Informatsionnaya_voyna_i_geopolitika

9.РОМАНОВСКАЯ РУСЬ — ИМПЕРИЯ (1613—1917)

10.ÐÓÑÜ Временного правительства (1917) (ÂÒÎ-

РАЯ ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ ДОКТРИНЫ ЕВРАЗИИ «МОСКВА —

IIIÐÈÌ»)

11.ÐÓÑÜ ЛЕНИНСКО-ТРОЦКИСТСКАЯ (1917—1923)

12.РУСЬ СТАЛИНСКАЯ (1923—1953)

13.ВОССТАНОВЛЕНИЕ СТАЛИНЫМ ДОКТРИНЫ ЕВРАЗИИ: МОСКВА — III РИМ (3 èþëÿ 1941 ã.)

14.РУСЬ ПОСТСТАЛИНСКАЯ (1953—1991)

15.ДЕЗИНТЕГРАЦИЯ ДОКТРИНЫ ЕВРАЗИИ «МОСКВА — III РИМ» â 1991 ã.

16.РУСЬ ЛИБЕРАЛЬНАЯ (1991—1998)

17.РУСЬ ПОСТЛИБЕРАЛЬНАЯ (1998—2003)

18.РУСЬ ДЕРЖАВНАЯ (ñ 2003 ã.)

19.РУСЬ ЕВРАЗИЙСКАЯ — Россия + Франция и Гер-

мания + СНГ + ШОС (с мая 2005 г.)

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ — первый общерусский летописный свод начала XII века (около 1113 г.), составленный монахом Киево-Печерского монастыря НЕСТОРОМ на основе более ранних летописных сводов и записей, различных документов, родовых преданий, повестей, сказаний и легенд.

Известное начало данной книги Нестора-летописца гласит:

Так начнем повесть сию.

По потопе ТРОЕ СЫНОВЕЙ НОЯ... СИМ, ХАМ, ИАФЕТ...

разделили землю, бросив жребий... БЫЛ ЕДИНЫЙ НАРОД. Когда умножились люди на земле, замыслили они построить столп до неба... и собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и город вокруг него Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не был он закончен. И сошел господь бог видеть город и столп, и сказал господь: вот род един и народ един. И смешал бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов бог ветром великим разрушил столп...

По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама южные страны, Иафетовы же — взяли Запад и северные

страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть славяне.

БИБЛЕЙСКИЙ НОЙ

ИАФЕТ (третий сын НОЯ)

ДАРДАН (внук ИАФЕТА)

ПРАСЛАВЯНЕ (анты, асы, венеды, геты, киммерийцы, мосхи, норики, пеласги,

расены, росции, россолане, сарматы, словене, сколоты, савроматы, скифы, пафлагоны, чудь, троянцы, тевкры, этруски)

ТРОЯНЦЫ

СПРАВКА

ТРОЯ — город на северо-западе Малой Азии. Троя была исследована во время раскопок 1871—1894 годов, которые велись под руководством немецких ученых Шлимана и Д¸рпфельда. Троя была основана в 3 тысячелетии до н. э. И в 2400—2200-х годах до н. э. являлась резиденцией правителей... после чего в 1900—1300-х годах до н. э. пережила новый период своего расцвета. Трою восстановили после землетрясения, а около 1200 года до н. э. она была захвачена врагом.

ИСХОД ТРОЯНЦЕВ

1. ИТАЛЬЯНСКИЙ ИСХОД

В греческой и римской мифологиях ÝÍÅÉ является сыном АНХИСА è АФРОДИТЫ (римская ВЕНЕРА). Рожденный богиней на горе ÈÄÀ, на берегу СИМОЕНТА, ЭНЕЙ до пяти лет воспитывался у горных нимф. Имя ÝÍÅß называется среди славнейших троянских героев. Он избегает гибели только благодаря вмешательству АФРОДИТЫ, АПОЛЛОНА è ПОСЕЙДОНА, потому что ÝÍÅÞ

СОХРАНИТЬ ЦАРСКИЙ РОД ДАР-

ДАРДАН — ñûí ЗЕВСА и плеяды ЭЛЕКТРЫ (дочери титана АТЛАНТА и океаниды ПЛЕЙОНЫ) — происходил из этрусского города КОРТОНЫ (Италия) и оттуда переселился во ФРИГИЮ (Малая Азия). Там он основал город ДАРДАНИЯ. У ДАРДАНА, женившегося на дочери фригийского царя ТЕВКРА (выходца из КРИТА), родился сын ÒÐÎÉ, à ó ÒÐÎß — ñûí ÈË (èëè АСКАНИЙ). ÈË основал ÒÐÎÞ (èëè ИЛИОН).

Âсоответствии с библейскими представлениями ДАРДАН был сыном ИАВАНА и внуком ИАФЕТА.

Легенда гласит, что после падения ÒÐÎÈ (1184 ã. äî

í.э.) части троянцев, во главе которых был ÝÍÅÉ, удалось спастись.

Âпоследнюю ночь ÒÐÎÈ ÝÍÅÉ пытался сражаться с

проникшими в город в огромном деревянном коне ахейцами, но ПОЛУЧИЛ ОТ БОГОВ ПРИКАЗ ОСТАВИТЬ ТРОЮ

вместе с престарелым отцом и малолетним сыном АСКАНИЕМ (ЮЛОМ). Æåíà ЭНЕЯ—КРЕУСА, по воле тех же богов, исчезла в самом начале пути из ÒÐÎÈ. Когда ÝÍÅÉ бросился ее разыскивать, ему является призрак КРЕУСЫ, предсказывающий далекие странствования в поисках новой родины. Исчезновение КРЕУСЫ делает возможным в дальнейшем сватовство ÝÍÅß к италийской царевне Лавинии.

Захватив с собой СВЯТЫНИ ТРОИ (священные изображения троянских богов), ÝÍÅÉ в сопровождении спутников на 20 кораблях отправляется из ÒÐÎÈ. По пути он попадает во Фракию и Македонию, на Крит и остров ДЕЛОС.

На Делосе он, повинуясь предсказанию оракула, решил направиться в страну своих предков — Италию. Во время путешествия на Сицилии умер АНХИС — îòåö ÝÍÅß, после чего 20 вышедших в море кораблей страшной бурей прибило к берегам Карфагена. ÝÍÅß встретила карфагенская царица ДИДОНА, которая влюбилась в него, но, не сумев добиться взаимности, покончила жизнь самоубийством (бросившись со скалы на меч) сразу после отплытия ÝÍÅß по велению богов.

Троянцы достигают италийского города ÊÓÌÛ. ÝÍÅÉ, совершая с помощью местной пророчицы — кумрской сивиллы — нисхождение в ЦАРСТВО МЕРТВЫХ, получает

ПРЕДСКАЗАНИЕ о своей судьбе и будущем своих потомков.

Дальнейший путь ведет ÝÍÅß в Лаций (область в Средней Италии), где после победы над соперником Турном он женится на Лавинии, дочери тамошнего царя Латина, наследует трон и основывает город Лавиний. Троянские божества получают новое пристанище на италийской земле, которая становится преемницей славы троянцев. Двумя главными божествами были ЮПИТЕР (небесный отец) и ИДЕЙСКАЯ МАТЕРЬ (великая Идейская матерь богов) — от названия горы Иды, вблизи города ДАРДАНИЯ.

ОСНОВАНИЕ РИМА

Само основание Рима связано с сыном ÝÍÅß и другими его потомками. Сын Энея ÞË (ÞËÈÉ) основал в Лации город Альбу-Лонгу у подножия Альбанской горы. Этот город считается предтечей Рима.

Спустя некоторое время один из потомков ÝÍÅß, öàðü НУМИТОР, был свергнут своим братом АМУЛИЕМ. Боясь мести со стороны детей, он принудил дочь НУМИТОРА РЕЮ СИЛЬВИЮ стать весталкой (жрицей) богини ВЕСТЫ, которая не могла вступать в брак. Тем не менее У РЕИ СИЛЬВИИ родились два близнеца РОМУЛ è ÐÅÌ — îò áîãà МАРСА. АМУЛИЙ, узнав об этом, приказал бросить их в реку Тибр, но близнецы были выброшены на берег и вскормлены волчицей.

Братья выросли, узнали о своем происхождении, убили АМУЛИЯ, восстановили в правах своего деда, а сами основали ÐÈÌ.

После этого в ссоре РОМУЛ óáèë ÐÅÌÀ и стал первым римским царем, в честь его имени город и называется ÐÈÌ (по-латыни — ROMA). Позже была установлена официальная дата этого события — 21 апреля 753 года до н. э. Эти события отражены в «Энеиде» ВЕРГИЛИЯ. РОМУЛ правил РИМОМ ñ 753 ïî 717 ãîä, òî åñòü 36 ëåò.

ÝÍÅÉ у римлян считался их родоначальником, в связи с чем римляне иногда назывались энеадами, или энедами, в частности римский род ЮЛИЕВ берет свое начало от ÞËÀ, ñûíà ÝÍÅß. Потомками ÞËÀ были все римские

императоры из этрусского рода ЮЛИЕВ (прежде всего основатели Римской империи ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ è АВГУСТ).

В октябре 1846 года близ города Креччио была найдена гробница ÝÍÅß с лежащим над ней камнем с надписью в виде вьющейся змейки. Под камнем была открыта со сводом камера с прахом погребенного. Камень и могила были подробно описаны Теодором Момзеном в его издании «НАРЕЧИЯ НИЖНЕЙ ИТАЛИИ».

150 лет назад исследователь славянских древностей Фаддей Воланский расшифровал эту этрусскую надпись на славянском языке:

Райский всех Боже, выше Вима и Дима, Езмень ты России, Возьми в опеку мой дом и детей, наилучший Езмень! Гекаты царство далече: до долу земли выезжаю; Точно, верно — верно, так есть! Как я ЭНЕЙ царь родом! Сидя с Ладом в Елисее, Леты черпнешь и забудешь.

О! дорогой, хороший!

По объяснению Ф. Воланского, Езмень, или Ясмень, есть имя древнего божества, бога неба и всего мира, по- читавшегося в ÒÐÎÅ. Вима и Дима — божества низшие. Царство Гекаты — царство мертвых. Ладо — бог войны у славян. Древность приведенной надписи и могильника всеми признана. Этрусских письменных памятников найдено в Италии много (около 900), и все они читаются с применением древнерусского говора. Так, например, надпись на фигуре этрусского воина, найденной в Равенне и находящейся в Лейденском музее, гласит: «Задавлю цербера, я за то ручаюсь!» Но еще интересно и то, что на голове этрусского воина надета специфическая шапка-капе- люх, полностью идентичная скифскому кирбасию и ЗНАМЕНИТОЙ БУДЕНОВКЕ (разработанной еще в 1916 г. для поднятия морального духа русских войск). Из всех известных в мировой истории алфавитов этрусский являет-

ся самым близким к КИРИЛЛИЦЕ.

ЭТРУСКИ — основатели ÐÈÌÀ — áûëè ПАТРИЦИЯМИ. Они были основоположниками почти всего, на чем впоследствии была создана Римская империя. Первые храмы строили этруски.

Ученые давно обратили внимание, что священная книга этрусков «ÑÓÄÀ» имеет очень много соответствий с первыми главами книги «БЫТИЕ» ВЕТХОГО ЗАВЕТА (см.: Немировский А. И. Этруски. От мифа к истории. — М.: Наука, 1983).

Иди и возвести римлянам: так хотят небожители, чтобы мой Рим был главою вселенной; поэтому пусть они усердно занимаются военным делом и пусть сами знают и так передадут потомкам, что никакие человеческие силы не в состоянии противиться римскому оружию.

Пророчество Ромула, основателя Рима

Последним римским царем (из этрусской династии) был ТАРКВИНИЙ ГОРДЫЙ. Он был изгнан в 509 году до н. э., и в Риме была установлена республика.

РИМСКИЕ ИМПЕРАТОРЫ — ГАЙ ЮЛИЙ ЦЕЗАРЬ è АВГУСТ (из этрусского царского рода ЮЛИЕВ).

Они считали себя потомками ÝÍÅß, сына троянца АНХИСА è АФРОДИТЫ, наследника царского троянского рода. АВГУСТ был внуком сестры ЦЕЗАРЯ. ЦЕЗАРЬ усыновил его и завещал 3/4 своего имущества. 1/4 ЦЕЗАРЬ завещал гражданам Рима. Последним императором Рима из рода этрусков ЮЛИЕВ áûë НЕРОН, правивший Римской империей с 54 по 68 год.

РЮРИК (князь славян-бодричей, проживавших на территории балтийского побережья Германии) — потомок в 14-м колене римского императора АВГУСТА (правившего Римом с 27 года до н. э. по 14 год н. э.).

КТО ЖЕ ТАКИЕ СЛАВЯНЕ-БОДРИЧИ?

Исторически славяне сформировались в три группы:

ВОСТОЧНЫЕ, ЗАПАДНЫЕ И ЮЖНЫЕ.

1. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ были образованы 12 племенными объединениями: поляне и древляне в среднем

Поднепровье, дулебы на Волыни, уличи и тиверцы на Днестре, хорваты в Прикарпатье, северяне на Десне и Сейме, вятичи на верхней Оке, радимичи íà Ñîæå, дреговичи между Припятью и Березиной, кривичи в верховьях Днепра, Волги и Зап. Двины и словене новгородские — на оз. Ильмень.

2. ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ: полабские славяне (то есть селившиеся по Лабе, или Эльбе), поморяне — побережье Балтийского моря между Одрой и Вислой, слезняне (силезяне) по верхнему и среднему течению реки Одры (нем. Одер), поляне — по реке Варте, мозовшане по средней Висле, а на верхней — висляне.

На территории Чехии и Словакии были племенные союзы чехов, зличан, хорватов, мораван, словаков.

3. ЮЖНЫЕ СЛАВЯНЕ: драговичи, сагудаты, струмяне смешались с иллирийцами, и появились сербы, хорваты, словенцы.

В Болгарии пришельцы-булгары растворились в местной славянской среде, и появились славяне-болгары.

Особо следует остановиться на истории ПОЛАБСКИХ СЛАВЯН, так как именно их представитель стал основателем СЛАВЯНО-РУССКОЙ ДИНАСТИИ РЮРИКОВИЧЕЙ.

ПОЛАБСКИЕ СЛАВЯНЕ, èëè ВЕНЕДЫ, делились на три крупных объединения: СЕРБОВ (ЛУЖИЦКИХ), БОДРИ- ЧЕЙ, èëè ОБОДРИТОВ, è ЛЮТИЧЕЙ, èëè ВАЛЬЦЕВ; в них входили: вагры, долечане, ратары, брежане, древане, стодоряне (стреване), моричане, жирмуты, сусельцы, плони, мильпане, гломачи, слюбяне.

У БОДРИЧЕЙ уже были крупные города: Зверин (Шверин), Росток, Любице, или Любеч (Любек), Волин, Бранибор, Старгард, Липск (Лейпциг).

Наиболее знаменитыми городами были:

1 АРКОНА (центр славян-ранов на острове РУЯНА — сейчас остров РЮГЕН. В 1325 году остров был присоединен к Западно-Померанскому герцогству, а славянское население германизировано).

2.РЕТРА (в 3 км от Фельдберга — ФРГ).

3.ВИНЕТА (на острове ВОЛИН, ныне шведский ГОТЛАНД). В 1177 году была разрушена датским королем

Вальдемаром, после чего уже ослабленная вошла в Ганзейский союз.

4. ВЕЛЕГРАД, был главным городом бодричей.

Âборьбе с саксами и датчанами, стремящимися захватить славянские земли, в VIII—IX веках образовался во- енно-политический союз племен, который возглавлялся вождями бодричей: Вильганом, Дражеком, Славомиром, Чедрагом.

Âконце IX века область проживания бодричей была разделена между их князьями и насчитывала 53 города (в их числе Старгард — Ольденбург, Любеч — Любек).

Â30-õ годах X века немецкие феодалы покорили бодричей.

Но во время восстания полабских славян (983 г.) немцы были изгнаны, и бодрицкий князь МСТИВОЙ занял

ГАМБУРГ.

Во второй половине XI века, при князе ГОТШАЛКЕ, бодричи возглавили ВЕНДСКОЕ ГОСУДАРСТВО. Â 1066 ãîäó ГОТШАЛК, насаждавший христианство, был убит знатью. Сменивший его князь КРУТОЙ вел борьбу с немцами, но сын ГОТШАЛКА Генрих Бодрицкий привел немцев для установления своей власти. В 1119 году ВЕНДСКОЕ ГОСУДАРСТВО в результате войны его сыновей распалось. В 1179 году в результате восстания бодричей, поддержанного лютичами, часть бодричей была истреблена, остальные впоследствии — онемечены.

Еще в XII веке новгородские славяне поддерживали связи с городом Волин, в западнославянских землях. Придя из земель ободритов, они принесли с собой и руническую письменность, общую у ободритов и датчан (см.: Бычков А. А., Низовский А. Ю., Черносвитов П. Ю.

ЗАГАДКИ ДРЕВНЕЙ РУСИ. — Ì., Âå÷å, ñ. 210).

История полабских славян трагична (они были просто истреблены немцами, а их города и земли сейчас носят немецкие названия), но и интересна тем, что именно князь бодричей РЮРИК станет основателем РУССКОЙ ЦАРСКОЙ ДИНАСТИИ и восстановит линию АВГУСТОВ, канонизированную в России рюриковичем ИВАНОМ ГРОЗНЫМ.

сарматами и от старинных писателей с ними однородцами считаются...

Потом, поселясь с другими славенскими народами около южных берегов Балтийского моря и круг реки Русы, где ныне старая Пруссия, Курляндия и Белая Россия, от про- чих варягов особливым именем, россами называясь, отли- чались. Много воевали по Балтийскому морю, соединяясь с готами; ходили в Грецию то для защищения, то для завоевания оныя...

Их военная храбрость была причиною, что славяне новгородские и чудь выбрали себе государем РУРИКА, который пришел с родом своим и с варягами-россами на владение и поселение. Оставшиеся на старом жилище россы назывались пороссы, якобы остатки от россов (поруссы, пруссы), которыми после завладели поляки, потом иерусалимские кавалеры, наконец брандербургцы.

Родился РЮРИК â 780 ãîäó, óìåð â 879-ì.

РЮРИК в себе соединил две славяно-русские линии: по линии отца — князя бодричей Годлава (или Годослава) и по линии матери — Умилы, дочери новгородского князя Гостомысла.

Согласно Иокамовской летописи, написанной первым новгородским епископом Иоакимом (лицо историческое, привезен великим киевским князем Владимиром из Корсуня, с 991 г. — епископ Новгорода), происходили следующие события.

По этой летописи, примерно в конце V века в Новгороде образовалось княжество, где первокнязем был Славен, потом княжили три его сына — Избор, Владимир и Столпосвет, а потомок Владимира в девятом поколении Буривой был отцом последнего новгородского князя Гостомысла, на котором прервалась эта династия. Все его четверо сыновей погибли в войнах.

Гостомысл остался без наследника, и незадолго до смерти он видел сон. Ему приснилось, как «из чрева средние дочери его Умилы» выросло чудесное дерево — «от плод же его насысчасуся людие всей земли». Волхвы объяснили ему значение сна: «От сынов ея имать наследити ему, и земля угобзится княжением его».