Он разделял два вида опыта:

- внешний (ощущение), таким путем получаем идеи желтого, холодного, мягкого, горького, сладкого, т.е. чувственные идеи;

- внутренний (рефлексия), при размышлении над чувственными идеями возникают идеи рефлексии, которые не могут быть получены из внешнего мира.

Согласно Локку, по способам образования и формирования все идеи делятся на простые и сложные. Любой опыт приводит к возникновению простых идей. Простые идеи содержат в себе однообразные представления и восприятия и не распадаются на составляющие элементы. Это идеи, доставляемые при посредстве:

- одного органа чувств (свет и цвет доставляются только зрением);

- нескольких чувств (идеи пространства, протяженности, формы, покоя и движения);

- рефлексии (идеи восприятия, мышления);

- всех видов ощущения и рефлексии (например, удовольствия или страдания).

Сложные идеи создаются из простых идей благодаря активности ума, его самостоятельности и свободе. Локк выделяет три основных способа образования сложных идей:

- соединение нескольких простых идей в одну сложную;

- сведение вместе двух идей, простых или сложных, и сопоставление их друг с другом так, чтобы обозревать их сразу, но не соединять в одну;

- обособление идей от всех других идей, сопутствующих им в их реальной действительности, или абстрагирование общих идей от других.

Примеры сложных идей - красота, благодарность, человек. Одним из механизмов образования сложных идей Локк назвал ассоциацию. Он впервые ввел термин «ассоциация идей». Такая связь приобретается в силу воспитания и привычки, а разрушается от времени. Задача воспитания заключается в том, чтобы предупреждать у детей образование нежелательных связей сознания.

Согласно педагогическим идеям Локка, «девять десятых людей делаются такими, какие они есть, только благодаря воспитанию». Важнейшие задачи воспитания: выработка характера, развитие воли, нравственное дисциплинирование. Он разработал систему воспитания джентльмена, которая включает:

- физическое воспитание;

- умственное воспитание;

- религиозное воспитание;

- нравственное воспитание;

- трудовое воспитание.

Главная особенность системы – утилитаризм (каждый предмет должен готовить к жизни).

Основной дидактический принцип - в обучении опираться на интерес и любознательность детей.

Познание понимается Локком как установление степени согласованности идей. Он выделяет 3 уровня познания:

-чувственный;

-демонстративный (доказательный);

-интуитивный.

Чувственное познание, являясь исходным моментом познавательного процесса, оценивается как недостаточно надежное. Наиболее достоверное знание - интуиция. Интуитивное познание есть ясное и отчетливое восприятие соответствия или несоответствия двух идей через их непосредственное сравнивание. При демонстративном познании восприятие соответствия или несоответствия двух идей совершается не непосредственно, а опосредованно, через систему посылок и выводов, путем рассуждений и умозаключений.

Локк - теоретик гражданского общества и правового демократического государства. По его мнению, государство создано для гарантии естественных прав (свобода, равенство, собственность) и законов (мир и безопасность). Компоненты механизма, мешающего государству выходить за рамки своих полномочий - принципы разделения власти и законности.

В классификации форм государства Локк придерживался трехчленной системы (демократия, олигархия и монархия), не исключая возможность промежуточных форм. Он был сторонником конституционной монархии, а абсолютная монархия вообще не признавалась им формой гражданского правления.

Локк является создателем сенсуалистической теории познания. В его работах опровергается учение о врожденных идеях, преодолевается дуализм чувственного и рационального. Краеугольным камнем гносеологии Локка был тезис о происхождении всего человеческого знания из индивидуального опыта. Локк - основоположник ассоциативной психологии. Его философские, социально-политические и педагогические идеи составили целую эпоху в становлении педагогической науки. Он первым предложил принцип разделения властей на законодательную, исполнительную и федеративную. Социально-политическая концепция Локка опирается на естественное право и теорию общественного договора.

Ассоциация - согласно Локку - неверное, т.е. не отвечающее естественному соотношению, соединение идей, когда «идеи, сами по себе не родственные, в умах некоторых людей соединяются так, что очень трудно разделить их, они всегда сопровождают друг друга».

Томас Гоббс (1588-1679) - английский философ, сторонник эмпиризма, материализма, автор теории общественного договора. Его труды:

Философская трилогия «Основы философии»: «О теле», «О человеке», «О гражданине»

«Левиафан»

«Возражения на «Метафизические размышления» Декарта»

Гоббс - сторонник учения о двух истинах. Он говорил о необходимости отделять религию и философию. Гоббс утверждал, что догматы религии не нуждаются в рационализации, поэтому задача философии состоит в изучении и объяснении человека и мира, а не в рассуждениях о существовании бога.

Гоббс возражает против понятия субстанции, которое ввел Декарт, утверждая, что никакой абстрактной субстанции в мире не существует, ибо все наше знание происходит из ощущений.

В методологии Гоббса индукция и дедукция, чувственное и рациональное познание не обособлены и не противостоят друг другу, а являются взаимосвязанными этапами единого познавательного процесса.

В теории познания Гоббс является последовательным сенсуалистом и утверждает, что все наши знания происходят из ощущений. Однако чувства все же не ограничивают разум в его деятельности, ибо разум, получая данные от органов чувств, начинает оперировать ими и добывать новое знание. Поэтому знание бывает двух видов: чувственное и рациональное.

Гоббс предпринял первую сознательную попытку выстроить науку гражданского общества на основе человеческих инстинктов и стремлений. Исходным принципом для построения человеческого общества является стремление человека к самосохранению - из этого положения возникают все отношения между людьми.Ему удалось выявить причины становления государства: целью или намерением людей при этом является забота о самосохранении и о более благоприятной жизни.

Гоббс - один из основателей «договорной» теории происхождения государства. Он рассматривает государство как результат договора между людьми, положившего конец естественному догосударственному состоянию «войны всех против всех». Задача государства - обеспечение мира и безопасности.

В вопросе о формах государства симпатии Гоббса на стороне монархии. Отстаивая необходимость подчинения церкви государству, он считал необходимым сохранение религии как орудия государственной власти для обуздания народа.

Этика у Гоббса выводится из природы. Благо рассматривается как предмет влечения и желания, а зло как предмет отвращения и ненависти. Предназначение этических нормативов состоит в сохранении гражданского мира, который рассматривается как величайшее благо, таким образом, естественный нравственный закон служит фундаментом для гражданских добродетелей, а государство делает человека нравственным.