах'». Таким образом, в мусульманском богословии оборонительная священная война была оправдана против европейских крестоносцев и завоевателей, которые напали на мусульман во имя Христа и наложили инквизицию со всеми ее ужасами. Таким образом, в более поздние времена, афганцы могли вести свою войну против атеистических Советов с большим количеством религиозной поддержки. Мало кто из мусульманских ученых выскажутся против джихада палестинцев, борющихся с израильскими оккупационными войсками. Но бен Ладен, житель Саудовской Аравии, никогда не преследовался за его веру. Цели, за которые он боролся первоначально, были политическими и личными: свергнуть мусульманских правителей его собственной страны. И он объявил джихад против Соединенных Штатов, в глазах большинства религиозных ученых, никогда не было священной войны, это было вопиющее мошенничество.