Лекции по социологии / социология культуры

Материальная и духовная культура как факторы общественного развития.

Основное содержание темы:

Культура как предмет социологического анализа. Основные категории социологии культуры. Содержание, структура и социальные функции культуры. Материальная культура. Духовная культура. Уровни социологического анализа культуры. Институты и организации культуры: наука, искусство, образование, религия и т.д. Культура, субкультура, контркультура. Роль культуры в жизнедеятельности личности, группы, общества. Механизмы освоения культуры .

Определение культуры.

Культура происходит от латинского слова colere, что означает культивировать или возделывать почву. В средние века это слово стало обозначать прогрессивный метод возделывания зерновых. А в 18 и 19 веках его стали употреблять и по отношению к людям. И если человек отличался изяществом манер и начитанностью, его считали культурным. Современное научное определение культуры имеет другое содержание.

Культура — это специфическая, генетически не наследуемая совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействия людей со средой существования. Культура имеет социальную природу и выражает социальные отношения, направленные на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях. Выделяют материальную и духовную культуру. Материальная культура включает в себя физические объекты, созданные человеческими руками (их называют артефактами) — орудия труда, дома, одежда и т.д. Духовная культура также является результатом деятельности людей, но сотворенной их разумом и чувствами — нормы, ценности, ритуалы, идеи, традиции, язык, мифы, знания и т.д.

Культура как предмет социологического анализа.

Культура порождается материальными потребностями людей, а также их интеллектуальными, нравственными, эстетическими запросами и практическими интересами различных социальных общностей и систем. В центре внимания исследователей на современном этапе развития оказываются проблемы изменения личностных и групповых характеристик членов общества в динамичной социокультурной среде. Отсюда объектом социологического анализа являются:

1. Конкретное распределение существующих в данном обществе форм и способов освоения, создания и передачи объектов культуры.

2. Устойчивые и изменчивые процессы в культурной жизни.

3. Анализ конкретного вклада определенной общности или системы в развитие культуры.

4. Изучение общих социальных закономерностей динамики культуры.

5. Изучение специфических форм культурной жизни в обществе на каждом этапе его развития.

Функции социологического анализа культуры.

1. Научно‑познавательная. Благодаря этой функции обеспечивается достоверное знание о социальных факторах и механизмах, способствующих порождению, поддержанию или изменению культурных процессов.

2. Образовательная. Данная функция направлена на распространение соответствующих знаний среди членов общества с целью помочь им ориентироваться в сложных современных условиях.

3. Практическая. Цель этой функции — выработка научных оснований целенаправленных культурных изменений и культурной политики.

В отечественной социологии в культуре как социальной системе выделяются специализированные подсистемы — производство (экономика в целом), политика, право, философия, наука, искусство, религия. Каждая из них заключает в себе определенную направленность по отношению к окружающему миру, особые виды деятельности и критерии оценок ее качества и продуктов, особые функции в социальной жизни.

Основные понятия социологии культуры.

Элементы культуры представляют собой внутреннее строение культуры, которое может быть классифицировано по разным основаниям. Ниже предлагаются два существующих варианта. Первый принадлежит социологу Гуденау:

1. Понятия, обозначающие способ организации человеческого опыта. Они содержатся главным образом в языке.

2. Отношения или представления о том, каким образом различные аспекты опыта людей связаны между собой.

3. Ценности или общепринятые верования.

4. Правила и нормы, регулирующие поведение людей.

Классификация элементов культуры в отечественной социологии:

1. Язык— понятийно-логический аппарат, который присущ мировосприятию того или иного народа. Язык является первоосновой культуры.

2. Знания, убеждения— основные элементы культуры. В убеждениях содержится то, чему люди в действительности привержены, чем руководствуются в повседневной деятельности. Это чувственное переживание знания как личностно-значимого, достоверного.

3. Ценности — определяющий элемент культуры, ее ядро. Культура — это способ именно ценностного освоения действительности. Культура, рассматриваемая в ценностном аспекте, представляет собой социальный механизм, который выявляет, координирует, воспроизводит, сохраняет, защищает, развивает и передает ценности. Ценности выступают как а) предпочтительное для данного социального субъекта состояние социальных связей, содержания идей и т.д.; б) критерий оценки реальных явлений; в) определяют смысл деятельности; г) регулируют социальные взаимодействия; д) внутренне побуждают к деятельности.

4. Идеология. Представляет собой системы представлений, утверждающие какие‑либо ценности и факты. Функции идеологии: а) ослабление социальной напряженности (может возникнуть, когда люди осознают, что некоторые разделяемые ими ценности не соответствуют их реальной жизни); б) выражение и защита интересов групп (придает смысл и законность действиям людей).

Культурные универсалии- своеобразные элементы культуры, которые присущи всем культурам независимо от географического положения, исторического времени и социального устройства общества. В 1959 году Мердок выделил от 60 до 70 универсалий: запрет на кровосмешение, украшения тела, танцы, изготовление орудий труда, гостеприимство, обычай дарить подарки и т.д.

Субкультура — система норм и ценностей, которая отличает группу от более широкого сообщества, однако в какой‑то степени отклоняется от нее. Выделяют, например, молодежную субкультуру, сельскую, элитную и т.д. У Т. Парсонса молодежные субкультуры несут одновременно и прогрессивные и деструктивные функции. С одной стороны, они ниспровергают традиционные системы ценностей, а с другой — являются средством, трансформирующим старые системы, приводящим их в соответствие со временем, создающим и утверждающим новые ценности. Присутствие обеих этих функций у молодежных групп порождает внутренние и внешние конфликты. Т. Парсонс считает причиной молодежных проблем масштабные исторические изменения, произошедшие в 20 веке. Поведение молодежи рассматривается в свете аномии — состояния, в котором ценности и нормы не являются более ясными указателями должного поведения или теряют свою значимость. Причиной этого в американском обществе он объявляет парадоксальность американской системы ценностей. Центральное место в этой системе занимают ценности личного успеха и его достижения, следование которым усиливает структурную дифференциацию общества, что делает неопределенными ценности более низкого порядка.

Контркультура — разновидность субкультуры, которая находится в конфликте с господствующей культурой. Примером такой контркультуры может служить движение хиппи в 60‑х годах или террористическая контркультура.

Механизмы освоения и воспроизводства культуры личностью

Человек рождается существом определенного биологического рода. Стать именно человеком ему позволяет освоение культуры. Преемственность культуры осуществляется в процессе социализации личности. Социализация — это процесс, в ходе которого человек превращается в члена современного ему общества. Содержанием этого процесса является усвоение ценностей, норм, установок, формирование навыков социального поведения, усвоение социальных знаний и ролей. Процесс социализации длится всю жизнь и проходит через ряд социальных институтов, имеющих свои программы социализации — образовательная система (д/с, школа, вуз), церковь, службы труда и найма, партии и политические лидеры, семья, сверстники, организаторы свободного времени, армия, средства массовой коммуникации.

Литература:

1. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука. М., 1983.

2. Смелзер Н. Социология. М., 1994., гл.2.

3. Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. Раздел “Ценности, смысл и культура”. М., 1991.

1. Основы социологии. Курс лекций. Часть 1., М.,1994. с. 136- 189.

2. Кравченко А.И. Введение в социологию. М., 1995. с. 32- 91.

Вопросы для повторения:

1. В чем сущность социологического подхода к культуре?

2. Что такое культурный прогресс? Соотношение социального и культурного прогресса.

3. Культура общества и субкультуры. Специфика молодежной субкультуры.