
1 курс, 2 семестр / ЛЕКЦИИ ИОЛ
.docxДРАМАТУРГИЯ ПУШКИНА
«БГ» - трагедия «Борис Годунов»
-
4 этапа драматургического творч-ва Пушкина:
- 1821 – 1822 гг – незавершенные опыты (трагедия «Вадим», комедия «Игрок»);
- 1825 г – трагедия «Годунов»;
- 1830 г – «Маленькие трагедии», трагедия «Русалка» (Болдинская осень);
- 1830-е гг – незавершенные опыты в создании прозаической трагедии на западноевропейском материале: «Сцены из рыцарских времен».
-
Пушкин. Статья «О народной драме и драме «Марфа Посадница» М.П.Погодина» (1830).
Трагедия «Борис Годунов» (Михайловская ссылка)
-
Источники, повлиявшие на формирование драматургии Пушкина:
- исторические хроники Шекспира (Пушкин: «По примеру Шекспира я ограничился изображением эпохи и исторических лиц, не стремясь к сценическому эффекту и к романтическому пафосу» - письмо к Н.Н.Раевскому);
- «История государства Российского» Н.М.Карамзина X-XI тома. (трагедия «БГ» посвящена Карамзину);
- летописи Святогорского монастыря.
-
Смутное время. Историческая справка.
1584 – 1598 – царствование Федора Иоанновича (сына Ивана Грозного), не оставившего после себя наследников. Прекращение династии Рюриковичей.
1591 – смерть в Угличе царевича Димитрия (сына Ивана Грозного). Современники восприняли эту смерть как [само]убийство. Чудеса на могиле Димитрия (прозрение слепых), признание Димитрия великомучеником, причисление к лику святых.
1598 – 1605 – царствование Бориса Годунова. Впервые на престол взошел царь, кт не имеет рюриковской крови.
1604 – начало скрытой польской интервенции. Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев). История самозванства.
1605 – 1606 – царствование Лжедмитрия I.
-
Кремлёвские палаты. 1598 г 20 февр – ещё не решена судьба русского престола, но намечена кандидатура Годунова.
Разговор Шуйского и Воротынского. Экспозиция пьесы связана с мотивом детоубийства («конечно, кровь невинного младенца ему ступить мешает на престол») – намек на смерть Димитрия. Князья причисляют себя к рюриковской крови и имеют шанс на управление гос-вом. Смута в сознании людей – борьба за трон приближенных к правителю.
Фон трагедии – мотив греха, цареубийства. Начало и финал «БГ» - кануны воцарения цареубийц: Годунова и Лжедмитрия.
Экспозиция действия. Расширение пространства, топоса Москвы: Кремлевские палаты – девичье поле и Новодевичий монастырь, у кт собрался народ. Среди народа образ бабы с маленьким ребенком, кт она бросает на землю, чтобы он заплакал, т.к. весь народ плачет – мотив насилия над детством, Борис Годунов вступает на царство под детский плач и крик. Чудов монастырь. Монах Пимен пишет летопись русских царей сквозь призму православного мировосприятия. Пимен первый в пьесе обнаруживает мотив всенародного (соборного) греха того народа, кт называет цареубийцу своим новым царем.
Сон Отрепьева – завязка.
-
Процесс конфликтообразования:
- линия Бориса Годунова;
- линия самозванца;
- линия народа.
Внешний конфликт (противостояние Бориса Годунова и Григория Отрепьева) сливается с внутренним конфликтом (муки совести Бориса Годунова, кт 13 лет снится один и тот же сон про убитого младенца, и самоопределение Лжедмитрия).
-
Пространство заговора. Побег из Москвы – сцена в Корчме – Польша – Литва – Царские палаты.
Пушкинская интрига – усиление двух линий (Бориса Годунова и Лжедмитрия) автобиографическим фоном. Афанасий Пушкин – на стороне Годунова, Григорий Пушкин – на стороне Лжедмитрия. 2 Пушкина – дядя и племянник. В Москве первые вести о Лжедмитрии распространяются через родственные связи от Афанасия к Григорию.
-
Мотив границы (путь самозванца и «чертеж земли Московской» царевича Федора).
Корчма на Литовской границе, бегство Отрепьева. Зеркальные пограничные сцены: Отрепьев и монах Пимен / Самозванец и католический Pater.
Изучение будущим правителем Федором «чертежа земли Московской». Чертеж и границы будут разрушены вторжением Литовской интеревенции.
-
Ответственность за происходящее.
- Монах Чудова монастыря – Пимен: «прогневали мы Бога»;
- Юродивый Николка. Юродивый в православии – посредник между реальным миром с людьми и Богом. На просьбу Бориса Годунова помолиться за него Николка отвечает: «Нельзя молиться за царя Ирода. Богородица не велит» (Ирод приказал убивать всех младенцем в своем государстве, чтобы не потерять свою власть. Дева Мария скрыла Иисуса). Николка напрямую обвиняет Бориса Годунова в убийстве.
-
Онтология имен:
- номинологическая цельность (имя = герою);
- само-называние (герой не равен своему имени. Например: Григорий Отрепьев стал Лжетдитрием);
- онтологизация имени. Процесс унижения имени (в детстве, в тюрьме – прозвища). Проклятие имени. Сакрализация имени (Например: христианское имя покровителя).
Тема имени в произведении существует вне героя (Отрепьев существует в чужом имени, мотив имени оружия, воскрешение имени, пустое имя – тень). Страх вызывает имя, а не сам герой.
Дважды Лжедмитрий называется Димитрием: 1 – сцена у фонтана - попытка признания и открытия своей тайны лживого имени Марине Мнишек. Битва при Новгород-северском – Димитрий призывает щадить кровь русских.
-
Народ и толпа. Поэтика финала. Известие о воцарении Лжедмитрия: ремарка «народ безмолвствует» (во всех ранних рукописях Пушкина кроме последней была ремарка «народ ликует»). Народ становится субъектом исторического действия.
Цикл «Маленькие трагедии»
-
Барри Корнуол «драматические сцены».
-
История человеческих страстей:
Скупость – «Скупой рыцарь»
Зависть – «Моцарт и Сальери»
Любовь – «Каменный гость»
Радость вопреки смерти – «Пир во время чумы».
-
«Скупой рыцарь» (сцены из Ченстоновой трагикомедии). Позднее Средневековье.
3 сцены: 1) Башня: проверка рыцарской состоятельности Альбера. Мотив отравления (жид предлагает отравить отца). Альбер выгоняет жида, отказываясь от предложения отравления, тем самым показывая свою рыцарскую честь и совесть. 2) Подвал: пир скупости барона Филиппа. Монолог зловещего Филиппа. За деньгами тянутся кровь и несчастья. 3) Дворец герцога: дуэльная сцена между отцом и сыном, но барон умирает до завершения поединка.
-
«Моцарт и Сальери»
Заметка Пушкина «О Сальери» (1832): «Завистник, кт мог освистать «Дон Жуана», мог отравить его творца». Уничижительное поведение к творчеству автора сродни его убийству.
Гений и злодейство – пружина драматургического действия.
1сцена дома у Моцарта. Монолог Сальери о божественной несправедливости – зависть Сальери приравнивает творчество к ремеслу (это постоянная напряженная работа). Тема мертвого искусства (музыка уподобляется трупу, просчитывается через алгебру). Сальери: «Моцарт – гуляка праздный». Интрига сцены – Моцарт приводит с собой слепого скрипача, кт играет фрагмент из оперы Моцарта «Дон Жуан» (тема Дон Жуана/Гуана будет продолжена в «Каменном госте»). Сальери: «боже, ты, Моцарт, не достоин сам себя».
2 сцена в трактире. Сальери высыпает из перстня яд, кт выпивает Моцарт. Порог жизни и смерти. Заказ реквиема (заупокойная месса в католичестве), Моцарт играет реквием самому себе. Моцарт: «гений и злодейство – две вещи несовместны».
Сальери (отравил Моцарта) – Бомарше (учитель Сальери) – Микеланджело (Сальери: «а не был ли убийцей создатель Ватикана?» Есть предание, что Микеланджело писал распятие Христа с натуры).
-
«Каменный гость» Пушкинский вариант легенды о Дон Гуане. Традиции возрожденческой драмы «плаща и шпаги», любовной авантюры (кризис ценностей Возрождения). А.Ахматова: «кажется, еще никому не приходило в голову сделать Дон Гуана поэтом».