- •Оглавление - экзаменационые вопросы и ответы по икч с. А. И.
- •Этногенез чувашского народа
- •Государственные символы Чувашии
- •Чувашия в годы Великой Отечественной войны
- •4 Ноября 1941 года город Чебоксары был подвергнут бомбардировке — в тёмное время суток Чебоксары бомбил один самолёт, сбросив около 20 бомб.
- •Архитектор Егоров и герой Отечественной войны 1812 года Кикин
- •Понятие культуры
- •Ашмарин
- •1. Болгары и сувары на Северном Кавказе
- •2. Вклад Ульянова в развитие просвещения чувашей
- •История и культура Волжской Болгарии
- •И. Я. Яковлев
- •1. Формирование болгарской народности в 10-13 веках
- •2. Традиционная хозяйственная культура чувашей
- •1. Нашествие монголо-татар на Волжскую Болгарию. Оборона Тигашевского городища. Золотая Орда и Казанское ханство в исторической судьбе чувашского народа.
- •1.Нашествие монголо-татар и борьба Волжской Болгарии против завоевателей
- •2. Чувашский национальный костюм: истоки и особенности.
- •1. Ученый-востоковед н.Я. Бичурин
- •2. Поселения, жилища и постройки чувашей, посуда и утварь
- •1. Музыкальное искусство Чувашии: становление и развитие.
- •2. Культура питания, традиционная кухня чувашей.
- •Присоединение Чувашского края к Русскому государству. Его историческое значение. Взаимное культурное обогащении двух народов.
- •2. Культурные связи Чувашии и Украины в наши дни (2004-2013).
- •Чувашский национальный праздник «Акатуй»: история происхождения, сохранение и развитие национальных обычаев, культуры, языка, единения чувашей.
- •2. Общественный и семейный быт чувашей.
- •Çеçпĕл Мишши (Михаил Сеспель) – поэт и гражданин.
- •2. Чувашская народная педагогика. Этнопедагогика г.Н. Волкова. «Чувашская этнопедагогика» г. Н.Волкова в современной школе.
- •1.Учреждение самостоятельной чувашской епархии во главе с епископом Германом.
- •Уроженец Чувашии а.Н. Крылов – выдающийся русский и советский кораблестроитель.
- •Традиции чувашской свадьбы: сватовство, приготовление к свадьбе, встреча новобрачной в доме жениха и обряды послесвадебного периода. Современный чувашский свадебный обряд.
- •2. Выдающиеся чувашские спортсмены.
- •«Держава гунну». Атилла.
- •2. Чувашские народные приемы счета и измерения (денежный счет, чувашские цифры, меры длины, веса и объема).
- •Культура и просвещение в Среднем Поволжье в XVIII – XIX вв.
- •2. Метеорологические знания чувашей. Наблюдения за погодой. Народный календарь.
- •Индустриализация, коллективизация и культурная революция в Чувашии.
- •2. Чувашская письменность.
- •Христианизация Чувашского края и её влияние на историческую судьбу чувашского народа.
- •К.В. Иванов – основоположник чувашской художественной литературы.
- •Расселение болгарских и суварских племен в Среднем Поволжье. Болгарский союз племен.
- •2. Традиционная (дохристианская) чувашская религия и её связь с древней мировой религией зороастризмом.
- •2.2 Чувашские боги и духи
- •Открытие Волжского филиала Московского энергетического института. Его роль в развитии науки и культуры в Среднем Поволжье.
- •Культ киреметя. Обряд «языческого» жертвоприношения.
- •Возникновение и развитие чувашской советской литературы. Организация Союза писателей часср (1934 г.).
- •Представления древних чувашей о строении мира. Мифы о мироздании.
- •Чувашский государственный университет имени и.Н. Ульянова – один из крупнейших центров образования, науки и культуры.
- •Мифология и традиционная религия чувашского народа.
- •А.А. Кокель – основоположник чувашского профессионального изобразительного искусства.
- •Чувашские праздники встречи Нового года и весны (çăварни, мăнкун, сурхури).
- •Образование Чувашской автономной области и ее преобразование в часср: историческое и культурное значение.
- •Земледельческие праздники и обряды чувашей (акатуй, çинçе, чÿк, чÿклеме).
- •Театральное искусство и кино Чувашии: история и современность.
- •Молодежные и детские праздники и обряды («Сурхури», «Хӗр сӑри», «Сӗрен», «Хӗр аки»).
- •Развитие культуры и науки Чувашии в 1920-1930-е гг.
- •Симбирская чувашская учительская школа – центр подготовки творческой интеллигенции чувашского и других народов Поволжья.
- •Чувашская диаспора. Истоки формирования и современное состояние. Чувашский национальный конгресс.
- •Чувашская народная вышивка и орнамент.
- •Культурное строительство в Чувашия в 1945 – 1991 гг.
- •Газета «Хыпар». Становление и развитие печати в Чувашии.
- •Культурная жизнь Чувашской Республики в наши дни (1990-2013 гг.).
Этногенез чувашского народа
Э̀тногене́з чуваше́й — процесс сложения современного чувашского этноса. Представляет собой начальный этап этнической истории, по завершении которого может происходить включение в сложившийся этнос других ассимилируемых им групп, дробление и выделение новых этнических групп.
Современная методика исследований процессов сложения этнических общностей учитывает в комплексе три составляющих компонента: антропогенез, или биологическое происхождение народа; глоттогенез, или происхождение языка народа; и культурогенез — происхождение культуры народа. Таким образом, этногенез изучается на базе достижений антропологии и генетической генеалогии, лингвистики и палеографии, археологии, религиоведения, культурологии и фольклористики.
Теории и гипотезы
В настоящее время предложены следующие теории и гипотезы происхождения чувашского народа:
булгаро-суварская
булгарская
суварская
добулгаро-тюркская
булгаро-марийская
автохтонная
скифо-сарматская
финно-угорская
марийская
ведская
сувазская
Булгарская теория
Впервые о булгарском происхождении чувашей написал в XVIII в. В. Н. Татищев в своём труде «История Российская»:
В 40-х гг. ХIХ в. чешский учёный П. И. Шафарик, ссылаясь на данные исторических источников, заключил, что чуваши — потомки волжских болгар.
В комплексном историко-лингвистическое исследовании Н. И. Ашмарина «Болгары и чуваши», опубликованном в 1902 г., обобщены все известные к началу ХХ в. сведения о булгарах и сделаны следующие выводы: 1) «Язык волжских болгар тождествен с современным чувашским»[31]; 2) «Современные нам чуваши представляют из себя не что другое, как прямых потомков волжских болгар»[32]; 3) «Смешение тюркских болгар с жившими по соседству с ними финнами и обращение их в особую смешанную расу, которая однако сохранила болгарский язык и болгарское национальное название (чуваш), началось весьма рано, во всяком случае ранее Х века… Не будет никаких препятствий к тому, чтобы считать тех болгар, которые жили на Волге… весьма близкими по их этническому составу к современным чувашам» [33].
В написанном в 1904 г. труде «Волжские болгары» И. Н. Смирнов пришел к выводу, что болгарский язык — древнечувашский язык, Волжская Болгария — древнечувашское государство, болгарская культура — древнечувашская культура[35].
Государственные символы Чувашии
Государственные символы Чувашской Республики
Государственные символы нашей республики еще очень молоды. В феврале 1992 года комиссия по культуре Президиума Верховного Совета Чувашской Республики объявила конкурс, на которой были представлены десятки вариантов государственной символики. Предпочтение было отдано версии флага и герба мэтра геральдики Элли Юрьева. Символы, созданные художником, многозначительны. Они представляют собой колоритные, оригинальные произведения, в которых заключены общая воля и интересы чувашского народа, его самобытность и неотъемлемое право на самоопределение.
Притягательна сила флага, герба и гимна Чувашской Республики. Многие исследователи родного края, а также просто интересующиеся геральдикой, пишут книги, брошюры, статьи об истории отличительных знаков нашей республики, их богатстве и значении. Составители издания "Государственные символы Чувашской Республики" А.П. Павлов и Э.М. Юрьев полно и ясно представили читателям информацию о наших национальных святынях - флаге, гербе и гимне.
Государственный флаг Чувашской Республики представляет собой прямоугольное полотнище, разделенное на желтое и пурпуровое поля. Цвета государственного флага - желтый и пурпуровый - традиционные цвета чувашского народа. Желтый цвет - цвет Солнца, дарующего жизнь всему на земле. В чувашском фольклоре он олицетворяет все самое прекрасное и светлое. Золото в геральдическом толковании - богатство, справедливость, милосердие, великодушие, постоянство, сила, верность. Пурпуровый цвет - один из самых распространенных у чувашей. Он присутствует среди основных элементов народного орнамента. Пурпур в геральдическом толковании - достоинство, могущество, мужество, сила. Верхнее желтое поле флага обозначает пространство под солнцем, населяемое народом Чувашии. Нижнее пурпуровое поле - чувашскую землю. В геометрической середине полотнища флага расположена композиция, состоящая из древнечувашских эмблем "Древо жизни" и "Три солнца".
Тот же цвет, та же символика чувашского флага фигурируют и на Государственном гербе республики - в обрамлении стилизованных золотых листьев и шишек хмеля. Еще в первом Договоре киевского князя Владимира с Волжской Булгарией в 985 году было сказано: "Тогда не будет между нами мира, когда камень станет плавать, а хмель - тонуть" ("Повесть временных лет"). Государственный герб представляет собой щит, обрамленный пурпуровой, подложенной золотом девизной лентой с надписью золотыми буквами "Чăваш Республики - Чувашская Республика". Венчает щит золотая, окаймленная пурпуром, эмблема "Три солнца". Цвета государственного герба, как и флага - желтый и пурпуровый. В центре герба расположена эмблема "Древо жизни".
Государственный гимн Чувашской Республики - символ государства, его суверенитета. Глубокое уважение к нему - патриотический долг каждого гражданина нашей республики. В основу гимна Чувашии положена песня "Тăван çĕршыв" (Родная страна), музыку которой написал заслуженный деятель искусств Чувашии и Российской Федерации Герман Лебедев, слова - Член Союза писателей СССР Илья Тукташ. Национальный гимн исполняется во время проведения государственных церемоний (вступление в должность Президента Чувашской Республики, открытие и закрытие важнейших заседаний, собраний) и на значимых культурных и спортивных мероприятиях.
Текст Государственного гимна Чувашской Республики выражает три круга образов: пробуждение природы к новой жизни, родные, отец, мать, дети - круг семьи, единение и согласие всех родных в Чувашской Республике.
Национально-государственные символы Чувашской Республики - одни из немногих, которые помимо своего официального значения являются также художественно-поэтическими образами Родины. Поэтому государственный праздник символов республики имеет большое воспитательное значение. Через них мы соприкасаемся к богатству нашей истории и традициям, они подпитывают нашу любовь к родной земле, укрепляют патриотические чувства.
"Государственный флаг, герб и гимн Чувашской Республики - символы, призванные объединять всех граждан, живущих на одной территории. В них полно и емко отражен чувашский национальный колорит как свидетельство связи времен"
День государственных символов Чувашской Республики отмечается 29 апреля. Каждый народ создает и почитает собственную национально-государственную символику
История Чувашской государственности
24 января 1918 года на I-м Всероссийском чувашском военном съезде после недолго обсуждения проект был официально учрежден в качестве национального флага чувашского народа. Этот флаг использовался в качестве знамени создаваемого тогда же I-го Чувашского национального полка, только на нем дополнительно было написано красным цветом название полка. Вопрос о гербе остался открытым, в конце работы съезда было решено о передаче этого вопроса образованному на съезде Чувашскому национальному военному совету "Канаш", который, по мнению своих создателей, должен был стать чувашским национальным парламентом.
Незадолго до этого, в начале января 1918 года, был создан и "Чувашский гимн". Стихи сочинил руководитель чувашского хора в г.Казань Т.Д.Алексеев на музыку русского композитора А.Т.Гречанинова "Да здравствует Россия, свободная страна".
АССР в 1925 году был поставлен вопрос о возвращении национального флага. Утвержденный на 2 (7) съезде Советов 31 марта 1927 года флаг концептуально воспроизводил флаг 1918 года. Флаг представлял собой красное или алое полотнище, в верхнем углу которого находился белый прямоугольник с красными буквами "ЧАССР" и золотым изображением серпа и молота.
2