Культурные традиции и духовный потенциал казахской диаспоры тюменской области в условиях приграничной зоны

Культурная идентификация – это самоощущение человека внутри конкретной культуры. Сегодня характер культурной идентификации меняется, поэтому при переходе к более гетерогенному, более дифференцированному обществу следует ожидать расширения идентификаций и группировок. Во всех высокотехнологических странах политическая жизнь все больше сегментизируется, потребительский рынок отражает все более разнообразные индивидуальные и групповые потребности.

Что касается расовых, этнических и религиозных подгрупп в каждом обществе, то они сегментизируются на меньшие, более разнообразные группы. Различия, которые раньше считались незначительными, приобретают культурное и политическое значение. Меняется само понятие, конституирующее политически значимые меньшинства.

Тюменская область – ярко выраженный полиэтничный регион России со сложным устройством, в котором значительное место занимают диаспоры. Несмотря на обилие научной литературы по проблемам межэтнических отношений, остаются мало исследованными вопросы определения понятий «этнообщина», «диаспора», «этнический статус», «этническая идентификация». Под этнообщиной понимается объединение людей единого этнического происхождения, создавшие свои социальные институты и проживающие вне пределов территории своего первоначального обитания. Диаспора, как совокупность этнообщин, поддерживает и развивает интенсивные связи между общинами (внутри своей структуры) и с материнским этносом.

В полиэтничной среде этнический статус является важнейшей составляющей социального самочувствия человека. Этническая идентификация, как правило, опирается на культурные традиции и ориентируется на опыт прошлого. При этом элементы духовной культуры в процессе этнической самоидентификации становятся базисными. Вот почему практические проблемы совместного проживания различных этнических образований и групп, сохранение и развитие их культур относится к числу одной из важнейших задач Тюменского региона.

Духовное возрождение этноса неразрывно связано с национальными корнями, поэтому вполне закономерно стремление людей к познанию своей этнической культуры, пробуждение интереса к истории, традициям, культурным ценностям, обычаям своего народа.

Возрождение этнической культуры связано не столько с воспроизведением ее в прежних функциях, сколько с осознанием этой культуры в качестве культурного наследия. Этническая культура составляет комплекс экономических, политических, бытовых, языковых, обрядовых, моральных и других компонентов. Она имеет свою специфику у любого народа, ей присущи самобытность и оригинальность.

В Тюменской области по данным Всероссийской переписи населения 2002г. проживает 18639 казахов, в том числе в Ханты-Мансийском автономном округе – Югры 4258 казахов, в Ямало-Ненецком автономном округе 1404 казаха. Основа любой культуры – язык, занимающий особое место в процессе этнонациональной консолидации. Для казахов Тюменской области язык является ключевым элементом этнической принадлежности. Как этноконсолидирующий фактор он занимает первое место среди других составляющих этноса. Посредством языка проявляется специфика казахской национальной культуры, исторические источники, фольклор, сфера повседневности и непосредственного общения людей – неотделимы от родного языка.

В целях сохранения и развития самобытной культуры и языка казахского этноса, на основании Закона РФ «О национально-культурной автономии» в Тюменской области были созданы общественные объединения казахов и национально-культурные автономии в городах Тюмени, Ялуторовске, Сургуте (Ханты-Мансийский автономный округ – Югры), Ишиме, в Казанском и Исетском районах Тюменской области. Готовятся документы для открытия национально-культурной автономии казахов в столице Ямало-Ненецкого автономного округа в г.Салехарде. Предпринимаются попытки факультативного преподавания казахского языка в центре «Этнос» и в других общественных объединениях.

На протяжении многих веков тюркские народы отличались особой духовной силой, Духовность, как многоаспектный феномен, включает в себя и такое неотъемлемое понятие, именуемое верой. На территории Тюменской области существует только одна казахская мечеть в г. Ишиме, (достраивается и работает мечеть в поселке Голышманово) и казахское население районов все же получило относительно недавно возможность посещать ее. У казахов г.Тюмени и близлежащих районов нет своей мечети, в связи с этим у молодежи существует риск попасть под влияние иных религий или конфессий, хотя казахская диаспора последовательно продолжает культурные традиции своих предков, возрождая многое из того, что составляло прежде духовный стержень казахской нации.

Специфика традиций, обычаев и обрядов является закономерным отражением особенностей духовной жизни, национальной психологии и культуры каждого народа. Празднично-обрядовая культура возникла вследствие необходимости людей объединяться в торжественные моменты их жизни и каким-либо образом выражать свои чувства – в этом заключена социализирующая функция обрядов и праздников.

Территория Тюменской области многонациональна. Здесь наблюдается смешение языков и культур разных народов. Не случайно традиции казахского народа вызывают искренний интерес и уважение у представителей других национальностей. Праздники и обряды, которые проводятся в казахской диаспоре, являются важным социально-культурным актом, созидающим общечеловеческие ценности, поэтому они привлекательны для всех.

Большую помощь в объединении культуры казахского населения взял на себя Комитет по национальности Правительства Тюменской области.

В связи с этим хотелось бы, чтобы в Тюмени и Тюменской области были созданы кружки художественной самодеятельности и народного творчества, вокальные ансамбли и танцевальные коллективы, проводились ежегодно «Дни казахской культуры», различные творческие конкурсы, смотры для детей, юношества, молодежи, да и зрелого населения; чтобы Тюменскую область посещали с концертами профессиональные коллективы, артисты из Казахстана, для привития казахской культуры и родного языка населению. Проводились научно-практические конференции по проблемам сохранения и развития традиционной культуры и духовности казахской диаспоры, чтобы у молодежи была возможность получать образование в Казахстане, а органы власти Казахстана и России совместно оказывали определенную поддержку общественным объединениям в этой работе.

Хотелось бы отметить, что большой вклад в сохранение культурных ценностей вносят: И.С. Карабулатова, доктор филологических наук, профессор, 07 октября 2008 года в г. Санкт-Петербурге присуждена Международная Премия имени Николая Рериха 2008 года в номинации «Сохранение культурных ценностей и миротворчества»;

К.К. Тайбусинов, инструктор-методист «Центра физкультурно-оздоровительной работы» Ялуторовского района, «Чемпион Международных спортивных игр в Иссыкуле» по армреслингу 2004 год;

Кабдулвахитов К.Б. главный редактор газеты «Муслим-ИНФО»;

Е.Х. Ибраев, председатель общественно-молодежной организации «Бирлик»; Сергазинов К. К, председатель областной общественной организации «Достык»;

А.С. Копубаева, председатель областной общественной организация «Центр казахской культуры и творчества «Арман»;

Д.А. Мурзанова, председатель «Центра казахской культуры» г. Ишима; А.К. Таналинова, заместитель председателя национально-культурной автономии российских казахов г.Ялуторовска.

Как видим, сегодняшняя ситуация в России порождает настоятельную потребность в развитии этнокультур и хотелось бы надеяться, что Казахстан не будет равнодушным к сложившейся разнообразной деятельности по использованию нравственно-эстетического потенциала для приобщения к ценностям традиций сибирских казахов, проживающих по ряду исторических причин вне материнской культуры.

Одним из важных моментов является «информационный голод», когда сибирские казахи не получают информацию с Республики Казахстан; не в печатной продукции, не в радиовещании, не в телепередачах.

Волнует вопрос населения «о миграции», думаю, что этот вопрос до конца не доработан, необходимо садится за круглый стол и выработать цивилизованный подход.