XVIII ғасырдың Ағартушылық дәуірінің саяси-құқықтық теорияларында кездеспейтін:

Құқықтың мемлекет жайындағы көзқарастар жүйесі

Юридикалық зандардың бүкіл адамзатқа бірдей болуы жайьшдағы пікір, яғни діни, ұлттық, топтық айырмашылықтарды жою туралы талап қою

Табиғи құқық жайындағы ілім

Адамның қоғамдық тарихилығы туралы пікір

Жеке адамның белсенді, ынталы әрекетінің принципі

Сананың қоғамдық - тарихи мәні:

Сана қоғамдық өмірден тыс қалыптаспайды

Санаға ешнәрсе себепші болмайды

Қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді

Мауглидің де санасы болған

Адамның санасы қоғамдық өмірге себепші болып тұрады

Упанишад дегеніміз:

Гимн өлеңдер

Діни өлеңдер

Діни салт текстер

Негізгі философиялық бөлім

Психология ережелері

Көру трубасын жасаған

Бруно

Галилей

Винчи

Кузанский

Коперник

Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды?

Ойлау

Сүйіспеншілік

Ұждан

Міндет

Ұлттың өзі-өзін тануы

"Өмірді түсіну үшін оның ағаштармен қатар өсімдік әлеміне және жануарларға қатыстылығын түсіну керек" сөзін кім айтты?

Пирс

Ясперс

Сартр

Ницше

Гегель

Әль-Фарабидің пікірінше бақытқа жетудің жолдары:

ерекше жаралған дене құрылысы, жан құмарлықтары, ой-парасаты

жан құмарлығы, саналылығы

ерекше жаралған дене құрылысы

рухани байлығы

ықыластылығы, тән құмарлығы

«Білімділік және түзулік өлшемдерінде, өзіндік әсем қауымдық сұлулықта, патриархалдық тұрмысты мемлекеттіліктің терең мәнімен біріктірген, әдептілік және христиандық келбеттегі қоғам ретінде ежелгі Русь қайта туады» деп анықталған Ресейдің даму жолы

сыншылдық

батысшылдық

халықшылдық

ағартушылық

славянофилдік

Материяның ғылыми философиялық сипаттамасына қандай пікір тән?

материя дегеніміз барлық құбылыстар мен заттарды құрайтын зат

материя дүние туралы біздің түйсіктеріміздің жиынтығы

материя біздің санамызда бейнеленетін объективті шындық

материя кез-келген заттың мәні, оның идеясы

материя біздің сезіміміздің шындығы

Тепе-теңдік, пара-парлық

эгоцентрилік

дербестік

тұрақтылық

эквиваленттік

энтелехия

Руханилықты философияда қалай түсінуге болады?

рухнаилық-әділеттілікке деген құлшыныс

руханилық-риясыздықтың синонимі

рухани адам-құдайға сенетін адам

руханилық-бүкіл әлемдік күшпен байланыста болу

рухани адам-төменгі қажеттіліктердің жоғарыға бағынуың сипаттайды

Әрбір ғылыми білімді жоққа шығарудың мүмкіндігін мойындайтын қандай принципті К.Поппер алға қоңды?

фальсификация принципін

құдайға сену принципін

жалпыға бірдей байланыс принципін

этика принципін

эстетика принципін

Практика - бұл іс-әрекет:

саяси институттарды жасаудағы

материалдық жүйелерді мақсатты өзгертетін сезімдік – заттық

көркемөнер құндылықтарын жасаудағы

табиғаттағы себеп - салдарлық байланыстарды ашатын

діни рәсімдерді орындайтын

«Көшпелілер ылғи табиғатпен немесе өзімен, мыңғырған жылқы үйірінің, қой отарының соңынан жүріп жалғыздықта қалып отырған көңіл - күйі адам дүниесі мен табиғаттың гармониялық қатынасын түсінумен байланысты болғаңдығы» деген пікір дәстүрлі қазақ дүниетанымының ерекше сипатын бейнелейді:

пайдакүнемдікті

діншілдікті

пайымдаушылықты

рационалдықты

араласпаушылықты

Жаңа сапаға алып келетін заңды өзгеріс:

Байланыс

Қозғалыс

Қатынас

Даму

Өзгеріс

Феноменологияның негізін салушы Э.Гуссерель өзінің ілімін қалай түсіндіреді?

дін ретінде

"қатаң ғылыми философия" ретінде

өнер ретінде

миф ретінде

ешнәрсе туралы әңгімелер ретінде

Гегельдің қай еңбегінде пайым мен зерденің диалектикалық арақатынасы айқын көрсетілген:

"Философиялық ғылымдарының энциклопедиясы"

"Табиғат философиясы"

"Рух феноменологиясы"

"Логика ғылымы"

"Таза зердеге сын"

Төменде келтірілгендердің қайсысы тікелей өмір мәнділік, экзиотенциялық мәселелерге жатады?

экологиялық мәселе;

ми құрылымы мәселесі;

өмір мен өлім мәселесі;

бейсаналық мәселесі;

космосқа ұшу мәселесі;

Ақын-жыраулардын көзқарастарының қалыптасуындағы негізгі қайнары болып төмендегі нұсқалардың қайсысы жатады?

Ерте түріктік жазбалар

Көне жазбалар

Орхон – енисейлік

Руналық жазбалар

Пиктографиялық жазбалар

Төменде келтірілген белгілердің ішінен сезімдік танымға ең сай келетінін көрсетіңіз:

теориялық;

тікелейлік;

жалпылық;

жанмаланған;

абстрактылық;

Сана дегеніміз не?

дүниені жинақтап және мақсатқа сәйкес бейнелеумен, тілмен байланысты, жоғарғы, тек адамдарға тән мидың қызметі

инстинкт

ерік

мидың сұйықтығы

психика

Жануарлардың мінез-құлығының идеалдылық жоспары бар ма?

Кейбір жануарлардың қиял елестері бар

Жануарлардың мінез-құлығы автаркиялық, генофондда алдын-ала бағдарланып қойылған

Жануарлар объективтік дүниені жанама түрде бейнелейді

Жануарлардың екінші сигналдық жүйесі бар

Жануарлар әлемінде әлеуметтік-тарихи зандар бар

Табиғат пен адамның өзара үйлесімділікте бірігіп дамуы:

революция

прогресс

эволюция

коэволюция

регресс

Тарихта психология жөніндегі ең алғашқы трактатты жазған

Гегель.

Платон.

Аристотель

Кант.

Сократ

В.Соловьевтың философиясындағы басты категория біртұтастық:

білім

тарихи

негативті

диалектикалық

табиғи

Қазақстанның мемлекеттік құрылымы:

конфедерация

унитарлық мемлекет

мемлекеттік құрылымдар одағы

мемлекеттік құрылымдар достастығы

федерация

В.Виндельбанд «Ғылымдардың бір бөлігі заңдар туралы, екіншілері оқиғалар туралы болады. Біріншісі міндетті түрде бар болып тұрған нәрселер туралы үйретеді, екіншісі бұрын болған оқиға туралы айтады» деп сипаттаған ғылымдар:

логикалық және гуманитарлық

математикалық және философиялық

жаратылыстану және қоғамдық

натурфилософиялық және метафизикалық

физикалық және тарихи

Қай ғасырда философтар жеке танымның дамуы сезімнің екі кезеңінен (эмпирикалық және рационалдық) өтеді?

ХVІ-ХVІІ ғ.

ХІV-ХV ғ.

ХVІІ-ХVIII ғ.

ХV-ХVІ ғ.

ХVIII-ХІХ ғ.

Философияны ғылым ретінде қажетсіз деп дәлелдеуге тырысқан:

Персонализм

Логикалық позитивизм

Неотомизм

Лингвистикалық философия

Неопозитивизм

Ғылыми білімнің әдістемелік белгілі философиялық көзқарастарға, философиялық принциптер мен категорияларға негізделетінін көрсететін философияның функциясы

Методологиялық

Тәрбиелік

Дүниетанымдық

Аксиологиялық

Гаосеологиялық

Көне Қытай философиясында жердегі өмірді басқаратын жоғарғы күшке, шығармашылық заңға, біртұтас принципке жатады:

Космос

Табиғат

Құдай

Аспан

Болмыс

Ибн-Туфейлдің романы:

Сауығу кітабы

Хай Якзанұлы

Федон

Апология

Дәрігер Кононы

А.Бергсон «... бұл интеллектуалдық көңіл ауудың түрі арқылы заттың ішкі әлеміне енуге болады, оның ішіндегі бірден - бір, әрі айтып жеткізе алмайтын нәрсемен тұтасып кету мақсатында» деп анықтаған танымның түрі:

сезімдік

интуициялық

тәжірибелік

пайымдаушылық

интеллектуалдық

“Философиялық зерттеулер” еңбегінде тіл туралы идеяны тілдік ойын ретінде дайындаған кім?

Поппер

Кун

Витгенштейн

Деррида

Фуко

Қозғалыс ұғымының қай анықтамасы ең жалпы философиялық сипатқа ие болып табылады?

қозғалыс - денелердің кеңістіктегі орын алмастыруы;

қозғалыс - адам түйсіктерінің жиынтығы;

қозғалыс - сананың ағымы;

қозғалыс - физикалық-химиялық процестер.

қозғалыс - кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс;

Таным теориясында ақылды танымның шын мәніндегі жалғыз қайнар көзі деп қарастыратын ілім:

агностицизм

эмпиризм

рационализм

сенсуализм

солипсизм

Ежелгі Үнді философиясындағы күш көрсетпеу, тірі жанға зиян келтірмеу принципі:

сансара

мокша

карма

нирвана

ахимса

Өзіндік сана категориясын философия тарихына енгізген

Пифагор

Платон

Аристотель

Сократ

Гераклик

Ақиқат дегеніміз не?

Білімнің шындыққа сәйкестігі

Пайдалы табысқа жеткізетін білім;

Авторитетті пікір;

Заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жағдайы;

Ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесі;

«Философ» сөзін алғаш рет кім қолданды

Пифагор

Фалес

Платон

Демокрит

Гераклит

Қайсысын философиялық категорияға жатқызуға болады

гравитация

элементарлық білім

субстанция

молекула

атом

Философияның бастапқы анықтамасы

даналықты сүю

ойлау формасы

жетілген даналық идеясы

мәдениет жаны

даналық жайлы ілім

Дұрыс философиялық ой-пікірді айқында

идеализм – ол реалды өмір сүретін идея

идеализм-материалдықты анықтауда сана алғашқы деп мойындаушылық

идеализм- ол өмірдің маңызын негіздеуге деген ұмтылыс

идеализм – ол көмескі қағида

идеализм - ол монотеизм

Философиядағы негізгі мәселенің өзгеше айтылуы

мән және мақсат қатынасы

дүние кездейсоқтық құбылыстар жинағы

ойлау қандай түрлерде болады және қай заңдарға бағынады

ми – материяның жемісі

ойлаудың мазмұны сигналдық жүйеге байланысты

Негізгі мәселенің материалистік анықтамасын көрсет

адамның өмірінің мәні

болмыс жайындағы мәселе

ойлаудың болмысқа қатынасы жайындағы мәселе

тұлғаның болмысын зерттеу

философияның негізгі мәселесі – дүние құбылысын зерттеу

Вульгарлық материализмнің көзқарасын белгіле

қалай бауыр өтті бөліп шығарса, солай бас миы ойды шығарады

таным-идеалды заттарды құрастырып шығару

объективтілікті идеал түрде бейнеленуі

объективтілікті ойлау билейді

обьективтілік - түйсіктердің жиынтығы

Дуалистік пікірді көрсет

ойлай мен сана дүниенің негізі

бір-біріне тәуелсіз материалдық және рухани субстанциялар бар

қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды

материя – тіршіліктің көзі

объективтік дүние атомдардан тұрады

Дуализмге жататының белгіле

материя және сана – бұл екі объективтік субстанциялар

дүниенің бірлігі – оның материалдылығында

материя және сана – табиғаттың екі отрибуты

объективтік шындықтың негізінде объективтік рух бар

дүние өз бетімен тіршілік етіп тұрған монарлардың көпшілігі ретінде болады

Көзқарастың қай формасы эмоционалдық-психологиялық деңгейінен құралады

дүниені ұғу

жауап жоқ

дүниені ұғыну

дүниені сезу

дүниені қабылдау

Адам практикасының негізгі түрлерін айқында

ойын

ғылым эксперимент

әлеуметтік мақсаттылыққа негізделген қызмет

жауап жоқ

қарым-қатынас

Адам мәнінің іргелі сипаттарын айқында

әлеуметтілігі

білімділік деңгейі

қоғамдағы орны немесе жағдайы

жауап жоқ

адамның қандай дінді қабылдауы

Философияға берілген анықтамалардың қайсысы дұрыс

мәдениеттің дамуы туралы ілім

жалпы заңдылықтарды шешу жайындағы ғылым

адамның табиғатқа деген қатынасы жайлы ілім

дүниеге көзқарастың формасы

даналықты сүю

Материализмнің дұрыс анықтамасын айқында

материализм – табиғаттың алғашқы, сананың екінші екендігін тұырымдайтын бағыт

материализм – заттарға деген дұрыс көзқарас

материализм – ол атом

материализм – әлем біркелкі зат бөліктерінен тұрады

материализм – материалдық игіліктердің қажеттілігін мойындайтын өмір принципі

Философияның пайда болуының алғышартын белгіле

ойлау үшін қажет

адамның дүниені танып-білудегі мақсат тілегі

адамның қатынасындағы қайшылықтың тууына байланысты

астрономия ғылымы философияның алғышарты болып табылады

грек мәдениетінің өркендеуіне байланысты

Дүниеге көзқарастың мәнін анықта

дүниеге көзқарас – бұл дүниені түсіну жүйесі

дүниеге көзқарас – бұл адамның қоршаған ортаға бейімделуінің жолы

дүниеге көзқарас – бұл қоғамда өмір сүру тәртібінің жолы

дүниеге көзқарас – бұл сезімдердің жүйесі

дүниеге көзқарас – бұл кәсіби ғылыми білімдердің жүйесі

Мифологияның дұрыс анықтамасын көрсет

қиял-ғажайып жаратылыстар туралы халықтардың ертектері, аңыздары.

дүниені қабылдаудың тарихи бастапқы түрі

көркем әдебиеттің белгілі жолы

философиялық ойлаудың методикалық тәсілі

діннің ерекшеленген түрі

Мифологияның ерекше айырмашылығын көрсет

дүниедегі негізгі бастаманы мойындау

көп құдайларға табыну

дүниені ұғудың бөлінбестігі, бірыңғайлығы, тұтастығы

сұлулық сезімі

адамды табиғатқа қарама-қарсы қою

Көрсетілген пікірлердің қайсысы мән жағынан дұрыс емес

философия алғашқы бастамалар және себептер жайындағы ілім

патристика – діни философияның алғашқы кезеңі

философия – ғылыми білімдердің жиынтығы

философия – ойлаудың сыншыл-рефлексилық түрі ретінде пайда болады

диалектика – даму туралы ілім

Онтологиялық жағын белгіле

философия ойлаудың жалпыға бірдей түрлерін зерттейді

философиялық категориялар және принциптер объективтік дүниенің құрылымын бейнелейді

философия дүниеге көзқарастың теоретикалық формасы

философия таным туралы ілім

философиялық принциптер және категориялар адамның дүниеге қатынасының заңдылықтарының жинақталып қорытындыланған бейнесі

Философияның методикалық қызметінің мәнді белгісін тап

теориялық ойлаудың жалпыға бірдей әмбебапты түрлерін зерттеу

рационализация – философиядан тыс идеяларды логикалық түрге аудару

қоғамның құрылымын зерттеу.

ғылыми теориялық танымның жетістіктерін жинақтап қорытындылау

ғылыми және жалпы-ғылыми методтарын бір жүйеге келтіру

Қайсысы философиялық емес

гравитация мәнi неде

еркiндiк деген не

болмыстың мәні неде

ақиқат деген не

адам өмiрiнiң мәнi неде

Таным процесінің негізгі принципі: «абстрактылықтан нақтылыққа өту» деп айтқан қай философ

Платон

Фейербах

Гегель

Маркс

Аристотель

«Кез келген философиялық iлiм кейбiр проблемаларды негiздей отырып, тарихи қажеттiлiкке қарай дами келе тұтас жүйенiң даму кезеңiнде белгiлi рөлге ие болады»,- деген

Фихте

Фейербах

Гегель

Шеллинг

Маркс

.«Қай ғылым өткен заман физиктерiндей емес, қазiргi физиктерге философиялық проблемалармен көбiрек шұғылдану керек. Оған себеп физика саласында кездесетiн кейбiр мұқтаждықтар мен қиындықтар. Сондықтан да физиктерге танымның асқан ұлы құралдарын беретiн таным теориясын бiлу қажет. Онсыз ғылым қарадүрсiн, шашыраңқылық пен шатасушылықта болады», - деп есептеген

Эйнштейн

Ламарк

Ньютон

Коперник

Галилей

Социоморфизм бұл

табиғатқа адамның қасиеттерiн беру

бiрiн тiрi деп түсiну

табиғаттың жалпы жаны бар деп түсiну

жеке табиғи құбылыстың жаны бар деп түсiну

табиғатқа қоғамның қасиеттерiн беру

Анимизм - бұл

табиғаттың жалпы жаны бар деп түсiну

табиғатқа адамның қасиетiн беру

табиғи құбылыстың жаны бар деп түсiну

табиғатқа қоғамның әасиетiн беру

бәрiн тiрi деп түсiну

Аниматизм - бұл

табиғаттың жалпы жаны бар деп тѕсiну

жеке табиғи құбылыстың жаны бар деп түсiну

табиғатқа адамның қасиетiн беру

бәрiн тiрi деп түсiну

табиғатқа қоғамның қасиетiн беру

«Философияның негiзгi мәселесiне» қарай философтар екi бағытқа бөлiнедi

материалистер және идеалистер

материалистер және субьективтік идеалистер

субьективтiк және обьективтiк идеалистер

дұрыс жауап жоқ

материалистер және обьективтік идеалистер

«Дiн пысық адамның ақымақ адамды өзiне бағындыруы үшiн шығарылған ертегi», - деп айтты

Құнанбаев

Марк

Вольтер

Энгельс

Ленин

Космоцентрлiк сипатты бiлдiретiн дүниеге көзқарастың тарихи түрiн белгiле

дiн

материалистiк

мифология

идеалистiк

философия

«Дiн және құдай туралы идея адамның психикасымен байланысты», - дедi

Гегель

Энгельс

Ленин

Фрейд

Маркс

Мифологияның көзге түсiп тұрған ерекшелiгiн көрсет

дүниедегi негiзгi бастаманы мойындау

көп құдайларға табыну

дүниенi ұғудың бөлiнбестiгi, бiрыңғайлылығы, тұтастығы

адамды табиғатқа қарама-қарсы қою

сұлулық сезiмi

Әлемнің «тірі айнасы» деп монада ұғымын енгізген кім

Сократ

Лейбниц

Конт

Аквинский

Платон

«Еркіндік адамның өз өміріне байланысты, егер ол таныса, сонда ғана еркіндікке ие болады», - деген кім

Галилей

Демокрит

Абай

Фараби

Спиноза

Антика заманының философиясы

б.з.д. І ғ пайда болды

б.з.д. I-П ғғ пайда болды

б.з.д. ҮП ғ пайда болды

б.з.д. ҮП-ҮI ғғ пайда болды

б.з.д. П-Ш ғғ пайда болды

Ежелгi Грек философиясындағы алғашқы бастаманы белгiлеу үшiн қолданылған термин

апейрон

архо

су

от

ауа

Барлық нәрсе оттан жаратылды. ... тiрi мәңгi от болып табылады деген ежелгi грек философы

Эмпедокл

Скептиктер

Сократ

Фалес

Гераклит

Анаксимен қай философиялық мектептiң өкiлi екенiн көрсет

милет

афиндықтар

скептиктер

пифагоршылар

элеаттар

Өзiнiң «Дихотомиясында» Зенон қандай мәселенi қарастырғанын тап

шексiздiк мәселесiн

материя мәселесін

логос мәселесiн

идеалдылық мәселесiн

алғашқы бастама жайлы мәселенi

Диалектиканың қарама-қарсылықтың бiрлiгi мен күресi заңын антика философиясында қарастырған

Гераклит

Эпикур

Фалес

Зенон

Демокрит

Антикалық философиясының Сократқа дейiнгi мектептерi көрсетiлген. Соның iшiнен қатесiн тап

Аристотель мектебi

Милет мектебi

Пифагоршылдар мектебi

Софистер мектебi

Элеаттар мектебi

Анаксимен қай философиялық мектептiң өкiлi екендiгiн көрсет

софистер

жауап жоқ

пифагоршылар

милет

элеаттар

«Логос» туралы iлiмдi жасаған философ

Зенон

Фалес

Эпикур

Демокрит

Гераклит

Ежелгi антика философиясындағы алғашқы философиялық мектептi көрсет

милет

софистер

киниктер

эпикуршiлер

пифагоршылдар

Ежелгi Үндiстандағы философиялық көзқарастардағы сияқты: «өмiрдiң негiзгi мақсаты - жанды тазарту. Оған құмарлықты жеңу, жастардың үлкендердi бұлжытпай тыңдауы, достықпен жолдастықты дәрiптеу сияқты әдептiлiк қағидаларын сақтай отырып жетуге болады», - дейдi

Пифагор

Сократ

Демокрит

Анаксимен

Протогор

«Жан дегенiмiз сандардың үйлесiмдiлiгi. Жан мәңгi өмiр сүредi. Ол адам өлгеннен кейiн жануарларға, өсiмдiктерге ауысуы мүмкiн», - деген тұжырымдамасында ежелгi Үндiстандағы Ведалық iлiмнiң әсерiн байқататын философ

Аристотель

Эпикур

Сократ

Демокрит

Пифагор

Пифагор және пифагоршылар туралы: «Олар шын мәнiнде математикамен шұғылданған ойшылдар»-дейдi

Протагор

Платон

Эпикур

Аристотель

Сократ

«Сандар - барлық заттардың, ғарыштың негiзi» - деп тұжырымдаған антикалық философиялық мектеп

Элеаттар

Пифагоршылар

Аристотельшілдер

Софистер

Милет

Сократтың басты мақсаты:

жастардың Афины демократиясына сенiмiне iрiткi салу

моральдық принципетердi ұстану

жастарды өз философиясы арқылы тәртiптi өмiр сүруге баулу

Афины демократиясына қарсы күресу

әлемдi билеушi құдай деп уағыздау

Ксенофонның жалпы құдай туралы iлiмiн әрi қарай дамытып, оны бiр тұтас болмыс ұғымына дейiн көтерген ойшыл

Зенон

Сократ

Критий

Горгий

Парменид

Аристотельдiң iлiмiн әрi қарай iлгерi жалғастырушылар

жауап жоқ

эпикуршiлдер

скептиктер

стоялықтар

неоплатонизм өкiлi Платон

Рақымшылдық және бағыт туралы Сократтың iлiмдерi кең етек алған мектеп:

стоялықтар

гедонизм мен киниктер мектебi

скептиктер

гедонизм

киниктер

Антикалық философияның негiзгi сипаты

теоцентрлiк

дүниенiң барлық жақтарын зерттедi

космоцентрлiк

схоластикалық

иррационалдық

Платонның пiкiрiнше, шын болмыс:

жеке өмiр сүретiн құбылыс

түсiндiруге болатын заттар

ақылмен ғана бiлуге болатын денесiз идеялар әлемi

бiртұтас болмыс

нақты өмiр сүрмейтiн нәрсе

Элеаттар үшiн түпнегiз

сан

физикалық дене

барлық заттардың негiзi - жер

жалқы құдай

болмыс

Софистердiң басты қағидасы

ақы алып бiлiм беру

Жақсылық пен жамандықтың обьективтi мөлшерi жоқ

әркiмнiң өз ақиқаты бар

риторика

әдемi сөйлеудi үйрету

Грек тiлiнде «нус» қазақшаға аударғанда

күштi бiлдiредi

ми қызметiн бiлдiредi

сананы бiлдiредi

ақылды бiлдiредi

қозғалысты бiлдiредi

Демокритше дүниетаным

бiзге материалдық денелердiң бейнесiн бередi

материалдық заттардың көшiрмесiн бiлу

заттардың сапасын ашуға ұмтылу

алдымен сезiнуден басталады

бiзден тыс тұрған заттардың көшiрмесiн ғана бередi

Платонның көптеген шығарма сұхбаттарының негiзгi кейiпкерi

Д) Метида

А) Сократ

В) құдайлар

С) Афродита

Е) Агафон

Афиныда Ликей немесе перипатетиктер (қыдырып жүрiп сұхбаттасу) мектебi деп аталатын оқу орнын ашқан философ

Аристотель

Сократ

Платон

Эпикур

Секст Эмпирик

Парменид пен Гераклиттiң тұрақтылық пен өзгергiштiк мәселесiн қалай қарастырғанын көрсет

бұл мәселелер қарастырылмады

Гераклит пен Парменид өзгергiштiктi қарастырады

Гераклит тұрақтылықты, ал Парменид өзгергiштiктi қарастырады

Гераклит пен Парменид тұрақтылықты қарастырады

Парменид тұрақтылықты, ал Гераклит өзгергiштiктi зерттейдi

Ежелгi Грек философиясындағы алғашқы идеалистiк бағыт

пифагоршылдар

скептиктер

элеаттар

софистер

платоншылдар

Бүкiл әлемнiң шексiздiгi мен шексiз дүниенiң көптiгiн тұжырымдаған философ

Горгий

Протагор

Платон

Демокрит

Зенон

Демокрит енгiзген ұғым

өркениет

атрибут

субьект және обьект

силлогизм

атом

«Мысалы магниттiң жаны бар, себебi ол өзiне темiрдi тарта алады»,- дедi

Ксенофон

Анаксимен

Фалес

Анаксимандр

Парменид

Софистер іліміне ерекше назар аударып, философияның негізгі мәселесі адам болуы керек деп, осыдан келе: «Сен алдымен өзіңді-өзің танып ал»,- деген ойшыл

Пифагор

Фалес

Гераклит

Демокрит

Сократ

Натурфилософиялық көзқарастың негізін салушы

Платон

Сократ

Фалес

Конт

Фрейд

«Ең әдемi деген маймыл адаммен салыстырғанда ұсқынсыз болып көрiнедi»-дедi

Платон

Зенон

Сократ

Аристотель

Гераклит

«Көп білгендік ақылға үйретпейді» немесе «Мен өзімді өзім іздеп жүрмін»,- деген ойшыл:

Гераклит

Фалес

Аристотель

Сократ

Платон

Бiрде базар алаңында, бөшкеде отырған ойшылға ұлы Александр: «сiздiң қандай өтiнiшiңiз болса да орындауға әзiрмiн», - деп сұрағанда, ол: «күндi қалқаламаңыз», - деп жауап берген философ

Антисфен

Аристипп

Сократ

Диоген Синопский

Аристотель

«Жұрттың бәрi рақымшыл болуға қабiлеттi, бiрақ оған өз құмарлығын шектей алатын адамдар ғана жете алады», - деген афоризмнiң авторы

Аристипп

Диоген Синопский

Антисфен

Протагор

Сократ

Тал түсте қолына фонарь ұстап базар алаңында «халық көп, адам аз екен»,- деген сөздi айтқан философ

Аристипп

Диоген Синопский

Эпикур

Сократ

Антисфен

«Данышпандарға әдептiлiк қағидаларды сақтаудың қажетi жоқ, мысалы данышпан өзiн Отаныүшiн құрбандыққа шалмайды, себебi оның Отаны - бүкiл әлем» - деген

Аристипп

Диоген Синопский

Аристипп iзбасарлары

Сократ

Антисфен

Афин мектебінің өкілі, философияда идеалистік бағытты дамытқан ойшыл

Сократ

Аристипп

Эпикур

Аристотель

Платон

Болмыстың қозғалмайтындығын өзiнiң «Дихотомия», «Ахиллес», «Стадион» деген апорияларына сүйенiп, дәлелдемек болған ойшыл элеаттар мектебiнiң өкiлi Зенон ба әлде Парменид па?

Ксенофон

Зенон

Парменид

екеуi де емес

Гераклит

Аристотель ашқан ойлау қабiлетiнiң ең басты заңы - қарама-қайшылық заңын ашуға жақын қалған ойшыл

Парменид

Пифагор

Зенон

Протагор

Гераклит

«Мен өзiмнiң түк бiлмейтiнiмдi бiлемiн», - деген қағиданы өз философиясының негiзгi қағидаларының бiрi етiп басшылыққа алған философ

Платон

Аристотель

Анаксагор

Сократ

Протагор

«Мақсаттылық - нақты игiлiк. Ол мүмкiндiктi жүзеге асырады және алғашқы бастаманың бiрi»,- деп түсiнген ойшыл

Аристотель

Фалес

Демокрит

Платон

Сократ

Жаратылыстану саласын өркендеткен, дүниенің бірлігін материалдық заттардан іздеп атом ұғымын енгізген

Сократ

Платон

Лукреций Карр

Эпикур

Демокрит

Дүниенің біртұтастығын апейрон деп белгілеген ойшыл

Платон

Сократ

Прокл

Саккс

Анаксимандр

Философия - ол

дұрыс жауап жоқ

теориялық ойлаудың қалыптастыру мектебі

шындықты іздейтін пікір-ойлар

даму туралы ілім

дүниетанудың құралы

Ведалық мәтіндердің сипаты

ғылыми

мифологиялық

теологиялық

мистикалық

діни

Ригведа – ол:

ведалар

уранишадтар

брахмандар

ведалық сипаттағы басқару

гимндер жинағы

Джайнизм ілімінің негізін салушы –

Чарвака

Будда

Лао-Цзы

Махавира Вардханама

Конфуций

Қандай жүйе индуизмге тән емес?

Миманса

Вайшешика

Локаята

Санкхья

Ньяя

Қытай білімдарлығының классикалық кітабына кірмейтінін көрсет

«Дао дэ цзин» кітабы

«Тәртіп кітабы»

«Көктем» және «Күз» кітаптары

«Өзгерістер» кітабы

«Өлендер кітабы»

Қытайдағы қай философиялық бағыт жүз мектептер кезеңіне жатпайды

легистер мектебі

атаулар мектебі

буддизм

моистер мектебі

инь және янь мектебі

Конфуция және оның шәкірттерінін ой-пікірлері жазылған кітап

Тәртіптер кітабы

Өлеңдер кітабы

«Өзгеріс кітабы»

Тарих кітабы

«Әңгімелер және пайымдар»

Алғашқы қытай философын ата

Сюнь-цзы

Чжуан-цзы

Лао-цзы

Конфуций

Мэн-цзы

Қай философияда «Сяо» ұғымы әзірленді

Буддизм

Қытай

Экзистенциализм

Антикалық

Жаңа заман

Ли, ся, жэнь түсініктері қолданылады

Синтоизмде

Конфуцианшылдықта

Христианшылдықта

Буддизм

Даосизмде

Конфуцийдің әлеуметтік этикасының іргетасы

тәртіп

сенім

білім

парыз

«тұлға «өзіне емес», бірақ қоғам үшін»

Конфуций ілімдеріндегі басты проблема

қоғам

адам

мораль

космогония

таным

Үнді – буддалық философиясынын қайтадан туылу проблемасымен байланысты ортаңғы ұғымдардың бірі

Сансара

Брахман

карма

Пракрити

Хинаяна

Конфуцийшылдықта қандай бастама басымдырақ

этикалық

логикалық

эстетикалық

мистикалық

рационалдық

Лао-цзы іліміндегі маңызды ұғымдардың бірі

ли

жэнь

ян

инь

дао

Мемлекеттік идеология дәрежесін алған мектеп

Лионизм

Эклектика

Легизм

даосизм

Конфуцийшылдық

Ислам дінінің орталығы Мекке болса, ғылыми орталығы болған қала

Бағдат

Отырар

Каир

Соғда

Түркістан

«Материядан тыс бірде-бір нәрсе ғайыптан пайда болмайды, заттың пайда болу алдында әуелі материя пайда болады»,- деген ойшыл

Гераклит

Сократ

Ибн Сина

Фараби

Демокрит

«Бақытқа жету жолында барлық халық бір-біріне көмектесетін болса, жер беті түгелімен берекеге толады»,- деген ойшыл

Қорқыт

Ибн Сина

Демокрит

Фалес

Фараби

«Адамның мінез-құлқына байланысты адамнан жаман немесе жақсы қылық шығады»,- деген ойшыл

Абай

Демокрит

Фараби

Анаксимен

Қорқыт

«Мен ештеңе білмейтінімді білемін»,- деген ойшыл

Гераклит

Аристотель

Сократ

Фалес

Платон

Ежелгі Грециядағы алғашқы философиялық мектепті көрсет

Софистер

Милет

Пифагор

Киниктер

Перипатетиктер

Дуалист болған және табиғат заңдылық бойынша дамитын деп ескерген 20 томдық философиялық шығармасы («Саулық сақтау кітабы») бар ойшыл

Фалес

Фараби

Сократ

Бируни

Ибн Сина

Патристика философиясы қоғам өмірінде атқаратын қызметіне орай

апологетикалық

тылсымдық

гуманистік

тәрбиелік принципте

тотемизмдік

Патристика дәуірінің атақты ойшылы

Августин

Эмпедокл

Аквинский

Анаксимандр

Гераклит

Апологеттер кімдерге қарсы күрес жүргізді

гностиктерге

теологтарға

номиналистерге

платонистерге

ешкіммен күрес жүргізбеді

Алғашқы христиан-философ

Августин

Кант

Фихте

Тертуллиан

Аквинский

Антикалық ойшылдардың қайсысы өзінің тәсілін маевтиканы оқыту деп атады

Сократ

Платон

Аристотель

Протагор

Пифагор

«Академияны» құрған кім

Пифагор

Платон

Эпикур

Пртоагор

Аристотель

Схоластиканың алғашқы бастамасы

ауа

апейрон

жер

құдай

су

Августиннің философиялық көзқарасы қандай сипатта болды

гуманистік

антропоцентрлік

космоцентрлік

теоцентрлік

жауап жоқ

Схоластикалық-философиялық ой тәсіл екі мәселе төңірегінде сөз қозғады

сөз қозғамады

болмыс пен рух

идеализм мен материализм

гностикалық-манихейлік

реализм мен номинализм

Коперниктің теорисы

теоцентрлік

физика

гелиоцентрлік

саясат

геоцентрлік

Қайта Өрлеу дәуірі қандай сипатта болды

гуманистік

патристикалық

утопиялық

схоластикалық

космоцентрлік

«Болмыс» және «бейболмыс» ұғымдарын ежелгі грек ойшылдарының

қайсысы философияға енгізді

Парменид

Платон

Пифагор

Сократ

Гераклит

Материя категориясының диалектикалық-материалистік тұрғыдан түсіндіру ерекшелігін көрсет

материя бөлінбейтін, белгісіз зат.

материя заттардың жиынтығы.

адамдардың арасындағы қоғамдық қатынастар да материалдылық

материя категориясы көптүрлі формалардың құрылымын бір-бірінен бөліп ажырататын ұғым

материя құбылыстардың белгілерін біріктірген ұғым

Ойшылдардың қайсысы кеңістік пен уақыттың субстанционалдық концепциясын алғашқы рет жасап шығарды

Лейбниц

Энштейн

Маркс

Аристотель

Демокрит

Ойшылдардың қайсысы кеңістік пен уақыттың реалициондық концепциясын жасап шығарған

Лейбниц

Декарт

Ньютон

Эйпикур

Гоббс

Әлеуметтік кеңістік пен уақыттың ерекшелігінің дұрыс жауабын көрсет

әлеуметтік кеңістік қоғамның географиялық көлемі, әлеуметтік уақыт қоғамның бір қалыпты бөлігі

әлеуметтік кеңістік пен уақыт физикалық кеңістік пен уақыттың тікелей көрінісі

қоғамда ерекше кеңістік пен уақыттың континуумы болмайды

әлеуметтік кеңістік пен уақытқа биологиялық ырғақтар себепші

әлеуметтік кеңістік - қоғамдық қатынастардың құрылымы, қоғамдық уақыт осы құрылымдардың ырғағы

Дұрыс пікірді көрсет

өлшемі үшеу емес кеңістік бар

кеңістік пен уақыттың арасында тығыз байланыс бар

уақыт, кеңістік материаға тәуелсіз болып тұрады

абсолютті кеңістік бос орын ретінде болады

кеңістіктің шексіздігін бекерге шығару

Дұрыс емесін белгіле

идея материя қозғалысының рухани түрінің нәтижелері

объективтік заңдар материяның әлеуметтік түрінде бар

материя қозғалысының биологиялық түрі бар

материя қозғалысының физикалық түрі бар

материя қозғалысының химиялық көрінісі

«Ойдың миға қатысы, өттің бауырға қатысына пара-пар, бірдей» деген сипат қай ағымға тән

субьективтi-иедалистiк

дiни

вульгарлық-матриалистiк

диалектикалық-материалистiк

идеалистiк

Адам санасы

индифференттi болып табылады

творчестволық бейне

шығармашылықты көрсетедi

белсендiлiктiң сипаты

пассивтi болып табылады

Фрейдтiң тұжырымы бойынша адамның мiнез-құлқын қандай мотивтер айқындайды

этикалық

иррационалдық

аффектiлiк

дiни

әлеуметтiк

Фейербах вулгарлық материализмдi не себептен сынады

сананың идеалдылығы үшiн

сананың бейнелеу қасиетi бар деп тапқаны үшiн

сананың материалдығы үшiн

сананың дiнилiгi үшiн

сананың субьективтiлiгi үшiн

«Сана абсолюттi идеяның дамуы мен эволюцияның жемiсi»,- деген ойда қай ойшылдың позициясы байқалады.

Фейербах

Гегель

Шеллинг

Лейбниц

Кантт

Бейсаналық процестiң негiзгi түрiн айқында

пайымдау

интуиция

түсiнiк

ашулану

түс көру

Бейнелеудiң формасын айқында

интуиция

көру

түйсiк

гипотеза

пайымдау

Адамның iс-әрекетiнде сананың алатын орны қандай? Дұрыс пiкiрдi көрсет

сана адамның идеалдылық жоспары

сана - адамның қасиет идеясы

ойлау қоғамдық тарихтың көрінісі

сана ойлаумен қоса сөйлеу қызметi де атқарылады

адамда рационалдық саналы бастамасы бар

Идеализм түрғысынан түсiндiрiлген жауапты көрсет

сана табиғат пен қоғамның даму заңдылығы

сана қоғамдық-тарихи сипатты бiлдiредi

сана обьективтiк дүниенi бейнелеу

сана - болмыстан жоғары қойылатын рухани формасы

сана бас миының қызметi

Диалектикалық материализмнiң пікірі

сана - материалдылы

материя - ойлайды

сана жоғары ұйымдасқан материяның қасиетi

сана- бүкiл материяның қасиетi

сана - субстанциян

Сананың пайда болуының негiзгi шарты.

коллективтiлiк қалыптасу

бейнелеу

ақпарат

сөз

мидың дамуы

Көрсетiлген пiкiрдiң дұрысын белгіле

адамның еңбегiнiң қоғамдық сипатын талдау - сананың мәнi түсініледі

миды зерттеу арқылы сананы түсiнуге болады

кибернетикалық сана ойлайды

адамның психикасы миға тәуелсіз

сана қоғамдық жағдайларға тәуелсiз

Сананың пайда болуы қандай құбылысқа байланысты

сана биологиялық эволюцияның табиғи жалғасы

сана бас миының қызметi

сана еңбектің нәтижесі

сана болмыстан келген құбылыс

сана шындықтың идеалдылық бейнесi

Сананың қоғамдық тарихи мәнiн көрсет

қоғамдық өмiр әсерiн тигiзбейдi

сана қоғамдық өмiрден тыс қалыптаспайды

қоғамдық сана тәуелсіз

қоғамдық сана алғашқы

қоғамдық өмiрге себепшi

Гегельдің іліміне қарсы шығып, орыстың қай ойшылы: «табиғатсыз және табиғаттан бұрын логикалық ойдың болуы мүмкін емес»,-деді

Гоголь

Добролюбов

Герцен

Ленин

Ломоносов

Ыбырай Алтынсарин 1884 жылы Қазан қаласында қандай атақты кітабын шығарды

Әліппе

Кел балалар оқылық

Ислам Шариаты

Дала Ордасы

Қазақ хрестоматиясы

Диалектиканың анықтамасын анықта

табиғат, қоғам, адам ойлары заңдылықтары жайындағы ілім

материалдық және идеалық болмыстардың даму заңдылықтары жайындағы ілім

табиғаттағы қозғалыс заңдылықтары жайындағы ілім

логикалық қайшылықтар жайлы ілім

дискуссия заңдылықтары жайындағы ілім

Диалектиканың алғашқы тарихи түрін ата

ежелгі диалектика

идеалистік диалектика

К. Маркстің диалектикасы

антикалық стихиялық диалектика

жаңа заманның механикалық материализмінің диалектикасы

Ұғымдардың қайсысы диалектиканың сан өзгерістерінің өту заңын анықтайды

шама

кеңістік

секіріс

терістеу

сан

Ұғымдардың ішінен диалектиканың терістеуді терістеу заңын белгіле

инфукция

сан

синтез

анализ

сапа

Диалектиканың қарама-қарсылықтың бірлігі мен күрес заңын белгіле

шешу

даму

эволюция

мазмұн

сапа

Ойшылдардың қайсысы алғаш рет диалектиканың заңдарын ашты

Маркс

Гегель

Шеллинг

Гераклит

Платон

Ойшылдардың қайсысы алғаш рет бүтіндей филосоиялық диалектика жөнінде тұжырым жасады

Маркс

Кант

Гераклит

Аристотель

Гегель

Алғаш рет кім табиғаттың диалектикалық фиолософиясын құрды

Энгельс

Гераклит

Шеллинг

Бэкон

Гегель

Философия тарихында алғаш рет «диалектикалық аңғал», «ұялшақ» түрін жасаған кім

Гераклит

Платон

Бэкон

Юм

Фалес

Теоретикалық танымның ең басты диалектикалық әдісін айқында

ойлау мен болмыстың ажырамайтындығы

абстрактылықтан нақтылыққа өту

тарихиялық пен логикалықтың бірлігі

үшінші принципті терістеу немесе ішінші принциптің болмауы

анализ бен синтездің бірлігі

Диалектика ілімінің принципін көрсет

даму

нақтылық

қайшыласпау

қайшылық

материяның алғашқы болуы

Материалдық денелер қозғалыстың, өзара әрекетінің негізінде диалектикалық даму үстінде бір-бірімен байланыста, өзара әрекеттесуде, өзгерісте болып тұрады деген ой-пікір диалектиканың қай заңын көрсетеді

қарама-қарсылықтың бірлігімен күрес заңы

мән мен құбылыстың бірлігі

сан өзгерістерінің сапа өзгерістеріне өту заңы

терістеуді терістеу

мазмұн мен форманың бірлігі

Ойшылдардың қайсысы стихиялық диалектиканың өкілі болып саналады

Л.Фейербах

К.Маркс

Г.Ф.Гегель

В.И.Ленин

Гераклит

Диалектиканы әмбебаптық байланыстар дамуы жайлы ілім деп тұжырымдаған

Т.Гоббс

Фихте

Л.Фейербах

Гегель

И.Кант

Материалистік диалектика танымның жалпылық методы ретінде деп тұжырым жасаған

К.Маркс

Г.Гегель

Ф.Аквинский

Аристотель

В.И.Ленин

Қай уақытта метафизика таным мен ойлаудың методы ретінде пайда болды

ХІХ ғасырмен байланысты жағдайда метафизика пайда болды

ортағасырлық философия кезеңінде

тек ХХ ғасырда ғана ойлаудың метафизикалық тәсілі қалыптасты

антикалық философия кезеңінде

метафизика жаңа заман жағдайында қалыптасты

Диалектиканың әмбебап байланыстар және даму жайындағы ілім ретінде жасап берген

И.Кант

И.Фихте

Л.фейербах

Г.Гоббс

Г.Гегель

Материалистік диалектиканың дүниені танып білудің және өзгертудің жалпыға бірдей методы ретінде жасап берген

К.Маркс

В.И.Ленин

Аристотель

Г.Гегель

Ф.Аквинский

Метафизикалық ойлаудың ең маңызды белгісін көрсетіңіз

сыртқы күшті дамудың себебі деп табу

дамудың ішкі себебін жоққа шығару

дамудың секірмелі, циклдік сипатын жоққа шығару

қандай да болса қозғалысты мойындамай жоққа шығару

дамудың шексіздігін жоққа шығару

Пікірлердің қайсысы реализмге сәйкес келеді

ғылыми теориялардың бәрі толық емес және дүниені абсолюттік дәл түрде белгілемейді

ғылым саласында мәңгі өшпейтін ақиқат бар

абсолюттік ақиқат салыстырмалы ақиқаттан туады

заттардың мәнін негізінде танып білу мүмкін емес

ғылым саласында бәрі де салыстырмалы

Диалектикалық терістеу бұл

жаңаның құрамына ескінің жақсы белгілерін ұстап қалу

жаңа ескіні алып тастайды, жаяды

сызықтық дамудың тәсілі

ескінің орнына жаңаның келуі

шеңбер бойымен жүру тәсілі

Диалектиканың қос категориясын айқында

эгоизм-альтуризм

жамандық-жақсылық

себеп-салдар

қозғалыс-тыныштық

форма-мазмұн

Диалектиканың негізгі заңдарын анықта

терістеуді терістеу заңы

авогадро заңы

сан өзгерістерінің сапа өзгерістеріне өту заңы

қарама-қарсылықтың бірлік және күрес заңы

қосымша құн заңы

Көрсетілген категориялардың қайсысы диалектикаға жатады

форма

уақыт

кеңістік

мазмұн

қозғалыс

Нақтылықтың диалектикада қалайша анықталатынын көрсет

жорамалдау шешімі

дедукциия қорытындысы

жүйе ұғымына енген синтез қорытындысы

таным объектісі

жинақталған қорытындының нәтижесі

Пікірлердің қайсысы релятивизмге сәйкес келеді

абсолюттік ақиқат салыстырмалы ақиқаттардан тұрады

заттардың мәнін негізінде танып білу мүмкін емес

ғылым теорияларының бәрі де толық емес және дүниені абсолюттік дәл түрде бейнелемейді

ғылым саласында бәрі де салыстырмалы

ғылым саласында мәңгі өшпейтін ақиқаттар бар

Сапа категориясының мәнін дұрыс жеткізіп тұрған көзқарасты көрсет

сапа-заттың қасиеттерінің жиынтығы

сапа-заттың ішкі анықтылығы, болмысқа тепе-тең келеді

сапа және зат-бірдей

сапа- баға арқылы көрсетіледі

сапа- заттардан тыс және өз бетімен тәуелсіз түрде болады

Шама категориясының қате түсінігін тауып ал

шама-сапа жағынан көрсетілген мөлшер

шама-мөлшер жағынан көрсетілген сапа

шама-сапа мен мөлшердің бірлігі

шама-заттарды, процесстерді өлшеу тәсілі

шама-мән саласындағы қайшылықтың алғашқы түрі

Қарама-қарсылықтардың бірлік және күрес заңына сәйкес келгенін көрсет

қарама-қарсылықтар бірі-бірісіз болады

қарама-қарсылықтар өздерінің бірлігінде екеуі де бірдей орын алады

қарама-қарсылықтардың бірлігі шартты, уақытша, ал күрес-абсолюттік

қайшылық дамудың себебі болмайды

қайшылық тек қана ойлау саласында болады

Шын пікірді таңдап көрсет

қайшылықтар дұрыс өмір сүруге кедергі жасайды

антиномиялары тауып алу және оларды шешу-диалектикалық ойлаудың маңызды белгісі

қайшылықтардан ешқандай мағына жоқ

адамның өмірінің мақсаты-барлық қайшылықтарды шешу

қайшылықтар- әрқашан да пайдалы

Пікірлердің арасынан қате көзқарасты тауып ал

қандай да болсын дамудың себебі ішкі қайшылық болады

қарама-қарсылықтардың бірлігі шартты, ал күрес-абсолюттік

сапа мен мөлшердің бірлігінде қайшылық бар

заттардың мәні қайшылықтар арқылы көрінеді

қайшылықтың болуы ойлау қабілетін бұзады

Диалектикалық терістеу – бұл:

жаңаның құрамында ескінің жақсы белгілерін ұстап қалу, сақтау

жаңа ескіні алып тасиайды, жояды

сызықтық дамудың тәсілі

ескінің орнына жаңаның келуі

шеңбер бойымен жүру тәсілі

Дұрыс пікірді таңдап көрсет

ғылыми жаңалықтар санадан жарқ етіп бірден ашылады

даму тек қана революциялық жолымен өтеді

даму өзгерістің эволюциялық және революциялық жолдарының бірлігімен байланысты

даму - ол эволюция

әрекеттің нәтижесі танып білген материалдың көлеміне тәуелді

Терістеуді терістеу заңының ықпалы сақталып тұрған дұрыс пікірді көрсет

дамудың циклденіп тұрған түрлері өзінде терістеуді терістеу заңының схемасын сақтап тұрады

айналымның түрі терістеуді терістеу заңына ұқсас

даму спираль түрлі жолымен өтеді

айналдыру процесінде терістеуді терістеу заңының ықпалы сақталып тұр

циклдік процестер дамумен байланысты

Диалектикалық терістеуге қандай белгілер жатпайды. Жалған пікірді таңдап көрсет

терістеу дегеніміз деструкция

терістеу дегеніміз кейбір белгілерді ұстап қалу

терістеу дегеніміз конструктивтік процесс

терістеу дегеніміз жалған терістеу, жою

терістеу дегеніміз тәртіптің белгісі

Пікірлердің қайсысы жалған

кездейсоқтық- ойламаған жерде болған оқиға

қолайлы жағдай міндетті түрде белгілі нәтижеге апарады

квант механикасы микромирде, статистикалық заңдылықтардың бар екенін анықтайды

дүниеде ешқандай кездейсоқ жоқ

қажеттілік - құбылыстардың объективтік байланысы

Толық механикалық детерминизмның тұрғысын сипаттайтынын тап

статистикалық себептілік ықтималдық сипатты білдіреді

себепшілік принципі, себеп пен салдардың диалектикасын шамалайды

дүниеде кездейсоқ құбылыстар жоқ

бостандық кездейсоқтық құбылыс

себеп пен салдар тәртібінде байланыс жоқ

Себептілік принципінің дұрыс анықтамасын көрсет

өз күшімен дамитын органикалық жүйелер өздерінің типтік алғышарттарын өздерінің нәтижелеріне айналдырып тұрады

сылтау өзінен өзі салдарға себеп

себеп-салдарлы байланыстар біржақтылы сипат

қозғалып тұрғанның бәрі де басқа бір нәрсемен қозғалынады

атомдар дүниесінде себептілікке жатпайтын заңдар болады

«Форма» және «мазмұн» деген категориялардың арақатынасы қандай дұрыс емес пікірді тауып көрсет

басқа түрге айналған формалар да болады

форма - мазмұнның болуының тәсілі

заттардың мазмұны формаға қатысты ақ бола алады

мазмұнсыз форма да болмайды

мазмұн - себепші болып тұрған элементтердің жиынтығы

Жүйенің толық анықтамасын тауып көрсет

жүйе бір тәртіпке келтірілген, өзара байланысып тұрған элементтердің көпшілігі

жүйелік принципі жалған болады

заттардың жиынтығын жүйе деп сипаттауға болады

жүйе ол бүтіндік

жүйе элементтерден тұрады

Қай анықтама бүтін мен оның бөліктерінің арақатынасын дұрыс көрсетіп тұр

бүтін мен оның бөліктерінің арақатынасы байланыстардың белгілі түрлерімен байланысты

күрделі құбылысты әрқашан да оның құрамындағы дара бөліктер арқылы түсінуге болады

бүтін өзінің жетпей тұрған бөліктерін өзі жаратады

бүтін мен бөлік өз бетімен бола береді, олар ешқалай да байланыспайды

бүтін ол жиынтық

Жалпы мен жекенің арақатынасын дұрыс жеткізіп тұрған анықтаманы көрсет

шын өмір сүретін тек қана жалпы ал жеке дегеніміз оның туындысы

жекенің ғылым үшін ешқандай маңызы жоқ

шын өмір сүретін тек қана жеке заттар, бұйымдар, ал жалпы дегеніміз оларды ойымызда жинақтап қорыту

дүниеде дәлме-дәл бірдей заттар және құбылыстар бар

диалектика саласында ерекше дегеніміз жеке мен жалпының арасындағы байланыстың ортақ түйіні

Дұрыс пікірді тауып көрсет

мән мен құбылыс әрқашан да тікелей бір біріне дәл келеді

құбылыс әрқашан да мәннен гөрі мол, толық болып келеді

мән заттың ішкі, көзге көрінбейтін, жасырынып тұрған жағы

ешнәрсе арқылы өздерін білдіртпейтін мәндер болады

мән құбылысты тудырады

Әлеуметтік философия бұл

қоғамның әлеуметтік өмірі

таптық қатынасты зерттейтін ілім

байлықты табудың амалы туралы ілім

адамның көзқарасын зерттейтін ілім

қоғамның әртүрлі формалары

Түбірлі категориясы

ұлт ұғымым

әлеуметтік қатынастар ұғымы

әлеумет ұғымы

әлеуметтік топтар ұғымы

қоғам ұғымы

Пәні ретінде зерттеу обьектісі

адамзаттың дүниетанымдық мәселесін

халық жағдайының экологиялық сипатын

әлеуметтік топтар қатынастарын

адамдардың және олардың бірлестіктерінің іс-әрекеттері, өзара байланыстары

әлеуметтік-кәсіптік байланыстарын

Қоғамдық байлық бұл

қоғамның әділетті әлеуметтік саяси құрылысы

қоғамдық тарихи дамудың қорытынды нәтижесі болып адамның индивидуалдығынан шығады

материалдық құндылық

технологиялық, ғылыми мәдени факторлардың даму дәрежесі

бұл өмір бітімі

Сананың қоғамдық – тарихи мәнін көрсет

сана субьективтік құбылыс

сана табиғи құбылыс

адамның санасы қоғамдық өмірге себепші

сана қоғамдық өмірден тыс қалыптаспайды

қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді

Адамның іс - әрекетінде сананың алатын орны

адамның іс -әрекетінің идеалдық жоспары

ес, ерік эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып шығады

қоғамдық құрылымдардың нормативтігіне негізделген даму сатысы

адамның іс - әрекетінің жалпыға бірдей идеалдық түр

адамның тек рационалдық бастамасы бар

Өркениеттің мәнін көрсет

мәдени – тарихи процестің субъективті жасампаздығы

жатсыну процесі

жауап жоқ

дамудың тұрақты әлеуметтік қатынастары мен ережелері

бұл жан – жақты және үйлесімді түрде дамыған тұлға

Антропосоциогенездің факторлары

адам – қоғамдық жаратылыс

адам – саяси жаратылыс

бас миының дамуы шешуші шарт болып табылады

өндіруші

тілдің қызметі

Адамның объективтік дүниеге қатынасы

дүниеге теориялық қатынас

творчестволық жүйе

рухани ішкі белсенділік

биологиялық бейімделудің қатынасы

дүниені сезімдермен аңғаруға қабілет

Әлеуметтік философия қоғамды қарастырады

біртұтас әлеуметтік жүйе ретінде

болашаққа оптимистік көзқарас ретінде

дүниеде болып жатқан қандай да болсын оқиғалардың дәйектілігі

қоғамдық құбылыстың микродеңгейін

индивидуалдық сапа ретінде

Қоғамдық процестің мәні және оның объективтік өлшемі

тарихи процесте прогрес мүмкін емес

өндірістік қатынастар және адамның даму дәрежесімен себептелінеді

оның негізінде теориялық білімдердің жүйесі жатыр

тоқтаусыз өзгеру процесі

уақытша құбылыс, өлшемі табиғат

Мәдениеттің анықтамасын көрсет

материалдық және рухани құндылықтардың жиынтығы

адамдық қасиеттер өлшемі;

рухани нормаларының жүйесі

өнегелік саяси қатынастардың жиынтығы

мәдениет - ол қоғам

Практикалық іс-әрекетке әлеуметтік философия көңіл қояды

иә

қойылған сұрақ дұрыс емес

себебі болса

жоқ

мүмкін

Әлеуметтік философия зерттейді. Мәндісін көрсет

жауап жоқ

әлеуметтік-мәдени сфераның ғылыми қатынасын

адамның әлеуметтік қатынастары, оның субьективтік және обьективтік рухани жақтарын

адамның қоғамдық қатынастары, оның обьективтік және субьективтік іс-әрекеттеріндегі жақтарын

адамның обьективтік қажетті мүдделерін

Ғылыми техникалық прогреске бас ию

гуманизм

постмодернизм

антисциентизм

сциентизм

иррационализм

Қоғамның әлеуметтік құрылымы

таптық қатынастар

қоғамның ішкі құрылысы

топтық байланыстар

материалдық құндылық

рухани құндылық

Қоғамның әлеуметтік элементтері

әлеуметтік қауым

саясат

ғылым

идеология

мемлекет

Дұрыс пікірді көрсет

адамдар - қоғамдық тарихи дамудың нәтижесі

адамның мәні қоршаған ортаға байланысты

адамның мәні ғылымда

сана анықтауыш

болмыс реттеуші

Дұрыс жауапты тап

еркіндік табиғи сұрыптаудың түрі

бостандық санада жете түсінген қажеттілік

еркіндік адамның қабілеті

еркіндік мәдени қасиеттерге байланысты

еркіндік объективтік мөлшер

«Азаматтық қоғамда меншік пен тұлға заң мен маңыздылықты мойындауға иегер болса, ал «заң формасында» бейнеленетін құқық жалпылық маңызымен иелену керек»,-деген қай классикалық ойшылдың пікірі

Фейербах

Энгельс

Кант

Маркс

Гегель

Қоғамдық болмысқа тән құбылыс

өндірістік қатынастар

идеология

әлеуметтік психология

құықтық сана

дін

Дұрыс жауапты тап

базис қондырмаға тәуелсіз

базис қондырманы анықтайды

базис қондырма арқылы анықталады

қондырма базиске әсер етеді

қондырма базиске әсер етеді

Саяси жүйенің басты институттарына жатады

саяси билік, идеология, социология

саяси билік, құқық, идеология

саяси билік, құқық, социология

саяси билік, идеология, политология

политология, социология, құқық

Мәдениетке жатады

дін

материя

еңбек заты

атом бомбасы

сана

Мәдениет элементтері

іс-әрекет

шешендік өнер

өндіріс тәсілі

өнегелік норма

философия

Саяси жүйенің күші туылған барлық әлеуметтік институттардың өзара ықпал механизмдеріне байланысты

қажет болса

мүмкін

жауап жоқ

иә

жоқ

Ғылымдар методологиясына эффект ұғымын енгізді

Адлер

Поппер

Фрейд

Шопенгауэр

Ницше

Әлеуметтік философия ағымында социобиология бағыты орын алды

жауап жоқ

мүмкін

жоқ

болуға тырысады

иә

Әлеуметтік философия ағымындағы технологиялық детерминизм ілімінің дәйегі

барлық әлеуметтік қайшылықтың негізгі себебі технология

барлық әлеуметтік жатсынудың негізгі себебі технология

барлық әлеуметтік антисциентизмнің негізгі себебі технология

барлық әлеуметтік өзгерудің негізгі себебі технология

барлық әлеуметтік регрестің негізгі себебі технология

Дұрыс пікірді көрсет

сана психологияға қарағанда кең көлемде болады

психология мен сана тең

сана және психология – бұл қоғамның әртүрлі құрылымдық элементтері

психология өзіне сананы қосып алады

сана – бұл дүниені қабылдаудың деңгейі

Технология ілімін қалаушы

Фромм

Фрейд

Адлер

Уилсон

Белл

Социобиология ілімін қалаушы

Арон

Белл

Ростоу

Гэлбейт

Уилсон

Постиндустриалды қоғамның қалыптасуында шешуші рөл атқарады

әлеуметтік фактор

телекоммуникация

гуманизм

кәсіби фактор

антисциентизм

Эмпирикалық социология негізін қалаған

Фрейд

Конт

Белл

Фромм

Ростоу

Социометрия бұл

қоғамдық қатынастың қайшылығын табы

қоғамдық қатынастың себебін ашу

қоғамдық қатынастың рухани құндылығын зерттеу

қоғамдық қатынастың өлшемін жасау

қоғамдық қатынастың саясатын ашу

«Система синтетической философии» еңбегінің авторы

Томас

Фромм

Белл

Спенсер

Конт

«Әлеуметтік фактордың негізі – ұжымдық»,- деп келтірген

Дюркгейм

Фромм

Белл

Спенсер

Конт

Социология ілімінде қоғамдық даму барысына сәйкес психологиялық механизм пікірі орын алды ма?

белгісіз

иә

мүмкін

жоқ

жауап жоқ

Тарихты идеалистік тұрғыдан түсінудің мәні

қоғамның тарихын ұлы тұлғалар жасайды

табиғи заңдылықтар қоғамның дамуына себепші

пікірлер дүниені басқарады

қоғамдық даму тарихы қашанда болса олардың жеке дамуының тарихы

өндіргіш күштердің даму дәрежесі қоғамдық прогреске апарады

Қоғамдық өмірді түсінудің натурализм бағыты

географиялық жағдай себепші

өндірістік қатынастар қоғамның дамуында себепші

аса көрнекті адамдардың идеалары негіз болады

қоғам мен табиғаттың арасында терең тұңғиық жатыр

жаратылысынан қылмыскер нормадан ауып кетуін білдіреді

Теологиялық пікір

дүниенің дамуы алдын ала қойылған мақсатпен себептелінеді

табиғат ішкі қасиетімен себепті

дүниеде бәрі де қажетті

бәрі де себепті

адамның іс - әрекеті белгілі мақсатқа бағытталған

Логикалық тәртібі бойынша фатализмді анықта

дүниедегінің бәрі кездейсоқтық құбылыс

салдар себептерге байланысты

дүниеде - қажеттілік, кездейсоқтық – субъективтік категория;

дүниедегі кейбір құбылыстар себебі

дүниедегі бәрі де себепті

Материалистік принципін

тарих - адамдардың өмірбаяны

технологиялық процестер саяси – құқықтық мәселелерді шешуге мүмкіншілік береді

қоғамдық даму саясатқа байланысты

қоғамдық болмыс қоғамдық санаға себепші

объективтік рух қоғамның дамуына себепші

Диалектикалық принцип

қоғамдық қатынас - табиғи байланыстың жалғасы

қоғам - фикция

қоғам жеке адамның байланысы мен қатынастың жиынтығы

қоғам - адамдардың жиынтығы

қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей

Қозғалыстың әлеуметтік формасы

физиологиялық процестер

экономикалық іс - әрекеттен басқа құбылыс жоқ болады;

қоғамның психологиялық құбылысы

биологиялық заң негіз құрайды

өндірістік қатынастар - объективті

Тар мағынадағы әлеуметтік философияның пәні

қоғамдық өмірдің әлеуметтік сферасы

өндірістің заттық факторлары

біртұтас саяси жүйе

адамдардың жиынтығы

біртұтас қоғамдық мүдде

Кең мағынадағы әлеуметтік философияның пәні

космос ұйымдасқан заңдылық

психоанатикалық жүйе

қоғамның арнайы элементі

әлеуметтік сфера

«әлеуметтік» бұл жерде «индивидуалдылыққа» қарама-қарсы мағынада қолданылады

Іс-әрекеттің идеалдылық бағытынан көрінісі

идеалдылық актуалдылық рөлінен айрылды

жауап мүмкін емес

қойылатын әрекеттің мазмұны және мақсаты ойланудан өтеді

қоғамдық болмыс сананың дамуында обьективтік негіз

шынайы процестерге метафизикалық сатыдағы сана бағынышты

Конттың социологиясы ғылыми бақылаумен негізделеді

саяси топтарға ғана пайдаланады

мүмкін

иә

жоқ

барлық әлеуметтік топтарға қолданбайды

Конт адамзаттың тарихи даму заңын үш саты арқылы белгіледі. Қандай

трансцендентальдік, психоаналитикалық, позитивтік

алғашқы қауымдық, таптық, демократиялық

теологиялық, метафизикалық, позитивтік

тапсыз, таптық, демократиялық

мифологиялық, діни, позитивтік

Құлдық пен крепостнойлық тәртіп жатқан қоғамдық қалыпты көрсет

таптық қоғамдарға дейінгі болған әлеуметтік жағдай

цехтық құрылыс

затқа тәуелділік дәуірі

сословиелік – касталық құрылыс

еркін индивидуалдық дәуірі

Географиялық детерменизмнің анықтамасын көрсет

қоғамдық дамудың ерекшелігіне, мәдениеттің даму дәрежесіне, қоғамның құрылымына және т.б себепші болады

адамдардың мекендейтін қажетті ортасы

адамгершіліктің заңдары табиғи ортаға байланысты

климаттық жағдайларға байланысты болмыс бітімін этикалық тұрғыда қабылдау

қоғамдық прогресті тездете немесе баяулата алады

Демографиялық фактордың неомальтуаиандық бағытын тап

қоғамдық прогрестің дәрежесіне және құрылымына себепші болады

ол қоғамда маңызды орын алады

адамдардың көбеюшілігі субъективтік – психологиялық факторлерге тәуелді.

материалдылық игіліктердің өндіріс тәсілімен байланысты

қоғамдық дамуға әсерін тигізбейді

Базис пен қондырманың арақатынасы қандай

қондырма саяси түрлерінің жүйесі ретінде базистің сипатына себепші

базис объективтік қоғамдық қатынастардың жүйесі ретінде қондырманың мәніне және құрылымына себепші

олардың арасында тепе – теңдік қатынастары бар

базис – бұл технологиялық комплекстердің жүйесі

базис өзгермейді, ал қондырма жиі өзгеріп тұрады

Қоғамның әлеуметтік – таптық құрылымының сипатына себепші

қоғамның саяси ұйымының түріне байланысты

басшыларға байланысты

өндірістік қатынастардың жиынтығы

әлеуметтік таптық құрылыстың объективтік негіздері жоқ

құқықтық теориялар

Базис пен қондырманың арақатынасы жайындағы маркстік пікірді тап

өнегелі бастаулар қоғамдық өмір үшін себепші күш

праволық нормалар қоғамдық дамудың заңдарына себепші

ғылымның дамуы, ағарту, білім беру объективтік себепші күш

қондырма экономикалық базиске негізделініп, оның туындысы болып шығады

саясат экономикаға себепші

Қандай факторлармен қоғамның саяси ұйымының құрылысы және түрі себептелінеді

қоғамның әлеуметтік – экономикалық құрылысының сипаты

ұлы тұлғалар әділетті мемлекетті жасайды

праволық мемлекетті экономикалық қалпына тәуелсіз орнатуға болады

саяси режим нақтылы адамдарға байланысты

ғылыми тұрғыдан тексерілген бағдарламалар мен декларацияларға тәуелді

Рухани өндірістің мәнін тап

адамдардың жетілген типтері

тұлғаны жан – жақты дамытатын қажеттілік

тәуелсіз сала

мәдениеттің барлық түрлерінің дамуына мүмкіндік береді

нақтылы тарихи жағдайларда істелініп жатқан рухани әрекеттің қоғамдық мәнін білдіреді

Экологиялық мәселенің мәнін көрсет

демографиялық себеп

техниканың дамуы айнала ортаның ластануына апарады.

әлеуметтік факторлармен байланысты.

милитаризация экологиялық мәселені туғызады

материалды өндірістің глобальдық дамуында.

Символикалық интеракционизмнің негізін салушы

Парсонс

Герберт Мид

Дюркгейм

Спенсер

О. Конт

Ғылымның дұрыс анықтамасын тап

жоғарыдағылардың бәрі

ғылым тарихи қалыптасқан форма

ғылым-қоғамдық сананың формасы

ғылым адамзаттың жинақтаған жүйелі білімдері

адамзаттың шындықты тануға және қайта құруға бағытталған іс-әрекеті ғылым-білім өндірісінің рухани түрі

Парадигма дегеніміз ғылымдар тобы ұғымдарының, заңдарының, әдістерінің тұрақты жүйесі деп анықтаған қай философ

Кассирер

О.Кант

Фейерабенд

Т.Кун

Гегель

Ғылыми білімдердің өлшемдері

білімнің интерсубъективтілігі, яғни ғылым тұлғасына тәуелсіздігі

міндетті түрде тіжірибемен тексерістен өту

рационалдық пен білімге қайшы келмеу

ғылыми білім көбінесе тәжірибе арқылы анықталған фактілерден тұрады

жоғарыдағылардың бәрі

Қай философ жасандылық концепциясының авторы болып саналады

М.Хайдеггер

К.Поппер

Тоффлер

О.Кант

Т.Кун

Логика және ғылым білімінің өсуі атты еңбегінің авторы

Т.Кун

Ф.Бэкон

О.Кант

К.Поппер

Р.Декарт

Қай философ егер кімде-кім әуелі жақсылықтың ғылымын игермесе, онда қандай да болмасын ғылым тек зияндық әкеледі деген ой-пікірді айтқан еді

Кант

Поппер

Бэкон

Монтен

Декарт

Адам дегеніміз-еңбек құралдарын жасай білетін қабілеті бар жануар деді

Франклин

Тейяр-де Шарден

Швейцер

Аристотель

Федоров

Дұрыс пікірді көрсет

практика бұл ғылыми жоспарлар мен бағдарламалар

практика-бұл ойлардың ғылыми логикалық себептелінуі

практика-бұл адамдардың материалдық іс-әрекеті

практика-бұл қоғамдық шындықты өзгертуге бағытталған қызмет

практика-бұл дүниені сезіммен қабылдаудың түрі

Дұрысын анықта

практика-өндірістік қызмет

практика-қоғамдық-тарихи қызметі

практика- логикалық себеп

практика-сезімдік қабылдау

практика-ғылыми қызмет

Қай пікір телеологиялық концепцияны білдіреді

дұрыс жауабы жоқ

дүниедегінің бәрі қажеттілік

дүниенің дамуы алдын-ала қойылған мақсатпен айқындалады

дүниедегінің бәрі себеппен байланысты

табиғаттың дамуы объективті заңдармен анықталады

Қай философиялық бағыт дүние дегеніміз біздің түйсіктеріміздің жиынтығы деп тұжырымдады

материализм

солипсизм

эмпиризм

иррационализм

идеализм

Эмпириялық деңгейде қолданылатын әдістерді белгіле

салыстыру

эксперимент

жоғарыдағылардың бәрі

өлшеу

байқау

Эмпириялық таным деңгейінде қай әдістер қолданылады

салыстыру

байқау

өлшеу

эксперимент

абстракциялау

Теориялық таным деңгейінде қандай әдістер қолданылады

идеализациялау

байқау

өлшеу

салыстыру

эксперимент

Ғылым қоғам дамуында адамгершіліктің, мінез-құлықтың азғындауына әкеліп соқтырады, себебі ғылымның дамуы қоғамда рационализмнің таралуына әкеп соқтырады деп есептеген философ

C) Дидро

D) Диламбер

E) Гельвеций

A) Ж.Ж.Руссо

B) Вольтер

Қай құбылыс материалды болып саналады

электромагниттік өріс

идеология

сан

арлану

көлеңке

«Менің тілімнің шектігі менің өмірімнің шектігін білдіреді», - деген ой-пікір қай философтікі

Витгенштейндікі

Камюдікі

Хайдеггердікі

Марсельдікі

Гадамердікі

Қай жауапта шығармашылықтың мәні толық қамтылған

шығармашылық санаға жатпайтын феномендермен тығыз байланысты

шығармашылық әрекетінің маңызды шарты-интуицияның болуы

шығармашылық қайталанбас қызмет

барлығы бірігіп шығармашылықты анықтайды

шығармашылық процесінде рационалды әрекеттің маңызы зор

Қай философ ғылым дегеніміз-бұл иррационалдық кәсіпорын деп тұжырымдады

Ильин

Шопенгауер

Фейерабенд

Аристотель

Хайдеггер

Қай философиялық бағыт теориялық білім эмпириялық білімге тәуелді болады, ал эмпериялық білім теориялық білімге тәуелсіз деп есептейді

сенсуализм

иррационализм

эмпиризм

рационализм

солипсизм

«Ғылым теория- біздің тәжірибеміз бен шындық жайлы елестеріміздің, дүниеге қарауымыздың және біздің сеніміміздің ерекше тәсілі болып табылады»,- деген ой-пікірді айтқан

Декарт

Кант

Фейерабенд

Поппер

Гегель

«Факт» ұғымына берілген анықтамалардың қайсысы дұрыс

барлық жауаптар дұрыс

факт-бұл эмпириялық білімді нақтылайтын пікірлер

факт-бұл субъектінің таным сферасына түскен шындықтардың фрагменті

факт-бұл дүниенің материалдық және рухани құбылыс

факт-бұл субъектінің салыстырмалы тұрақты түйсіктерімен қабылдауының топтары

Фактуализм дегеніміз ғылым философиясындағы бағыт, оның ұйғаруы бойынша:

фактілер автономды теорияға тәуелсіз, олар байқаудың немесе эксперименттің нәтижелері және «таза тәжірибенің» констанциялануы

адамдар әлемі алғашқы, ал фактілер әлемі екінші

барлық жауаптар дұрыс

фактілер алғашқы, олар дүниені басқарады

фактілер теорияға толықтай тәуелді

Теория ғылыми танымда қандай қызмет атқарады

теорияның міндеті- дүниедегі құбылыстар мен обьектілерді жіктеу

теория білімдерді жүйелейді, қорытындылап түйіндейді, сонымен қатар білімдердің синтезі де

теория табиғат пен қоғамдағы құбылыстарды суреттейді

жоғарыдағылардың барлығы бірігіп теорияның қызметтерін көрсетеді

қандай да болмасын теорияның мақсаты-құбылыстарды түсіндіру

Қазіргі ғылымда қолданылатын болашақты болжаудың әдістерін белгілеңіз

эскперттік баға

экстраполяция

тарихи аналогия

жоғарыдағылардың барлығы

болашақты сценариге салу

Бір нәрсенің құбылысына қарап басқа нәрсені болжау, оның келешегін, даму жолын кесіп айту қазіргі ғылымда қолданылатын қай әдіс

экстраполяция

жоғарыдағылардың барлығы

компьютерлік модельдеу

тарихи аналогия

экспеттік баға

Грек тіліндегі сәйкестік, ұқсастық деген сөздерден алынған белгілі бір зерттелген, әбден анықталған құбылыстардың қасиетін ұқсастығын негізге ала отырып, басқа зерттелмеген құбылыстарды болжайтын қазіргі ғылымда қолданылатын әдісті белгілеңіз

эксперттік баға

экстраполяция

тарихи аналогия

компьютерлік модельдеу

болашақты сценарийге салу

Төмендегі ой-пікірлердің қайсысын сциентикалық көзқарасқа жатқызуға болады

тек ғылым ғана құбылысты тұтастық түрде игере алады

ғылыми білім танымның эталоны және сыртқы формасы болып табылады, ғылымсыз дүниені адекватты тану мүмкін емес

барлық жауаптар дұрыс

ғылым-дүниені танудың ең жоғарғы формасы

тек ғылым ғана адекватты түрде шындықтытани алуға қабілетті

«Сапа-дегеніміз- бұл заттардың маңызды қажетті қасиеттерінің жүйесі» деп есептеген қай философ

Алексеев

Ракитов

Сагатовский

Фролов

Спиркин

Себептілік заңы тек қана жүргізіліп жатқан тәжірбе шеңберінде үстемдік ете алады, ал оны тәжірбелік деректерден трансценденттік идеяларға таратуға болмайды жеп жазған

Гегель

Юм

Лейбниц

Кант

Фихте

Дұрыс пікірді тап

дұрыс жауабы жоқ

кез келген құбылыс кездейсоқтықта қажеттілік те болып табылады

кездейсоқтық қажеттілік біздің санамызда ғана болады

қажеттілік, кездейсоқтық тек қана біздің ойымызда болады

кездейсоқтық қажеттіліктің көріну формасы

«Жүйе өзара әсер ететін элементтердің жиынтығы, комплексі болып анықталуы мүмкін» деп есептеген

A)Берталанфи

E) Холл

B) Садовский

D) Тюхтин

C) Урсуя

Дұрыс пікірді айқында

жүйе бір ұйымдасқан көптік, құрылған тұтас бірлік

жүйе- бұл өзара әсер ететін элементтердің комплексі

жүйе- бұл табиғаттың өзара байланысқан көптүрлі элементтері

барлық жауаптар дұрыс

жүйе- бұл обьектілер мен олардың атрибуттарының арасындағы қарым-қатынастардың жиынтығы

Қоғамның рухани өмірі нені бейнелейді

қоғамның саяси саласын

эстетикалық сананы

құқықты сананы

табиғат пен әлеуметтік болмыстарды

дұрыс жауабы жоқ

Қоғамның рухани өмірі неге саяды

түсініктердің әртүлілігіне

адамдар, таптар және топтардағы имандылықтың әртүрлілігінде

идеалдардың әртүрлілігіне

қабылдаудың әртүрлілігіне

жоғардағылардың барлығы

Қоғамның рухани өмірі өзіне біріктіреді

қоғамдық сана

қоғамдық сана, рухани өндіріс, адамдардың рухани қарым – қатынастары

рухани өндіріс

дұрыс жауабы жоқ

адамдардың рухани қарым – қатынасы

Рухани өндірісті жасайды

аталғандардың барлығы

идеологтар

жұмысшылар

ғылымдар

суретшілер

Рухани құндылықтар – бұл

сұңғат қнерінің туындылары

ғылыми теориялар

өнер туындысы

әдеби шығармалар

жоғарыдағының барлығы

Рухани қарым – қатынас – бұл

идеалдарды қалыптастыру

адамдардың білімдерді тарату қызметі

жоғардағылардың барлығы

рухани құндылықтар жайлы хабарламалар

адамдардың білімдері мен айырбас қызметі

Рухани қарым – қатынас құрылысы – бұл

жазу

бұқаралық ақпарат құралдары

жоғарыдағылардың бәрі

сөзсіз ымдау

тіл

Қарым – қатынас қалай жүзеге асады

үгіттеу арқылы

білім алу барысында

барлығы бірігіп

тәрбие барысында

насихат жасау жолымен

Қоғамдық сана – бұл

қоғамдық болмыстың рухани және психикалық бейнеленуі

қоғамдық болмыстың саяси бейнеленуі

парасаттылықтың бейнеленуі

болмыстың эстетикалық бейнеленуі

дұрыс жауабы жоқ

«Адамдардың өмірін – сана емес, болмыс бейнелейді, айқындайды» – деген тұжырымдаманы айтқан

Декарт

Гегель

Кант

Витгенштейн

Маркс

Қоғамдық сананың формалары

дін

жоғарыдағылардың барлығы

мораль

өнер

саясат

Қоғамдық сана деңгейіне жатпайды

күнделікті тұрмыстағы сана

бұқаралық сана

өнер

қоғамдық психология

теоритикалық сана

Күнделікті сана – бұл

бұл көңіл – күйлердің жиынтығы

бұл нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну

адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі

жоғарыдағының бәрі

бұл сезімдердің жиынтығы

Қоғамдық психология – бұл

қиялдардың жиынтығы

дәстүрлердің, нанымдардың жиынтығы

аталғандардың барлығы

көңіл күйлердің жиынтығы

алуан түрлі сезімдердің жиынтығы

Идеология – бұл

дұрыс жауабы жоқ

орташа топ буындары көзқарастарының жиынтығы

жұмысшыларға қатысты идеялардың жиынтығы

жоғарыдағылардың бәрі

белгілі бір әлеуметтік топтардың қоғамдағы экономикалық қатынастар тұрғысындағы көзқарастарын бейнелейтін теоретикалық принциптердің және пікірлердің, идеялардың жиынтығы

Қоғамдық сана формаларының бір – бірінен айырмашылығы

бейнелеу тәсілі бойынша

дұрыс жауабы жоқ

таптық табиғатына байланысты

бейнелеу деңгейіне қатысты

қоғамдық болмыстың бейнелеуінде

Ұжымдық сана үлгісінде идеологияның қызметі

аталғандардың барлығы

ұжымдық және индивидуалдық мінез құлықтарды тәртіпке келтіру принципі

топтық байланыстарды нығайту факторы

ұжымдық тәжірибелердің берілуінде

дұрыс жауабы жоқ

Қоғамның рухани өмірінің заңдылықтары

қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды

қоғамдық сананың екінші жағынан белсенділігі, пәрменділік қасиеті

жоғарыдағылардың барлығы

ҒТР кезеңіндегі ғылымның қоғамдық ролінің артатындығын білдіретін заң

обьективті өмірді жан-жақты бейнелеудің нәтижесі

Қай философ қоғамдық сананы екі деңгейде бөліп «қоғамдық адамның» психикасы және әртүрлі идеалар қарастырады

Аристотель

Калею

Гегель

Плеханов

Сартр

«Идеология қоғамға, тапқа, топқа, жеке адамға, қоршаған әлеуметтік және табиғи ортада бағытты анықтауға мүмкіндік туғызатын әлеуметтік реттеудің жалпы міндеттерін шешетін жүйесі»,- деп жазған

Мангейм

Вебер

Дюркгейм

Спенсер

Кант

Идея теориясын қалыптастырған ежелгі грек философы

Пифагор

Анаксагор

Демокрит

Аристотель

Платон

«Әрбір қоғамның экономикалық қатынастары, ең алдымен, мүдделер арқылы белгіленеді. Осыған орай адамдардың экономикалық жағдайларын, тұрмыс пен мұқтаж – қажеттіліктерін көрсете отырып, ақыр аяғында, бұл мүдделермен қажеттіліктерге сәйкес алуан түрлі идеялар, теориялар саяси, құқықтық, діни, этикалық, эстетикалық, философиялық т.б. идеологиялық қатынастар қалыптасады және олар бекітетін қондырмалар құрылып жұмыс істейді» – деп тұжырымдаған

Мангейм

Кант

Маркс

Энгельс

Вебер

Қазіргі уақытта Қазақстанда қоғамдық сананың қандай формалары алға шықты?

саяси сана

діни сана

жоғарыдағылардың барлығы

эстетикалық сана

құқықтық сана

Қоғамдық сана тұрмыстық күйінде өзіне қоғамдық сананың қандай түрлерін қосады

аталғандардың барлығы

діни сана

құқықтық сана

эстетикалық сана

саяси сана

Қоғамдық сананың формаларын бір – бірінен қалай айыруға болады

қасиеттеріне, сапасына қарай

зерттеу саласына байланысты

әдістері бойынша

білім көлеміне қарай

қоғам өміріндегі олардың роліне қарап

Қоғамдық сананың функцияларын ата

тәрбиелік

жоғарыдағылардың бәрі

эстетикалық

идеологиялық

танымдық

Қоғамдық сананың қай формасы дүниені көркем образдар түрінде бейнелейді

идеологиялық

эстетикалық

саяси

діни

өнегелік, моральдық

Қоғамдық сананың қай формасы дүниені ұғымдар, гипотезалар, теориялар және әртүрлі ілімдер негізінде бейнелейді

құқықтық сана

мораль

ғылым

эстетикалық сана

дін

Саяси сана – ол

қоғамдағы моральдік принциптердің бейнеленуі

саяси институттар қызметін бейнелеу

эстетикалық идеялардың бейнеленуі

адамдар санасындағы қоғамның саяси өмірінің бейнеленуі

саяси қатынастарды бейнелеу

Қандай саяси сананы бөліп алуға болады

индивидуалдық

саналық

тобырлық

бұқаралық

бейсаналық

Құқықтық қатынастар адамдар санасында білімдер, бағалар, сезімдер, әдеттер түрінде барлығы жинақталып қоғамдық сананың қандай ерекше формасын құрайды

өнерді

идеологияны

құқықтық сананы

саяси сананы

моральді

Идеологияның ерекшелігі

психологиялылығында

жүйелілігінде

абстрактілілігінде

мифологиялылығында

наным-сенімділігінде

Жалған пікірді көрсет

қоғамдық сана идеология мен қоғамдық психология түрлерінде болады

адам санасының дайын формалары қабілеті туа бітеді

сана қоғамдық және индивидуалдық түрлеріне бөлінеді

ғылым жеке адамдардың санасын тудырады

қоғамдық сананың ерекше түрлері болады

Дұрыс жауапты көрсет

сана шарты жоқ құбылыс

жеке адамдардың саналары қоғамдық сананы құрайды

сана тек қана жеке адамдар мен байланысты болады

адамдардың тарихи тәжірибесі қоғамдық сананың мазмұны ретінде

қоғамдық сана қоғамдық болмысты бейнелейді

Өндіріс,бөлу, айырбас және әртүрлі нәрселерді тұтынушылық тұрмыстық қызмет көрсету – бұл

қоғамның экономикалық өмірі

саяси өмір

өнегелік

эстетикалық

діни

Құнның еңбек теориясының авторы

Фридман

Смит

Маркс

Кейне

Бем – Баверк

Қосымша құн теориясының авторы

Фридман

Смит

Бем – Баверк

Маркс

Кейне

Қай философ мемлекет негізіндегі тәртіп қорқынышын көрді

Гегель

Спенсер

Сократ

Кант

Гоббс

«Бұқаралық психология және адамдық Меннің аналізі» кітабының авторы

Платон

Фрейд

Фромм

Аристотель

Локк

Тоталитаризмнің психологиялық тамырын негізін зерттеген

Смит

Фрейд

Фейербах

Гегель

Кант

«Адамдар материялдық игіліктерді өндіру үшін белгілі бір қажетті өндірістік қатынастар жасайды. Осы өндірістік қатынастардың жиынтығы қоғамның экономикалық құрылымы реалдық базис болып табылады, заңды және саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді» – деп тұжырымдаған

Кант

Маркс

Вебер

Энгельс

Гегель

Қоғамдық санаға жатпайтын форманы белгіле

ғылым және философия

адамгершілік қатынас

дін

еркіндік

эстетикалық қатынас

Адам - жалпы планетарлық этикасының қалыптасуына үлкен үлес қосты деген ойшыл

Ганди

Спенсер

Плеханов

Хайдеггер

Швейцер

Адам – дүниенің ортасы тұрғысындағы философиялық концепция

рационализм

антропоцентризм

теоцентризм

космоцентризм

гуманизм

Адамның өзіндік құндылығын мойындайтын көзқарас жүйесі

рационализм

гуманизм

сенсуализм

космологизм

сциентизм

Ғарыш реттілігі мен адаммен табиғаттың бірлігі ретіндегі концепция қалай аталады

гуманизм

сциентизм

сенсуалізм

антропоцентризм

космоцентризм

Мәдениеттің қоғамдық – тарихи іс әрекетінің субъектісі

табиғат

таным

адам

өркениет

мәдениет

Қай неміс философы – адам дегеніміз жан мен тән есебінде бір – бірінен бөлінбейтін психофизикалық жаратылыс деп тұжырымдады

Гегель

Гегель

Фихте

Шеллинг

Фейербах

Адамның барлық іс әрекеттері жоғарғы табиғи күштің билігімен қатаң түрде айқындалады деп тұжырымдайтын көзқарас

гилозоизм

жауап жоқ

валюнтаризм

фатализм

детерминизм

Еркіндік дегеніміз танылған қажеттілік деп жазған

Аристотель

жауап жоқ

Сократ

Абай

Спиноза

Қай ежелгі грек философы жаттану деген ұғымды қоғамнан шығу немесе жеке меншігін басқаға беру ретінде айқындады

Сократ

Платон

Аристотель

Зенон

Демокрит

Қандай құндылықтар адамның қоғамдық жетістігін құрайды

мемлекттік

заң

материалдық

рухани

әлеуметтік

Адамға берген үш түрлі табиғи қабілет: ерекше жаралған дене құрылысы, жан құмарлықтары, ой парасаты – қай ойшылдың пікірі

Аль Фараби

Платон

Шәкәрім

Аристотель

Абай

«Өзіңе жасалғанын қаламайтын қылықтарды басқаларға сен де жасама» деп қорытқан қай ойшыл

Конфуций

Бұхар жырау

Зенон

Абай

Лао Цзы

Адамның даму барысындағы басты фактор «экзистенциалдық дихотомия» деп есептеген ойшыл

Фрейд

Адлер

Кант

Фромм

Гегель

Ежелгі Шығыс ілімдердің қайсысы адамға деген ең жоғарғы ықыласты көрсетеді

Йога

Дао

Веда

Джайнизм

Упанишад

Этикалық рационализм принципін негіздеген грек ойшылы

Платон

Аристотель

Фалес

Зенон

Сократ

Өмірдің мақсаты - бақыт деп есептеген грек ойшылы

Аристотель

Демокрит

Эпикур

Платон

Сократ

Құмарлықты тия білген адам жүректі (мужественный) келеді деп. есептеген ойшыл

Горгий

Платон

Левкипп

Протагор

Демокрит

Адамды қоғамдық, мемлекеттік, саяси жаратылыс деп есептеген ойшыл

Платон

Левкипп

Анаксимен

Демокрит

Аристотель

“Бүкіл әлем тағдырынан гөрі адамның тағдыры маңыздылау” - деп айтқан ойшыл:

Толстой

Достоевский

Булгаков

Белинский

Тургенев

«Орыс социализмі» идеясын қалаушы

Герцен

Достоевский

Чернышевский

Герцен

Толстой

Құндылықтар туралы философиялық ілімнің аталуы

Онтология

Гносеология

Антропология

Эпистемалогия

Аксиология

«Сизиф жайлы миф» еңбегінің авторы

Фрейд

Сартр

Вебер

Ортега-и-Гассет

Камю

Адам – ол микрокосм және микротеос деп есептеген ойшыл

Шестов

Флоренский

Бердяев

Соловьев

Булгаков

Антропосоциогенездің факторлары

тілдік қызмет

қоғамдық жаратылыс

заттарды өндіруші

ми шешуші шарт

саяси жаратылыс

«Аштық қашанда аштық, бірақ пышақ пен шанышқының көмегімен піскен ет жеу арқылы жоюға болатын аштық бір бөлек те, қолдың, тырнақтың, тістің көмегімен жұлқылап шикі ет арқылы жойылатын аштық бір бөлек»,- деген ойшыл

Гегель;

Сократ

Фейербах

Энгельс

Маркс

Гуманизмнің өлшемі

қылмыстықтан қорғану

материалдық талаптары

еркіндік дәрежесі

білім алу

рухани талаптары

«Айығу кітабы» еңбектін авторы

Ибн Сина

Фараби

Флоренский

Шестов

Соловьев

Ибн Синаның метафизикасындағы негізгі мәселе

идеалар теориясы

тәуелсіз адам болмысы

эманация теориясы

заттық факторлар

қоғамдағы жиынтық теориясы

«Күн қаласы» атты еңбектін авторы

Томас Мор

Коперник

Кампанелла

Дж. Бруно

Кузанский

Француз ағартушылардың бірі, әлеуметтік теңсіздікті жою үшін бостандық пен құқық теңдігін дәлелдеген ойшыл

Руссо

Вольф

Гассенди

Вольтер

Монтескье

Қоғам өмірін түсіндіруде Ш.Уалиханов ортаға байланысты деді. Қандай

әдет-ғұрып

географиялық

мінез-құлық

көзқарасқа

әлеуметтік

Ы.Алтынсариннің философиялық көзқарастарында басым болған түсініктер

утопиялық

материалистік

идеалистік

болмыстық

дуалистік

Абайдың философиялық көзқарасындағы танымның көзі деп есептеген

жүрек

сезім

практика

зерде

түйсік

«Еуропаның ақыры» атты еңбектің авторы

Гуссерль

Маритен

Ницше

Шпенглер

Фишер

Философиядағы герменевтика ағымы қандай мәселені қарастырды

категория

жауап жоқ

түсінік

ұғым

тіл

Әлеуметтік философияның негізін қалаушы

Маслоу

Лаплас

Конт

Дарвин

Кант

Ясперс бойынша адамның еріктілік мәселесі біріншіден байланысады

теодилікпен

трансцендентікпен

мифологиямен

дінмен

космологиямен

Тұлғаның маңызды белгісі

еркіндігі

тағдырын өзі шешеді

белсенділігі

саналы түрде дамуы

мақсатқа ұмтылу

Индивидуалдық және тұлға ұғымдардың арақатынасы

индивидуалдылық мақсат емес, тұлға міндет

инливидуалдық – туа біткен ерекшелік

екеуі – тепе – тең ұғымдар

тұлға – жауапкершілігін білетін адам

тұлғаның жетілуі дарынды индивидуалдылыќтың қалыптасуына апарады

Дұрыс пікірді көрсет

болмыс санаға байланысты

адамның мәні қоршаған ортаға байланысты

адамдардың қабілеттері қоғамдық – тарихи дамудың нәтижесі

қылмыс - ол генофон

қабілет - тұқым қуалаушылық факторы

Қай бағыт эвтаназияны қолдайды

патернализм

антипатернализм

логотерапия

психоматика

өмір сүру философиясы

Сократтың аса назар аударған мәселелері

қайрымдылық

адамның ішкі дүниесі

таным проблемасы

дүниенің жаратылысы

адам жаны

Ежелгі грек философиясындағы монизмнің өкілі

Анаксимен

Платон

Аристотель

Демокрит

Сократ

Қай ежелгі грек философы антропалогиялық гуманизм бағытын ұстанды

Фалес

Аристотель

Сократ

Платон

Демокрит

ХХ ғасырдың 60-70 жылдардағы негізгі ағымдардың бірі структурализм

мүмкін

лингвистика жағынан

жауап жоқ

иә

жоқ

Қай кезде адам құдай бекіткен әлемдік тәртіптің бөлігі ретінде қарастырылды

орта ғасыр

қазіргі заман

жаңа дәуір

жауап жоқ

антика

Тұлға дегеніміз

бір мақсатты көздейтін адам

тірі жүйенің ең жоғары, ерекше сапалы даму дәрежесінің нәтижесі

адамдардың жиынтығындағы ерекше бейне

бір территорияда өмір сүретін оқшау адам

адамның әлеуметтік сипаты

Социологиялық мағынадағы тұлға

қоғаммен бірге өмір сүретін адамдарды айтады

адамға ылайық ырық жүйесінің, интеллектуалдылықтың, әлеуметтік-мәдениеттілігінің сапасы

мақсат – мүддесі бір барлық адамдарды тұлға деп. атауға болады

қоғамның болуы міндетті түрде тұлғаның болуымен байланысты

өз меншігі мен территориясы, оның өз атауы және басқаратын билігі болса мұндай адамды міндетті түрде тұлға дейді

Тұлғаның белгілері

тектігі

жауапкершілік

психологиялық өлшемі

сословиелік тектігі

оқшау адам

Тұлғаның құрылымы

экономикалық

жоғарыда көрсетілгендердің барлығы

жасына қарай

биологиялық

саяси

Қай социологтың еңбектерінде қоғамның жалпы сұрақтарының теориясы көптеп табылады

Флоренский

Дюркгейм

Маркс

Бердяев

Сорокин

Құндылық және оның табиғаты жайындағы философиялық ілім аталады

синергетика

гносиология

аксиология

онтология

праксиология

«Тұлға – қоғам – мәдениет міне осы триада арқылы социология барлық мәселелерді зерттейді»,- деп тұжырымдаған

Сорокин

Валлерштейн

Кант

Дюркгейм

Милс

Құндылықтың социологиялық концепциясын құрған

Кант

Фромм

Гоббс

Гегель

Вебер

Персоналистикалық онтологизм ағымының өкілі

Шелер

Дюркгейм

Фихте

Фрейд

Конт

«Адам үшін бір құпия ғана қалады: не үшін өмір сүремін? Жауап біреу: Өйткені оны құдай талап етеді. Неліктен Ол оны талап етеді? Себебі – ол құпия», - деген ойшыл

Гумилев

Конт

Бердяев

Толстой

Дюркгейм

Әлеуметтік тұрғыда бұқаралық мәдениет қалыптастырады

орта тапты

рухани топты

элитарлық топты

субмәдениетті

контрмәдениетті

«Адам – табиғаттың бірінші азаттық алған пендесі»,-деген ойшыл

Фейербах

Гегель

Фромм

Гердер

Кант

Әлеуметтік өзара әсер мен қатынастардың бірінші агенті

қоғам

ру

тайпа

тұлға

мемлекет

Барлық адамдар сапасы мен қабілеттерінің жалпы ортақ сипаттамасын қолданатын ұғым

адам

нақты адам

адамдық қасиетті нақты көрсететін тұлға

жеке адам

тұлға

Барлық адамға тән әлеуметтік және психологиялық белгілердің жеке өкілі

ақылды адам

адам

епті адам

индивид

тұлға

«Тұлға» түсінігі өзіне қосады

жоғарыдағылардың бәрі

психологиялық адамдық белгілерді

нақты адам түсінігін

жалпы адамдық сапа мен қабілетті

адамдық қасиеттің толық мағынасын білдіретін жеке адамның даму нәтижесі

Дүние танымдық әлеуметтік құндылық идеал және нормаға, әрекет етуге негізделінген тұлға мінез құлығының принципі аталады

өзін - өзі талдау

өзін - өзі реттеу

өмірлік көзқарас

өзіндік сана

өзін - өзі бақылау

Философиялық ойлардың психологиялық негізі: «адамның өзі түсінбейтін, түсіндіре алмайтын құбылыстарға ең алғаш таңдау, таңырқау сезімдерінде жатыр»,- деп болжам жасаған

Протогор

Аристотель

Сократ

Ксенофон

Платон

Жоғарыдағы диспозицияға жатады

жоғарыдағылардың барлығы

өмір концепциясы

нақты жағдайдағы мінез құлыққа қарай жасалатын әлеуметтік ұстама

әлеуметтік объектілер мен жағдайларды жинақтап қортындылаған әлеуметтік ұстама

құндылық бағдарлар

Жеке адамның белгілі бір әлеуметтік жүйедегі алатын орны

тұлға позициясының бұзылуы

әлеуметтік жағдай

тұлғаның тәуелсіздігі

әлеуметтік роль

әлеуметтік статус

Мінездегі ауытқушылық

қалыптасқан нормаға немесе ресми түрдегі ұстамаларға сәйкес келмейтін бұқаралық іс әрекеттің формалары

ой еңбегі мен дене еңбегі арасындағы қайшылықтар

сыртқы және ішкі жағдайға толық бейімделмеу

қоғам дамуындағы қайшылықтар

кездейсоқ жағдайлар

Мінездегі ауытқушылықтың басты себебі

нормаланбаған қатынастар

саяси қатынастар

әлеуметтік қатынастар

отбасылық қатынастар

экономикалық қатынастар

Позитивизмнің негізін қалаушы

Сен Симон

Конт

Маркс

Бюхнер

Милль

Позитивизмнің мәні болып не табылады

философияны ғылыми негізге қоюға

материализмнен бас тарту

себептерді зерттеу

идеализмді мойында

философияны ғылымның «патшасы»

Екіжақтылық эволюция заңын алға тартқан

Ницше

Спенсер

Дильтей

Конт

Энгельс

ХІХ ғасырдағы классикалық емес идеалистік философиясының бағыты:

постпозитивизм

махизм

өмір философиясы

позитивизм

материализм

Негізделудің жеткілікті логикалық заңын тапқан

Дильтей

Кант

Вольф

Фейербах

Шопенгауэр

А.Шопенгауэр философиясының орталық түсінігі

эмоция

сезім

пайым

өмір

еркіндік

Ф.Ницше ерекше назарды еркіндіктің төмендегі әртүрліліктеріне бөлді

адамның өзінің ішіндегі еркіндік

еркіндікке

өмірге деген еркіндік

билікке деген еркіндік

басқаруға келмейтін ессіз еркіндік

«Жерге қайта оралу» идеясын, ертедегі капитализм дағдарысын жеңіп алу жолы ретінде жылжытқан

Бакунин

Михайловский

Чаадаев

Лавров

Чернышевский

Прагматизмнің негізін қалаушы

Декарт

Пирс

Джеймс

Фрейд

Дж.Дьюи

Әлеуметтік қайта құру концепциялары қайсысының еңбегінде дамыды

Мид

Бернстаин

Шиллер

Дж.Дьюи

Дж.Папини

Адам өміріндегі ессіздіктің рөлін түсіндіру мен адамның дамуын анықтаған

герменевтика

бихевиоризм

гедонизм

интуитивизм

психоанализ

Фрейд бойынша әлеуметтік-жіберілу нормаларды адамдардың тілегі және ойлары арқылы қайта қалыптастыру

этикет

ереже

тиым

сублимация

норма

Архетип теориясын дамытқан

Ранер

Адлер

Райх

Юнг

Маритэн

«Болмыс және уақыт» еңбегінің авторы

Маркузе

Фромм

Ясперс

Камю

Хайдеггер

Г.Маркузе бойынша «Бір мөлшерлі адам» қай жаққа жылжиды

аскетизмге

альтруизмге

жетілдіруге

шығармашылыққа

тұтынуға

Философиялық бағыт жоспарлары – түсінікті болу үшін

гилозоизм

герменевтика

идеализм

материализм

экзистенциализм

Аталған ақыл шабытының қайсысы ғылыми-техникалық прогрестің табынушылығымен байланысты

позитивизм

иррационализм

аксиология

сциентизм

гуманизм

Өлім мен сандырақ проблемаларын қарастыратын – ХХ ғасыр жазушысы

Камю

Ясперс

Эко

Бергсон

Фуко

Техника философиясының салаларын таныстырған

Джеймс

Мэмфорд

Боун

Швейцер

Лосев

«Заң және қайырым туралы сөздің» авторы

Филофей

Толстой

Мономах

Илларион

Курбский

Ресейдің өзіндік ерекшелігі мен оларға дамудың батыстық жолдарын тиімсіз деп есептеген

либералдар

халықшылдар

славянофилдер

батыстықтар

революционерлер

Әлемнің үштік бірліктілігінің концепциясын негіздеген

Полоцкий

Ломоносов

Прокопович

Рублев

Туровский

Адамдар үшін неғұрлым сенімді, шыншыл және қорғаушы болып табылады (Ф. Достоевский бойынша)

адамгершілік жолы

бостандық

аскетизм

құдайылық адам жолы

гедонизм

Космостық биологияның философиялық жүйесін негіздеген

Циолковский

Сеченов

Чижевский

Вернадский

Бердяев

«Барлығына бірдей ортақ іс» ілімнің авторы

Франк

Флоренский

Шестов

Одоевский

Федоров

Онтологияның негізгі проблемаларын Хайдеггер қай кітапта қарастырған:

болмыс - өмір сүру ретінде.

болмыс.

болу немесе иемдену.

табиғат және рух болмысы.

болмыс және уақыт.

Географиялық детерминизмге сәйкес пікір

географиялық орта қоғамдық прогрестерді тездетуі немесе баяңдатуы мүмкін

табиғи орта- адамдардың өмір сүруіне қажетті орта

табиғат заңдары қоғамдық даму заңдарынан бөлек

қоғамды дамыту заңдары табиғи заңдардан бөлек

географиялық орта саяси мәдениеттің, экономиканың мен моральдың негізінде жатыр

Кеңейтілген масштабтағы экожүйе болып табылады

космосфера

биосфера

гидросфера

ландшафт

атмосфера

Адамдарға сезіну арқылы берілген, объективті шындықты анықтайтын философиялық категория

заттық

материя

қуат

өріс

бірігу

Қандай құбылыс материалды болып табылады

идеология

түйсік

ұжданы алдында азап шегу

сан

электромагниттік өріс

Материя қозғалысының жоғарғы формасы

биологиялық

химиялық

механикалық

әлеуметтік

физикалық

Қазіргі заманғы материя зерттеу немен сипатталады

релятивизммен

механистицизммен

субстанциональдылықпен

субстрактылықпен

құндылықпен

Материяның өмір сүру формалары

«ең бірінші соққы» және инерция

қозғалыс және тыныштық

қозғалыс және даму

кеңістік және уақыт

себеп және салдар

ҒТР -тың алғашқы, құзіретті бағыты болып табылады

материалдардың қарсыласу.

механика

информатика

биогеоценология

аэродинамика

Мына пайымдаулардың қайсысы «индетерминизм» концепциясын білдіреді

тіршіліктегі барлық құбылыстар себеппен негізделген

кездейсоқ оқиғалар – бұл себепсіз оқиғалар

себепсіз құбылыстар болмайды

тіршіліктегі барлық құбылыстар тәртіпке салынған, тұрақты, еріксіз

кез-келген оқиға бір нәрседен туындайды

Дамудың қай анықтамасы дұрыс

бұл сапалы өзгеру

хаотикалық өзгеріс

бұл объектлердің сандық өзгеруі

бұл кез-келген өзгеру

шеңбер бойынша қозғалыс

Сапа-бұл

таным процестерін сипаттайтын, логикалық категория

қоршаған әлемнің өзгергіштігін бейнелеу үшін категория

құбылыстардың соған ұқсас басқа да түрлерінен ажыратылатын, құбылыс, заттардің мәнін анықтайтын категория

объектлердің қасиеті немесе белгілері

санға қарама-қарсы категория

Себеп – бұл

басқа да құбылыстарды шақыруы мүмкін, ал шақырмауы да мүмкін

басқа құбылыстардың алғы шарты болуы

біріншісі екіншісінің тізбектелуін білдіретін,категория

біреуі екіншісінің пайда болуын негіздеу қажеттілігінің өзара әсерлері мен жалпы байланыстарының формаларын суреттейтін, категория

уақыт бойынша басқасын болжайды

Сан және сапалық өзгерістердің бірдей ауысу заңы нені ашады

қоғамдық дамуды

дамудың көзін

даму кезеңдерінің өзара байланысын

даму механизмі

табиғаттың дамуын

Гегелдік «тезис – антитезис- синтез » қай заңның мәнін білдіреді

әлемдік құштарлық

өндірістік емес қатынастар мен өндіру күштерінің сәйкестігі

қарама-қайшылықтың бірлігі мен күресін

сан және сапалық өзгерістерінің өзара ауысуы

терісеуді терістеу заңы

Өзгеріссіз және өзгермейтін формулаларға негізделген ойлау әдісі

диалектика

схоластика

метафизика

эклектика

догматика

Таным туралы философиялық ғылым

антропология

аксиология

герменевтика

гносеология

онтология

Агностицизмнің теориясын кім ұсынды

Декарт

Гегель

Фейербах

Кант

Спиноза

Сезімдік танымның элементі болып не табылады

ерік

пайым

ішкі түйсік

сезіну

іс-әрекет

Рационалды танымның негізгі формасы

ұғым

гипотеза

идея

қабылдау

сезіну

Сезімдік және рационалдық танымның бірлігі қай ғасырда бекітілді

ХХ ғ.

Х V ғ.

Х ғ.

ХVIII ғ.

ХІХ ғ.

Сезімдік танымның формасы

ұғым

түсінік

ой қорытындысы

елестету

пайымдау

Пайымдау ой-пікір формасы деген

басты ұғымда негіздеу

бірнеше сөйлемдердің байланысы арқылы жаңа сөйлемге келу

процесcтер мен құбылыстардың объективтік байланысын білдіруші

заттардың қасиеттері мен белгілерін дәлелдеп анықтау

ұғым мазмұнын анықтайды

Сезімнің танымдық үш формасын белгілеңіз

сезіну, қабылдау, елестету

ой, гипотеза, теория

субстрат, материя, болмыс

интуиция, санасыздық, эмоция

ұғым, сөйлем, ой тұжырым

Рационалдық танымға келесі формалар жатады

интуиция, санасыздық, эмоция

ой, гипотеза, теория

субстрат, материя, болмыс

сезіну, қабылдау, елестету

ұғым, сөйлем, ой тұжырым

Ақиқаттың фундаменталді критериі

математика

көсемдердің пікірі

адмадардың есі

сөздік пен энциклопедиялар

тәжірибе

Танымның көзі ретінде философияда нені мойындайды

сана мен сенімді

сананы

интуицияны

тәжірибені

сезімді

Ақиқат анықтамаларын шартты сипаттамалары мен олардың мазмұны

заттық ақиқат

ұсыныстармен келісу

конвенционализм

қатыстық

концепция

Ақиқаттың критерийі

жаңғырту

пайымдау

дәлелдеу

ой

тәжірибе

Бейсаналық деңгейдегі таным

бағалау

сезімдіқ таным

адасу

интуитивтік таным

әлеуметтік таным

Құндылық арқылы қоршаған ортаны ұғыну

махаббат

бағалау

мақсат

мораль

мүдде

Категориялар– бұл

неғұрлым мәнді, заңнамалық байланыстар мен ақиқат қытынастарын бейнелейтін, түсінік

сезім тәжірибелері үшін қажетті, ойлау формалары

өзгеріссіз және өзгермейтін формулаларға негізделген ойлау әдісі

сезіну тәжірибелері үшін қажетті, пайымдаудың белсенді қызмет формалары

ғылыми түсінік

Эмпирикалық танымның маңызды қорытындысы болып не табылады

жаңа құралдар

ғылыми гипотеза

эксперименттік алғашқы мәліметер

ғылыми дерек

ғылыми теория

Ғылыми танымның жоғары құндылықтығын жариялаған ілім

экзистенциализм

сциентизм

антисциентизм

прагматизм

интернационализм

ҒТЖ эраларының қоғамдық саналардағы алғашқы формалары

құқық

мәдениет

идеология

ғылым

дін

Ғылыми танымның негізгі принциптері

иррационалдылық

рационалдылық

априорлық

қиялдылық

эмоционалдылық

Адам туралы ғылым

биогеоценология

этология

этнология

аксиология

антропология

Ғылыми және ғылыми емес арасындағы шекара

күмән

таңғажайып

гипотеза

критерий

демаркация

Антропоцентризм –жоғарғы рухани құндылық ретінде нені жариялайды

жағымды қасиеттерді

табиғатты

білімді

құдайды

адамды

«Тіршіліктің мәннің алдында болуы» қай ілімнің негізгі принципі

волюнтаризмнің

онтологизмнің

космологизмнің

экзистенциализмнің

структурализмнің

«Адам - машина» философиялық еңбегін жазған

Суарес

Энгельс

Гуссерль

Ламетри

Тоффлер

Сананы материяның «ішкі жағы», «миы» деп түсіндірген

Рейзер

Юма

Фейерабанд

Чижевский

Шарден

Тұлға дегеніміз не

ерекше адам

қайталанғыштық

бейімділік

жеке алынған адам

өзінің іс-әрекетіне жауапты адам

Тұлға түсінігін не толығырақ сипаттайды

ойлар

рухани әлем

дүниетаным

мінез-құлығы

іс-әрекеттері

Қандай факторлар тұлғаның дамуына көбірек әсерін тигізеді

тіршіліктің материалдық шарттары

ағзаның биологиялық ерекшеліктері

адамның ішкі тілегі

тіршілік әрекетінің қоғамдық шарттары

генетикалық берілетін ақпарат

Көрнекті жеке тұлғаның күші немен анықталады

қоғам алдында өз-өзіңді қоя білу

генетикалықк таңдауларда

қоғамдық иерархиялық жағдайларда

мінез-құлық ерекшеліктерінде

көпшілік топтық тамырлы мүдделерінің бейнелеулерінде

Философиялық бағыттардың қайсысында тұлға мәселесіне ерекше назар аударылған

идеализм

психоанализ

экзистенциализм

томизм

материализм

Бостандық деген – бұл

адамның өзі

тұлғаның шешім қабылдау қабілеттілігі

бостандыққа итермелейтін іс-әрекет

жете түсіну қажеттілік

жағдайларға толықтай тәуелсіз болу

Идеология – бұл

қоғамның дамуы туралы теориялар жиынтықы

көзқарастар жиынтығы мен қоғамдағы идеялар

қоршаған ортаға байланысты көзқарастар жиынтығы

теорияға негізделген идеялар жиынтығы мен сол немесе басқада әлеуметтік топтардың көзқарастары

саяси партияларға көзқарас жүйелері

Әлеуметтік философия дегеніміз

қоғамдық өмірдің жекелеген жақтарын зерттейтін ғылым

тарихпен, әлеуметтанумен, саясаттанумен және тағы да басқа қоғамдық ғылымдардың біреуі

философиялық және қоғамдық логикалық теория

қоғамдағы дамудың жалпы заңдары мен қозғалатын күштері туралы ғылым

қоғам туралы білім

Әлеуметтік философия нені сипаттайды

қоғамдағы жекелеген процестерді зерттеуді

қоғамдық дамудағы идеялардың әсерін үйренуді

тарихтағы тұлғалар рөлін үйренуді

қоғамды жүйелік әдіспен зерттеу

қоғамдық процестердегі бұқаралықтың рөлдерді зерттеу

Философиялық бағыттардың қайсысы ғылым мен техниканың дамуында қауіптілігін көреді

экзистенциализм

сциентизм

антисциентизм

идеализм

прагматизм

Идеалдар дегеніміз не?

қасиеттілікке қарай ұмтылу

анықсыз және абстрактылы бір нәрсе

жоғары материялар

жетілген қоғам және үйлесімді түрде дамыган тұлға туралы, тұлғалар

арасындағы есті қатынастар туралы қиял

қиял

Дүниеге көзқарастың құрамында берік сенімдердің алатын орнын

көрсетіңіз:

бүл өмір сүруге кедергі жасайтын кезқарастар

бул сау ес

бұл дүииеге козқарастың негізі және тұлганың рухани өзегі

жинап алған принциптер

бүл білімдердің жүйесі

Антикалық философия кезеңінің ұзақтығы қандай?

он жылдан көп

бір мың жылдан астам – б.з.д- VІІғ. аяғынан бастап б.э.д. VI ғ. дейін

бір жылдан көіі

бір неше ай

бір ғасырдан көп - I г. Ш г. дейіп

"Антика" деген сөздің ежелгі грек тілінен аудармасы қандай?

жас

кейінгі

ежелгі

ерте

ескі

Антикалық философия дегеніміз не?

Көне Қытай философиясы

Көне Үнді философиясы

көне көшпенділер философиясы

Көне Мысыр философиясы

Ежеліі Греция және ежелгі Рим философиясы

"Миф" деген сөздің ежелгі грек тілден аудармасы қандай?

шығарма

математикалық есеп

үндемеу

роман

аңыз

Мифология түсіндірудің қандай тәсіліне жатады?

өндірістік тәсіліне

математикалық тәсіліне

рационалдық тәсіліне

бейнелеу-көркем тәсіліне

ғылыми тәсіліне

Ежелгі грек Милет мектебі өкілдерінің қайсысы субстанция

идеясын алға қойып, дүниеге көзқараста теңкерісті жасады?

Конфуций

Анаксимандр

Анаксимен

Кант

Фалес

Милет мектебі өкілдерінің қайсысы бүкіл дүниенің субстанциясы

деп "апейронды", яғни "анықсыз және шексіз нәрсені" табады?

Фалес

Гегель

Ьудда

Аниксимандр

Анаксимен

Милет мектебі өкілдерінің қайсысы ауаны дүниенің алгашқы бастамасы

деп тапқан?

Анаксимен

Макианелли

Анаксимандр

Руссо

Фалес

Антикалық философиясының "жеті гұламасын" корсетіңіз:

Тойнби, Шпенглер, Данилевский, Гумилев, Швейцер, Сорокин,Вебер

Макианелли, Кампанелла, Гоббс, Локк, Руссо, Гегель, Кант

Асан-қайғы, Қорқыт-ата, Қазтуған, Доспамбет, Шалкииз, Жиембет,Марғасқа

Вишну, Индра, Шива, Кришна, Будда, Джайна, Нагасена

Фалес, Солон, Периандр, Клеобул, Хилон, Биант, Питтак

Пифагордың негізігі тұрғысын тауып көрсетіңіз:

"Бәрі судай ағып жатыр"

"Ешқашан тұтқынга берілме"

"Ьілім - күш"

"Олар өтпейді"

"Дүниенің бәрі - сан

"Бәрі судай ағып жатыр" деген сөздерді қандай антикалық

философ айтқан?

Гераклит