- •34. Сознание как свойство высокоорганизованной материи. Отличие психики животных от психики человека
- •35. Структура сознания. Социокультурная и творческая природа сознания
- •36. Сознание и искусственный интеллект. Феномен коммуникации
- •37. Антропный принцип в космологии
- •38. Человек как предмет философского анализа
- •39. Антропосоциогенез и его комплексный характер. Версии антропосоциогенеза
- •40. Структура и основные характеристики познавательного процесса
- •41. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы
- •42. Понятие и сущность науки. Функции науки
- •43. Методология научного познания
- •44. Основные исследовательские программы в социальной философии
- •45. Линейные и нелинейные интерпретации исторического процесса
- •46. Понятие субъекта исторического процесса. Народ, личность, масса, толпа и т.Д.
- •47. Социальная структура общества. Стратификация общества
- •48. Общественное сознание и его структура
- •49. Понятие цивилизации. Типология цивилизаций
- •50. Глобализация и глобальные проблемы современности
40. Структура и основные характеристики познавательного процесса
Познание - процесс приобретения человеком знаний о мире и о себе самом. Это активный, целенаправленный процесс отражения действительности в сознании человека.
Субъект познания - тот, кто познает - общество в лице конкретных людей.
Объект познания - то, на что направлена познавательная деятельность.
О вещи, предмете мы всегда узнаем только через взаимодействие. Познание - это всегда взаимодействие человека с предметом. Познавая вещи, мы их узнаем не такими, какие они есть сами по себе, а такими, какими они проявляют себя во взаимодействии с нами.
Структура (диалектика) процесса познания.
1)Чувственное познание
|
2) Рациональное познание (абстрактное мышление) |
3)Иррациональное познание | ||
Изначальная ступень |
Человек оперирует не |
Не укладывается в | ||
сознания, не способная |
чувственными |
жесткие | ||
проникнуть в сущность вещей и явлений, их внутреннее содержание. |
образами, а понятиями, |
логические рамки, | ||
абстракциями. |
не может быть объяснено современной наукой. | |||
Формы: | ||||
Ощущение- чувственный образ отдельных свойств предмета, возникающий при непосредственном контакте предмета с органами чувств. |
Понятие - форма мышления, отражающая общие, существенные свойства класса предметов, явлений (некроз, абсцесс, атеросклероз). |
Интуиция- непосредствснное, прямое, но неосознанное получение какого-либо знания без чувственного восприятия и рационального мышления. Пути решения проблемы иррационального; 1)У всех иррациональных явлений рано или поздно найдется рациональное объяснение. 2)Предлагается признать моменты, иррационального в самом мире. Они не доступны обычному человеческому разуму. Познать их можно только с помощью Бога. | ||
Восприятие- чувственный образ предмета в совокупности всех его свойств, возникающий при непосредственном контакте предмета с органами .чувств. |
Суждение - форма мышления, в которой что- либо утверждается или отрицается. Состоит из нескольких понятий и связки. Грамматическая форма суждения- предложение. (Железо есть проводник электрического тока). | |||
Представление- чувственный образ предмета в совокупности всех его свойств, возникающий без непосредственного контакта предмета с органами чувств, а по следам, оставшимся в намята от прошлых восприятий. |
Умозаключение- выводное знание на основе сопоставления двух или нескольких суждений взаимосвязанных между собой. 1)Все электропроводны. 2) Железо - металл. Вывод: Железо - проводит электричество. |
41. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы
Это центральная проблема всей гносеологии. Обладание истиной - очень непростой процесс. Различают классическую, когерентную и прагматическую концепции истины.
• Классическая концепция истины. Истина - такое знание, которое соответствует
действительности. Основы 'заложены еще Платоном и Аристотелем.
Классическая концепция включает в себя понятия:
-Объективная истина - такое содержание наших знаний, которое не зависят от человека и человечества.
-Относительная истина - всякое знание неполно.
-Абсолютная истина.
1)Исчерпывающее знание о вещи (принципиально невозможно);
2)Любое знание частного характера, которое не может быть опровергнуто в будущем. (Наполеон умер 5 мая 1821г.),
-Конкретность истины - всякое знание истинно в определенных условиях и в
определенное время (температура кипения химически чистой воды при нормальном давлении 100 градусов Цельсия).
Классическая концепция была единственной вплоть до начала ХХ века. Но с развитием науки в XX веже возникли проблемы, которые оказались сложными для классической концепции истины.
В ответ на проблему возникли две тенденции:
1.Стремление вообще отказаться от истины. Заменить ее иными принципами. Например, К.Поппер предложил принцип фаллибелизма - любое знание носит предположительный, вероятностный характер, в принципе может оказаться ошибочным. Лучше говорить не об истине, а об истиноподобии. Истина устанавливается путем конвенции, соглашения между учеными.
2.Классическая концепция должна быть заменена другими концепциями.
Когерентная концепция истины (от латинского согласованный). Используется, главным образом, в сильно математизированных науках. Высшее математическое знание проверить практически невозможно. Знание считается истинным, если оно внутренне непротиворечиво и самосогласованно. Вопрос об опытной проверке знания не ставится.
Прагматическая концепция истины. Истинно то знание, которое практически полезно, эффективно используется на практике, может привести человека к желаемому результату, успеху. Истина - инструмент нашей деятельности. Концепция выдвинута американцами Джеймсом и Дьюи в конце XIX века.
Все эти концепции не противоречат, а дополняют друг друга. Они не исключают друг друга, т.к. фиксируют наше внимание на разных аспектах истины.
Обосновывается тезис о плюрализме (множественности) истины. Один и тот же предмет, явление могут характеризоваться разными истинами. И каждая из них будет в каком-то смысле истина. Плюрализм истины относится к достаточно сложным объектам. Например, в микромире электрон проявляет как корпускулярные свойства (вещество), так и волновые (поле). В истине факта никакого плюрализма нет.
Плюрализм истины - не наше желание, а следование реальности.