46.Культурна-асветніцкая і сацыяльная работа ў гады Вялікай Айчыннай вайны (1941 – 1945 гг.).

С началом ВОВ резко сократились ассигнования на содержание клубов, библиотек, Домов культуры, наполовину по сравнению с предвоенным периодом уменьшилась их сеть. Основным содержанием работы домов культуры, клубов, библиотек, музеев, изб-читален стало разъяснение характера и целей войны, разоблачение сущности фашизма. Стали проводиться встречи с фронтовиками, небольшие концерты. Были созданы передвижные учреждения культуры походные клубы, агитэскадрильи, библиотеки-передвижки, агитпоезда и др. Использовался опыт передвижной работы времен гражданской войны. Культработники шли в цеха, в поле, на фермы, разъясняя людям смысл военных событий. Порой, рискуя жизнью, работники культуры спасали культурные ценности, исторические, художественные и литературные памятники. На фронте были созданы фронтовые и армейские дома Красной Армии, в частях имелись дивизионные клубы, клубы частей, полков, руководили которыми призванные в армию учителя школ, преподаватели вузов.

Война нанесла огромный ущерб учреждениям культуры, количество клубов сократилось с 1мил. 18тыс. до 9 тыс. 500. По мере освобождения территории восстанавливались и учреждения культуры. Была поставлена задача при каждом сельсовете клуб, в каждом районном центре Дом культуры. В период ВОВ библиотеки не прекращали своей работы на местах и в передвижном режиме, взяв на себя часть агитационной и разъяснительной работы с населением. Пострадали в войну книжные фонды библиотек, Только в массовых библиотеках страны было расхищено и уничтожено 100 миллионов книг (известны случаи, когда книги использовались просто для растопки). К 1903 году насчитывалось около 10 тысяч бесплатных библиотек в сельской местности.

47. Культурно-просветительная и социальная работа в 1945-1955гг.

Основной задачей послевоенного периода являлось восстановление народного хозяйства, в т.ч. и учреждений культуры, разрушенных в годы войны.Клубы, библиотеки, музеи, особенно на оккупированных территориях были разграблены, использовались не по назначению.Необходимо было не только восстановить существовавшие ранее учреждения культуры, но и открыть новые, особенно в районах которые наиболее пострадали в годы войны.В это период отмечается большая инициатива самого населения по восстановлению предприятий, фабрик, заводов, железных дорог, зданий учреждений досуга.Программа работы по дальнейшему укреплению системы культурно-просветительных учреждений была намечена в Четвертом (первом послевоенном) пятилетнем плане развития народного хозяйства СССР, утвержденном Верховным Советом СССР 18 марта 1946 г.

В 1945 году произошло реформирование политико-просветительной работы, которая была выделена из системы образования в самостоятельную сферу и стала называться "культурно-просветительная работа".Начался процесс выработки новых приоритетов в содержании работы, подготовке кадров, размещении сети учреждений по территории страны. Предпринимались меры для улучшения материально- технического состояния учреждений и повышения престижа профессии.Партия и правительство считали необходимым иметь в каждом краевом и областном центре дом народного творчества, краевую или областную библиотеку, краеведческий музей, лекционное бюро; в районном центре – дом культуры, районную библиотеку, лекторскую группу; в селе – клуб или избу-читальню, сельскую библиотеку (стационарную или передвижную) или пункт выдачи книг.

Победа советских людей в Великой Отечественной войне придала им оптимизм, веру в будущее своих детей, отсюда – душевный подъем и желание самовыражения. Героизм, проявленный советским народом в годы Великой Отечественной войны, оставался постоянной темой советского искусства.В послевоенный период широкое распространение получили:

• тематические вечера (вечера-встречи, вечера-чествования, вечера-портреты, вечера боевой и трудовой славы, вечера-митинги, вечера-репортажи, вечера вопросов и ответов)

• устные журналы, включающие в свои программы и страницы методы эмоционального воздействия на личность.

• В домах культуры создаются народные университеты, общественно-политические кружки, ставшие базой для пропаганды знаний среди населения.

• Выступление стахановцев, новаторов производства, инженерно-технических или сельскохозяйственных специалистов.

• Выставки продукции производства.

• Литературно-музыкальные композиции, демонстрация световых газет, кадров из документальных кинофильмов.

В послевоенные годы большое распространение получили двухгодичные университеты марксизма-ленинизма. Повсеместно на предприятиях, учреждениях создавались кружки по изучению истории Коммунистической партии.Значительно выросла сеть культурно-просветительных учреждений, количество издаваемых книг, газет, журналов и их тиражи. Это были могучие средства в руках партии и государства в деле коммунистического воспитания народа, повышения его культурного и политического уровня. Возросла роль радио и телевидения.Сложившийся в этот период культ личности тормозил воспитательное влияние учреждений культуры на людей. Массовые репрессии оказали пагубное воздействие на духовное развитие личности.Коммунистическая партия рассматривала культуру прежде всего, как средство обслуживания идеологической сферы и особенно зорко следила за тем, чтобы в ней не обнаружились явления, противоречащие официальным идеологическим установкам.В адрес видных деятелей литературы и искусства (среди них были имена А. Ахматовой, М. Зощенко. Д. Шостаковича, С. Прокофьева) выдвигались обвинения в "аполитичности" и "безыдейности".

Процесс восстановления и развития культурно-просветительной работы послевоенного десятилетия обусловливался комплексом политических, экономических, условий, а также культурно-воспитательными целями государства.Данные факторы и условия характеризовались следующими особенностями:

- политические события в стране (смерть И.В. Сталина) создали предпосылки для демократизации общественной жизни страны, пробуждения общественного сознания от идеологических догм и коммунистических мифов.

Именно в этот период сложились необходимые условия для формирования исторической науки о культуре:

- деятельность культурно-просветительных учреждений стала носить более демократический характер,

- но в то же время не были изменены цели, задачи, принципы и социальные функции культурно-просветительной работы.

Тяжелое экономическое положение страны не позволяло создать должную материально-техническую базу для эффективной деятельности культурно-просветительных учреждений.

-несмотря на некоторые успехи в сфере образования общий образовательный уровень населения оставался низким, особенно на селе, что проявлялось в неразвитости досуговых интересов и потребностей населения;

- послевоенный период характеризовался патриотизмом и большим энтузиазмом народа, трудовым подъемом и активностью участия населения в деятельности культурно-просветительных учреждений, участия в самодеятельном художественном творчестве, восстановлении культурно-просветительных учреждений методом народной стройки.

Вопрос № 49. Социокультурная деятельность в конце ХХ начале XXI в.

Социальная жизнь на рубеже XX и XXI веков убедительно сви­детельствует, что механизмы массовой культуры способны содействовать духовному развитию человека, что подтверждает семейное воспитание, где ребенку доступными его восприятию средствами прививают основы санитарно-гигиенической культуры и культуры общения, или школа, которая делает понятными обучающимся исторически сложившиеся достижения человечества в разных областях знания.

Вторая половина XX века наглядно показала, что ведущие реги­оны и страны мира избрали разные пути социализации. В США преоб­ладающим стал путь стандартизации личностных процессов, подгонки формирующейся личности под изначально сформулированные образцы поведения и выполнения определенных социальных функций и ролей. Во Франции понятие "социализация" предопределялось восприятием об­щества как сложившейся реальности, отталкиваясь от которой, чело­век может развивать свои наклонности и дарования, создавать свой духовный мир, избирательно усваивать ценности культуры, внося в общество свой персональный вклад, свою индивидуальность. В Япо­нии ведущим стержнем социализации стало усвоение подрастающим поколением многовековых национально-культурных традиций, ритуа­лов, обрядов, восприятие уходящего в глубь истории менталитета и образа жизни.

Активное творческое восприятие социально-культурного опыта предопределяется характером любого демократического и ныне формирующегося информационного общества XXI века, которое призвано видеть в человеке не пассивный продукт среды, не винтик, подогнанный под параметры определенней системы, не безликий объект управления стоящих над ним институтов и организаций, а субъект социального процесса, всецело ответственный за все общественные дела.